愛因斯坦如是說

愛因斯坦《我的信仰》讓人敬畏，令人感動。在這篇文章中，愛因斯坦以一個科學家的誠實和簡潔說明了人生觀，政治觀，宗教觀。在現今這個物慾橫流道德缺失信仰危機的時代下，這樣振聾發聵的文字和思想越發突顯其警世正風和啟迪心靈的作用。對於人生，愛因斯坦說： 「我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留；目的何在，卻無所知，儘管有時自以為對此若有所感。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動，我必須儘力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受的東西。每一個人的行為，雖然受著外界的強迫，最重要的是適應內心的必然。要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。 就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界——那個在藝術和科學工作領域裡永遠達不到的對象，那末在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。我強烈地嚮往著儉樸的生活，並且時常為發覺自己佔用了同胞的過多勞動而難以忍受。簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。」「一個人的真正價值，首先決定於他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。」對於政治， 愛因斯坦說： 「我認為階級的區分是不合理的，它最後所憑藉的是以暴力為根據。我的政治理想是民主主義。讓每一個人都作為個人而受到尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像。我自己受到了人們過分的讚揚和尊敬，這不是由於我自己的過錯，也不是由於我自己的功勞，而實在是一種命運的嘲弄。其原因大概在於人們有一種願望，想理解我以自己的微薄綿力通過不斷的鬥爭所獲得的少數幾個觀念，而這種願望有很多人卻未能實現。我完全明白，一個組織要實現它的目的，就必須有一個人去思考，去指揮，並且全面擔負起責任來。但是被領導的人不應當受到強迫，他們必須有可能來選擇自己的領袖。 在我看來，強迫的專制制度很快就會腐化墮落。因為暴力所招引來的總是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君總是由無賴來繼承，這是一條千古不易的規律。在人生的豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創造性的，有感情的個人，是人格；只有個人才能創造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。」對於戰爭， 愛因斯坦說： 「我想起了群眾生活中最壞的一種表現，那就是使我厭惡的軍事制度。一個人能夠洋洋得意地隨著軍樂隊在四列縱隊里行進，單憑這一點就足以使我對他輕視。他所以長了一個大腦，只是出於誤會；單單一根脊髓就可滿足他的全部需要了。文明國家的這種罪惡的淵藪，應當儘快加以消滅。 由命令而產生的勇敢行為，毫無意義的暴行，以及在愛國主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都使我深惡痛絕，在我看來，戰爭是多麼卑鄙、下流！我寧願被千刀萬剮，也不願參預這種可憎的勾當。儘管如此，我對人類的評價還是十分高的，我相信，要是人民的健康感情沒有被那些通過學校和報紙而起作用的商業利益和政治利益蓄意進行敗壞，那末戰爭這個妖魔早就該絕跡了。」對於宗教， 愛因斯坦說： 「我們所能有的最美好的經驗是奧秘的經驗。它是堅守在真正藝術和真正科學發源地上的基本感情。誰要是體驗不到它，誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，他就無異於行屍走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是這樣奧秘的經驗——雖然摻雜著恐怖——產生了宗教。我們認識到有某種為我們所不能洞察的東西存在，感覺到那種只能以其最原始的形式為我們感受到的最深奧的理性和最燦爛的美——正是這種認識和這種情感構成了真正的宗教感情；在這個意義上，而且也只是在這個意義上，我才是一個具有深摯的宗教感情的人。 我無法想像一個會對自己的創造物加以賞罰的上帝，也無法想像它會有像在我們自己身上所體驗到的那樣一種意志。我不能也不願去想像一個人在肉體死亡以後還會繼續活著；讓那些脆弱的靈魂，由於恐懼或者由於可笑的唯我論，去拿這種思想當寶貝吧！我自己只求滿足於生命永恆的奧秘，滿足於覺察現存世界的神奇的結構，窺見它的一鱗半爪，並且以誠摯的努力去領悟在自然界中顯示出來的那個理性的一部分，即使只是其極小的一部分，我也就心滿意足了。」 「人類的精神愈向前進化，就越是可以肯定的說，通向真正宗教感情的道路，不是對死亡的恐懼，也不是盲目崇拜信仰，而是對理性知識的追求，對宇宙無限偉大意志的謙卑和崇敬。」愛因斯坦說—— 「人是我們稱之為宇宙的統一整體的一部分，在時間和空間上都有限的一部分。對自我、思維和感情的體驗都與世界的其他部分分割開來。這是一種意識的視覺錯覺。這種錯覺有如一種牢籠，使我們局限於個人的慾望，只對和我們最親近的人才懷有溫情。我們的任務應是擴大同情心，去擁抱所有的生命和自然界中美好的一切，把自己從這個牢籠中解放出來。」 　　從解析物質到解脫物質，愛因斯坦看破了物質小丑的把戲，也看清了宇宙人生的真相，從宇宙和諧的次序中，從星漢燦爛的銀河邊，他看到了一個偉大的意志和力量，心悅誠服於大宇元真非凡的創造和智慧，走出自我，完成了一個智者對於生命和萬物的超越，滴水入海，終歸本源。他是宇宙真理的揭示者，也是返樸歸真的踐行者，在他的背影里，我們也看到了回家的路標。　愛因斯坦說—— 「對於一個人自身的存在，何者是有意義的，他自己並不知曉，並且，這一點肯定也不應該打擾其他人。一條魚能對它終生暢遊其中的水知道些什麼？ 　　…… 　 我孤寂地生活著，年輕時痛苦萬分，而在成熟之年裡卻甘之如飴。」 「物質、空間和物質，是人類認識的錯覺。」 「現實即幻象，只不過比較穩定罷了。」 「走出狹隘的自我，生活才真正開始。」　 只有獲道的人才有這樣的言論和心境，古今聖哲無不苦口婆心的啟迪和教化人類覺醒，而執迷之人終其一生也不知道自己從何處來要到何處去，為了個人的感官享受，為了無盡的私我之欲，窮盡所能拚死鑽營最終得到了什麼，而又帶走了什麼呢？您如何解決這直面人生的生死大課題呢？ 各位朋友也許能夠比我從這些話中吸收到更多的真諦，最後套用愛因斯坦在悼念瑪麗·居里夫人時說的話與大家共勉:愛因斯坦的品德和熱忱， 哪怕只要有一小部分存在於中國的少年中間，中國就會面臨一個比較光明的未來。
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