《西遊記》的至高境地，看懂者屈指可數

有人說，當你有一天真實讀懂了《西遊記》，你也就懂得了人世悉數苦難的真理，也就懂得了悉數人生的真理。

有人以為，《西遊記》可排在四大名著之首，而且它仍是人世最無窮的一部成功學。

看似是打妖怪的故事，正本是告訴咱們怎樣打敗心魔的成功學。

吳承恩通過西天取經的神話故事，引領咱們在人生路上不斷地去打敗心裡、打敗心魔，究竟取得真經、作用人生。

《西遊記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人，正本僅僅一個人。

孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情慾，沙和尚是人的賦性，白龍馬是人的毅力力。

悟空的雙眼亮堂了，標誌著心眼亮堂了。

孫悟空一個筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。

五行山壓住悟空，標誌著世俗世界的金木水火土那樣健壯地壓住了那顆上天入地的心。

五行山也標誌著梵學中的「貪、嗔、痴、慢、疑」。

佛祖說這五個字，歸納了悉數人的身行心念。

即即是孫悟空，照舊逃不出這五個字。

五行山後為兩界山，過了這一山，早年那顆騷亂不安的心總算跳出三界了。

孫悟空一個筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離，什麼意思呢？

意思即是：靈山再遠也即是心的一個主見就到了！善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。

師徒五人在西天路上打妖怪，正本指的即是一個人在人生路上除心魔，取經即是一個修心的進程。

真實的靈山，就在咱們的心中。

這也即是孫悟空常常對唐僧說的那句話：

山莫遠求，靈山只在汝心頭。」

可是唐僧聽不懂啥意思，終究直到到達靈山，由孫悟空點醒了他往後，他才了解。

由於要靠心來點醒自個，才調了解，而且那時分神魔全都除掉了，也就領會了。

「只需你見性志成，念念回想處，即是靈山。」

還有唐僧剛初步踏上取經路時，烏巢禪師教授他一部《心經》，而且也對他說：「佛在靈

鬧天宮時的孫悟空，恰是被這五毒所困。

實踐中，又有多少佛門弟子，自以為有所悟，精心力修「戒、定、慧」，到頭來照舊不離「貪、嗔、痴」，只因不了解「貪、嗔、痴」的實質。

孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，「斜月三星」即是個心字。斜月不即是那一勾嗎？三星不即是那三點嗎？

所以孫悟空是心的弟子，也是心。

這一顆騷亂不安的心，於天堂地獄善惡之間安閑絡繹。

《楞嚴經》上說心有七十二相，悟空也就有七十二變。

世人的心十分善變，瞬息間七十二變。

金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經》上說「人日夜呼吸一萬三千五百息」，所以金箍棒是氣。

什麼東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？

即是人的氣量。

煉心能使人的心眼亮堂，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛。

「定心真言」緊箍咒能定心、綁縛心，讓疼愛了又疼。

收伏悟空往後，也就歸正了那顆七十二變的心。

孫悟空一上路就打死了六個匪徒。在原著中，六個匪徒的姓名別離是：

「眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、定見欲」，這即是六根。

孫悟空打死了六根，闡明六根清凈乃取經之本。

白龍馬是毅力力，人的毅力起先就像野馬，只需判定了行進的政策，才調專心專意的取得真經。

收伏小白龍，到達心意合一，只需心意合一，志趣堅決，沒有到不了的西天。

後來又收了八戒和沙僧，「身、心、情、性、意」這個最完美的團隊就組成了。

西天路上，悟空化齋前常常在地上齊截個圈，這是心給人定的距離，但人的身體（唐僧）老是會被期望（豬八戒）牽著走。

所以人（師徒幾個）就簡略脫離心裡（悟空）設定的距離（劃的圈），所以一出距離便遇上各種心魔（妖怪）。

心（悟空）引領著人（師徒幾個）不斷行進，一路上悟空降妖，說的即是心去降心魔。

西天路上的每一個妖怪都是有意義的。

悉數的妖怪全都是一個比方，全都是心魔的變幻。

每一個妖怪所代表的都是人世那些牽絆人的東西，都是一個人自個的心魔。

西天取經的進程，即是一個人去掉心魔的進程。

師徒五人在取經路上不斷的去掉妖怪，指的即是一個人在人生路上不斷的打敗心魔。

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，所以呈現了阻遏他成佛的心魔，所以黑熊怪就來了。

牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。

牛魔王與悟空為結拜朋友，又旗鼓相當，所以發火即是自個跟自個較勁。

火焰山構成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火恰是悟空出八卦爐後為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自個。

火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說「牛王本是心猿變」，要「打破頑空參佛面」，在這裡孫悟空剪除了頑空之心。

紅孩兒標誌著敵視之火，一個人活在敵視中，到頭來只會燒傷自個的心（紅孩兒燒傷了悟空）。

此外，紅孩兒還標誌著「赤子」，咱們要保住赤子之心。

「大人者，不失其赤子之心也」，在人生路上保住赤子之心，不要被自個的「三昧真火」燒毀了，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。

黃風怪會吹三昧神風，他代表社會風氣，社會風氣能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三個形象別離代表了一個人的情、愛、欲，心將它們悉數打死，闡明在人生的路上咱們一定要操控好自個的情、愛、欲，不要讓其成為咱們行進的阻止。

此外，白骨精也標誌人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的天資期望，所以豬八戒初步搬弄是非；使人迷失了自個的心裡，所以唐僧把孫悟空趕走了。

人老是會被人世各種美麗表象所迷。

金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫。

作者將這個道理比方成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。

後邊在小西天，假充佛祖的那個黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個法寶也標誌金錢，金錢能把心困住。

七個蜘蛛精代表人的七情六慾，七情六慾就像蜘蛛結的網相同，能把人困住。

世人因思（絲）生情，被情絲環繞。蜈蚣精身上有千隻雙眼，乃是人眼所見的各種物質期望的標誌。

蠍子精代表美色，美色就像蠍子相同會勾人，所以師徒幾個都敵不過她。

真假美猴王，一個真心向佛的悟空打敗了一個不真心向佛的悟空，正本是自個的兩種毅力互斗，是一個人的兩顆心。

書中很清楚的提到這一難是由師徒四人的心魔所生。

孫悟空的「神狂之心」，唐僧不辨真假的「道昧之心」，豬八戒沙僧不願說情的「吃醋之心」，師徒師朋友之間的「猜忌之心」。

生出了「他心」，就必須除掉第二顆心，只需消除他心，專心致志，才調取得成功！所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以持續上路。

在比丘國，鹿精要吃一千個小孩的心，標誌「猜忌」。

孫悟空變做假唐僧，比方這時的唐僧和悟空合二為一，他剖開自個的肚皮滾出了成堆心來，也是標誌「猜忌」。

咱們常說「心頭鹿撞」，人有「他心」就會生出災禍，更何況這猜忌。收服了這個鹿精，心頭也就沒有鹿撞，「猜忌」就會成為「專心」，只需專心致志才調成功。

悟空三朋友好為人師，在玉華州收了國王的三個兒子為學徒，教他們習武。

好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。

九靈元聖是西天路上最厲害的妖怪之一，是一隻九頭獅子，可妙擒孫悟空。

九頭獅子標誌「九思」。孔子曰：「正人有九思。」

一個人假定做到了九思就能夠成聖，九思成聖，所以叫九靈元聖。

九思別離指的是：

1、視思明：當咱們看事物時，要看清事物的內幕，不要被事物的假像所隱秘。

2、耳思聰：假定咱們能管住咱們的耳朵，辨別出真假對錯，那咱們將不再被外物所傷。

3、色思溫：色代表心境，溫代表喜怒哀樂皆不發。成大事，心境操控要到達喜怒哀樂皆不發。

4、貌思恭：貌代表形為，恭代表恭順心，做任何事都應有一份恭順心去對待。

5、言思忠：言代表言語，此句意為不說鬼話。

6、事思敬：敬代表鞠躬盡瘁，做任何事都應一心一意的去做。

7、疑思問：正人虛懷若谷，就為此理。

8、忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時分要想到後果災禍，不能夠意氣用事。當咱們遇到他人對自個發火時，也應當換位考慮一下他的難處，也許就不再生氣了。

9、見得思義：正人看到的都是義，小人看到的都是利。不論他人給予了咱們多少，咱們都要滴水之恩當湧泉相報。

做到了這九思，就可成聖了。