康有為晚年狂放不羈惹爭議

2013-01-13 09:20:47

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康有為(1858～1927），別名祖詒、字廣廈、號長素，除此之外又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年別署天游化人，廣東南海人，人稱「康南海」。康有為是清光緒年間進士，官授工部主事。他出身於士宦家庭，乃廣東望族，世代為儒，以理學傳家。

康有為被後世吹捧為近代著名政治家、思想家、社會改革家、書法家和學者。其人信奉孔子儒家學說，並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著有《康子篇》、《新學偽經考》等。

眾所周知，真正使康有為出名的就是歷史上所謂的「公車上書。」1894年中日甲午戰爭中，大中國敗給了小日本。1895年春，乙未科進士正在北京考完會試，等待發榜。而《馬關條約》內割讓台灣及遼東，賠款白銀二億兩的消息突然傳來，你想想在北京應試的舉人都是些什麼人哪，可是憂國憂民、血氣方剛的愛國青年吶。

在雄激素的刺激下，眾人群情激憤。來自台灣的舉人更是哭的鼻子一把淚一把。4月22日，康有為、梁啟超寫成一萬八千字的「上今上皇帝書」，十八省舉人云集響應，一千二百多人跟著湊熱鬧連名。5月2日，由康、梁二人為「主謀」，十八省舉人與數千市民為「幫凶」開始在「都察院」聚眾非法越級上訪。

在這裡說一下為什麼叫做「公車上書」，「公車」一詞可不是現在所指的「公共用車」，或者「公家用車」。而是出自司馬遷所著《史記·東方朔傳》：「朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牘。」指的是漢代負責接待臣民上書和徵召的官署名，後也代指舉人進京應試。原指入京請願或上書言事，也特指入京會試的人上書言事。因此康梁等人的請願活動又被稱為「公車上書」。當然也有學者對這一事件產生了質疑，並做了大量的考證工作。在此不再煩絮。

同樣是在1894年，康有為開始滿腦子跑馬的胡思亂想，憋了好久，憋出一本《人類公理》，這本書經多次修補，後來定名為《大同書》發表。在《大同書》中描繪了人世間的種種苦難，提出大同社會將是無私產、無階級、人人相親、人人平等的人間樂園。顯然他太過於理想化了，充滿了共產主義似的幻想，不知道腦子被什麼給踢了。

1895年8月，康有為、梁啟超等人在北京出版《萬國公報》（後改名為《中外紀聞》），宣揚變法同時組織強學會。這一系列的活動都是為日後的變法工作做鋪墊。1897年11月，壞消息接踵而至，德國強佔膠州灣，法國強租廣州灣，英國強租借後來被稱為新界的地區和威海衛，偌大個中國被瓜分的四分五裂。

全國人民的愛國熱情再次被激起，康有為等人再也坐不住了，當年的12月，康有為第五次上書，向清廷當局陳述列強瓜分中國，形勢迫在眉睫的時局。1898年1月29日，康有為上《應詔統籌全局折》，4月，康有為、梁啟超在北京發起成立保國會，為變法維新作了夯下了堅實的基礎。

在維新人士和擁護光緒官員等一群看熱鬧不嫌事大的人的鼓動下，1898年6月11日，時任國家名義最高領導人，清朝政府皇帝光緒頒布「明定國是詔」詔書，宣布變法。新政從此日開始，到9月21日被慈禧那個好事的老娘們出來掃興，總共歷時103天，史稱「百日維新」的運動就轟轟烈烈的流產了。

既然是流產，肯定是要流血的，既然是轟轟烈烈的流產，肯定還是要大出血的。戊戌政變後，慈禧老娘們下令捕殺在逃的康有為、梁啟超，逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。

9月28日，在北京菜市將不應該被殺只應被捕的譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁六人殺害；徐致靖處以永遠監禁；張蔭桓被遣戍新疆。而本來該被捕殺的康梁卻在外國人的幫助下逃脫了。這就是精明與傻帽的最顯著區別呀。革命後能當領導出名的都是那些貪生怕死的。那些不怕死的，就遂了他們願去找閻王爺了，哪兒還能享受到榮華富貴。

死裡逃生的康有為逃往法國，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。為獲得國際支持，他還遊歷列國，會見歐洲各國君主，如喪家之犬一樣在各個國家到處滿嘴吹牛跑馬還要錢。當然也曾經遇到過很多的不待見。就他的徒弟兼基友的梁啟超都看不下去了，稱其「常作大言」。雖然看不慣，但也上樑不正下樑歪，梁啟超跟同仁交待說，捐款聚眾兩事，不妨往大里說。

在康有為抵達荷蘭的海牙後，請求當時的清廷駐荷蘭公使陸征祥簽發赴俄國的護照說：「我足跡遍天下，頗願往沙俄一游，前在巴黎，駐法公使不肯簽發護照。素仰閣下以維新。開明著稱，當能慨予頒發赴俄護照。」他滿意為這樣溜須拍馬一番後，可以獲取護照。

誰知陸征祥聽後大為吃驚，說道：「君將自投羅網，送虎口嗎？」，這還真不是陸征祥怕事兒或是小心眼怎麼的。因為當他在俄國的時候，慈禧曾下令駐各國公使，如果在所在駐地國政府如果發現、康梁等人，立刻予以逮捕。各國政府都以國際公法不允許引渡政治犯加以拒絕，唯獨沙俄政府為了結好清廷，宣稱打破慣，一旦康、梁入境，當即拘捕移交中國。

陸征祥把原委告訴了康有為後很是感動，估計快哭了都要。當然也就取消了去俄國吹牛的計劃，並把陸征祥當成再生父母救命恩人一樣。還寫投桃報李的寫了一首長聯，誇讚陸征祥，並且做成手卷贈送。

陸征祥就是後來簽訂「二十一條」背負了很大罵名的所謂「賣國賊「陸征祥，其實這對陸征祥來說是很不公平的，也是不客觀的。（詳見拙作《揭秘「賣國賊」陸征祥的別樣人生》）恰恰是所謂的「風雲人物」康有為後來由於思想守舊僵化，生活作風不檢點，頗為後世詬病。他提倡男女平等，一夫一妻制，可是自己卻妻妾成群，且處處留情，被稱為風流聖人。

張建偉所著的《溫故戊戌年》一書曾披露說，康有為曾落魄上海，天天狎妓，卻無錢償嫖資。久而久之，被發現了，妓女就組群到康有為所住的客棧索取，康有為覺得很不好意思，就往廣東逃。上船之日，各妓家都到船上來找他，搜了半天找不到。開船後，有水手看見船板內有人，大驚，呼眾人來看，正是康有為先生。後來，有人寫詩諷之:「避債無台卻有舟，一錢不值莫風流」。坐擁六位嬌妻美妾，還如此放蕩不羈，真是風流成性。

不過有記載稱康有為晚年的生活算得上鐘鳴鼎食。據人推算，康有為55歲以後在上海和江南生活的14年間，康家每年的花費不下兩萬銀元，摺合今天人民幣80萬元。即使現在中國一般的家庭也與此差的十萬八千里，真是腐敗至極。

具有悲喜劇色彩的是，1927年康有為在青島去世時，據其二太太梁隨覺稱，家中已無餘錢，竟連棺木也買不起，無法入殮。軍閥張宗昌送了三千元(有人說是三萬元)，方能辦事。可憐頗具有產期色彩的康有為的一生，竟落得如此下場。我看往後把已故國學大師季羨林老人的名言「一部《二十四史》不知從何說起」，乾脆改成「一個南海聖人，不知怎麼說你」得了。（文/張溥傑）