《大醫精誠》讀後感

?《大醫精誠》感悟《大醫精誠》唐代，孫思邈，醫學家，陝西耀縣《千金要方》中 《大醫精誠 》精者，醫術高明：誠者，醫德高尚； 作為一個合格的正骨師要以中醫理論為指導，依據辯證論據原則，結合西醫解剖，病理診斷。用手法作用於人體體表特定部位，以調解機體生理病理狀況。達到行氣活血，疏通經絡，滑利關節的方法。 要有四心；細心，仁心，專心，靜心。一：細心；經典的醫方難以精通由來已經很久了，這是因為疾病有內在的病因相同而外在癥狀不同，和內在的病因不同而外在癥狀相同的緣故。因此五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛的氣是通暢還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解的，一定要先診脈來了解它。但寸關尺三部脈象有浮沉弦緊不同，腧穴氣血的流通輸注，有高低深淺的差別，肌膚有厚薄，筋骨有強壯柔弱的區分，只有用心精細的人才可以同他談論，如果把極精細微妙的醫學道理用粗略膚淺的思想去探求他難道不是很危險？如果實證卻用補法治它，寒証卻用寒涼葯，熱證卻用溫熱葯治療是在加重病人的病情，所以醫術是難以精通的技藝。既然不是神仙傳授，憑什麼能懂得那麼深奧的道理？有些愚蠢的人讀了三年醫方的人，就誇口說；天下沒有什麼病值得治療：等到了治病三年才知道天下沒有現成的方子可以用。所以學醫的人要廣泛深入探究醫學原理專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解就說已經明白醫學原理那樣就大大地害了自己。二：仁心一直貫穿孫思邈的醫徳闡述我覺得他的高尚來源於對生命最本質的敬畏，是行醫各行的至高境界，「貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智普通一等」能入眼的只有患者傷痛，牽動醫者心靈就只有生命的延續，甚至對生命敬畏已經超越了人類延伸到了每一個生存這的生命體。在面對患者時候要集中精神，讓患者覺得重視他，懷有端正態度，給予患者力所能及支持。「書痴者文必工，藝痴者技必良那麼對生命無比失心敬畏的人。也箅是可懸壺濟世，妙手仁心的好醫生。說到這點就不忍反觀現狀沒病變小病，小病變無命。是內地民眾當前醫療體系的深刻諷刺。白衣天使，魔鬼手段么？體現的則是普通百姓對，現在醫療關係的極度失望。收紅包才辦事，走後門兒才照顧 這些讓人不齒的衣服人員的行為。彷彿給所有良心有道德的醫者重重的一個耳光怎能讓人眼，鼻個銅臭讓人心酸的冷血縱觀全文，反思現狀我作為一名行醫之人，光有高超的治治病人，醫人只數還是遠遠不夠的 。孫思邈說《為醫之法，不得持及所長不得炫耀名聲，專心經略財物，但做救助之心，於明運道中，自感多福者耳》 三：專心為醫之法，不得炫耀聲名一個得以兼優的醫生的風度。應能使思想純凈，目不旁視，看上去很莊重氣度寬宏 堂堂正正 不卑不亢。診察疾病，專心致志 詳細了解癥狀脈候，一絲一毫不得有誤。對疾病應當迅速救治但更為重要的是臨證不惑亂。應當周詳仔細，深入思考 不能在人命關天的大事上，輕率的炫耀自己才能出眾，動作快捷，獵取名義這樣做就太不人德了 。到了病人家裡頭即使都是華麗的鋪設，也不要左顧右盼 ，東張西望。有好聽的音樂也不能為之分心而有喜了，即使有美酒佳肴一塊兒擺設出來看見了就像沒看見一樣。這樣做的原因，是因為 只要屋裡有一個人悲痛。把屋子的人都會不快樂。更何況病人的痛苦，一刻也沒有離身。如果醫生安心無力的高興娛樂洋洋自得這是人神都認為可恥的。道德高尚的人所不做的事 。做正骨師的準則應該慎於言詞，不能隨意跟別人開玩笑。我大聲喧嘩談說別人的短處，炫耀自己的名聲，毀謗攻擊其他人建議誇耀自己的功德，偶爾治好了一個病人 ，就昂頭仰面，而自我讚許的樣子認為自己已經很厲害，這些都是不可救藥的壞毛病四：靜心：常言到學醫苦，學醫累。我覺得他們說的是很實在的話。現在，勤勤懇懇的學習。是為了行，一時能更好地為人民治療疾病。減輕身體上的痛苦。所以孫先生說；「夫大醫之體欲得澄神內視，望之儼然，寬裕旺旺不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針葯，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當審諦覃思，不得於性命之上，率而自程俊快，邀射名譽，甚不仁矣。 人的一生稍縱即逝，如何讓自己活的更有價值，燃燒出更多的光和熱是永遠的話題，衡量一個醫生的成就，絕不是金錢,地位，和權利， 而是醫術、口碑`。身邊不缺乏醫術精良，醫德高尚的好醫生，他們希望患者臉上絲許的微笑是對他最大的讚許，希望得到社會的認可，監護儀上完美波形是他人生最美的風景，患者的健康是自我的慰藉。「博學至精，明德至善」，身為未來的正骨師，我必矢志不渝地奉行《大醫精誠》所有的優秀醫者高山景行，將大醫作為本人的人生目標，在醫學正骨發展的道路上毅然前行。 弟 柴武軍。 2018.2.18
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