一流先生觀星斗，二流先生量水口，三流先生滿山走

「一流先生觀星斗，二流先生量水口，三流先生滿山走」。因成長環境里風水易學氣氛濃郁，所以這話在幾歲的時候便經常聽長輩大師們提到，當時聽著覺得很是神奇。在那充滿幻想的年歲里，幾乎還曾躊躇滿志得暗下決心他日一定要學成一流先生那樣的通神本領，誓要造化蒼生。直至若干年前因緣巧合、幸之所致遇到如今的風水老師，方才確實地得知，這話其實說的是察地尋穴的三個步驟而已：星斗，指的是星峰（峰巒星頭），而並非真指天上的星星。大凡星峰奇秀高起處，無須細緻辨認，首先可以確定的是其處多有結地。因此才會有坐車經過某一地方，走馬觀花卻悉知方圓百里龍穴所結的神乎其技。至於果真端坐在家中隨便看看天上星星便盡知天下龍穴所結處，那又是另一範疇的勘測學術了。水口，即城門水口。通過顯眼的星峰定出大致的龍脈走向，依此進入穴場的大概範圍後，接著要分析的就是水口了。城門乃龍之命脈，因此這其實是很關鍵的一個步驟。水口是狹是寬？天門可開，地戶可閉？都十分需要準確的衡量。水主動，它的應速比砂來得快，因此水法在很大程度上決定了穴的吉凶，換言之也就是決定了究竟是大落或小結，不能馬虎。星斗和水口兩者都可以在歷代名師的留題穴圖例中顯而易見地看到它們的重要性。一般此類留題圖對星斗只是描畫出比較重要的幾個，其它無關大局的一概省略；而水口在名師圖例中是不可或缺的，至今未見只有重巒疊嶂而不具備城門水口的圖例。山水的陰陽真義由此可見一斑。至於三流先生滿山走（我們當地詼諧的說法是「三流先生背著羅盤滿山走」），這其實闡述的就是嚴謹的理氣，步步為營通過羅盤找到龍脈的具體落穴，進而從整體權衡吉凶的最後一個進階。落穴處或窩或鉗或乳或突，上下，前後，左右，一毫一厘皆十分講究。這步驟同時是日後立向及選擇安葬日課的基礎，當中端得靠過硬的理氣功夫辨別吉凶，否則「失之毫釐謬之千里」。不辨認星斗，就到處量度所謂的水口，甚至不看星斗及水口就盲目地端著羅盤滿山跑的，是根本不理解此三部曲的真義，本末倒置、捨本逐末，難免會被人譏笑，也就難免會被人定位為「下」流先生了。
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