頭條 | 製造假神的「成功神學」

《境界》獨立出品【信仰反思】

文/臨風

《時代雜誌》的調查發現，美國有17%基督徒認同「成功神學」；有61%受訪者認為上帝的旨意是要人富裕。此外有31%認為，如果多奉獻上帝就會在金錢上更多賜福。近年來「成功神學」在西非和南美更流行，其危機之一就是把重點轉向自我，受傷害最大的是人對上帝的誤解。

亞當斯：我不要做個打雜的

富裕、健康、快樂是每個人都樂意得到的。至少，我還沒有遇到一個反對它的人。其實這不就是美國夢，甚至中國夢，背後的期望嗎？聖賢如孔夫子都說：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之」。你看，為了發財，孔子寧願做馬車夫。

49歲的喬治·亞當斯失去了工作。不過，因為不斷地受到約爾·歐斯汀（Joel Osteen）電視佈道信息的鼓勵，他和妻子，以及三個孩子，舉家搬到了休士頓近郊，也就是歐斯汀牧師所領導的超大型的湖木教堂附近。該教會擁有五萬會友，這是全美最大的教會。

歐斯汀牧師的講道不斷地增強了亞當斯的信心。原來上帝的首要任務之一就是要在今生厚厚祝福基督徒，因此一個人所能做的最糟糕的事就是降低這個期望。

「上帝已經向我顯明，他不要我做個打雜的人。」帶著滿滿的信心，亞當斯到一間福特汽車經銷商去申請工作。雖然沒有經驗，但他要乾的不是那種低等的入門活。他要僱主告訴他，公司最好的銷售員的薪水若干，並且堅持自己要得到同樣的待遇。奇特的是，他居然拿到了銷售員的工作。而且超越常理的，上工第四天他就賣出去一部高檔車。

他說：「這是上帝賜給我新的一天。我正走在每年收入超過十萬元的路上。」他帶著期望說，那時他要買一棟佔地25英畝的房子，附加養馬場給孩子（他的孩子都在家裡上學）。院子里有個池塘，或者也養些牛隻。「我在做大夢，不過整個天堂都在做大夢。不是嗎？耶穌為我們的罪死了，這是上帝賜給我們最好的禮物。但是不僅如此，我還要做些耶穌要成就的事，上帝要幫助我們。歐斯汀告訴我們，一位偉大，有能力的上帝不可能不把最好的東西賞賜給祂的兒女。」（故事請見《時代雜誌》2006年9月10日：」Does God Want You to be Rich?」，上帝要你富裕嗎？）

「成功神學」 ，又作「成功福音」，或「健康與財富的福音」。它是個涵蓋性的名詞，強調上帝要在經濟上祝福信徒，並祝福他身體健康、家庭幸福、生活快樂。這些祝福可以藉著「信心宣告」和「忠心履行十一奉獻」（撒種）而達到。如果得不到這些祝福，那肯定是你信心不足，或是沒有向上帝支取他的應許。他們認為苦難不是從上帝來的，乃是從魔鬼來的。或者，他們認為苦難是上帝的審判。

更有些傳道人販賣「點出它，相信它！」的 （Name it and claim it!）神學，即：「無論祈求的是什麼，只要你把它點明，憑著信心以上帝的名義宣告那東西是你的，上帝就必成就！」他們認為，說出信心的話語（word of faith）是帶著能力的，特別如果能夠抓住聖經上的應許，不論是否斷章取義。

「成功神學」雖然源自於五旬節派的背景，但它並不代表一個確定的宗派。今天它的流行遠遠超越宗派，特別流行在中下階級。根據《時代雜誌》2006年所作的調查，在美國四間最大的超大型教會裡面，除了華里克的馬鞍山教會以外，其餘歐斯汀的湖木教會、傑克斯牧師（T.D. Jakes）的陶匠之家教會、Creflo Dollar牧師的改變世界教會，都傳講「成功神學」。

去年底，Creflo Dollar牧師因為私人座機受損，他「點出它，相信它！」地要求會眾捐出6500萬美元，為他購買一架最先進的私人飛機，讓他可以繼續飛到全球，傳遞成功的信息。這位牧師自己有數千萬元的存款，好幾處價值數百萬的豪宅，進出有豪車。他真是「點出它，相信它！」最好的樣板。不幸的是，這次會眾終於不買單，新飛機計劃暫時擱淺。不過，他在最近（4月）的講道中說，只要他有信心，沒有人能夠攔阻他，攔阻都是從魔鬼來的。今年2月，他因為虐待女兒，曾被警察逮捕。不過最後庭外和解。

《時代雜誌》的調查還發現，美國有17%的基督徒認同「成功神學」；有61%的受訪者認為上帝的旨意是要人富裕。此外，有31%的人認為，如果多奉獻，上帝就會在金錢上更多賜福與你。

一般傳講「成功神學」的教會，或是電視佈道家，都特彆強調金錢奉獻，幾乎是每周必講。不但是十一奉獻，而且還要超額。他們向會眾一再強調，唯有這樣上帝才會更加祝福。不但如此，推崇「成功神學」的教會多半都是主任牧師掌舵，大權在握，包括教會金錢的支配。這種教會的財務一般不太透明。參議員Chuck Grassley在2008年組織一個參院委員會，調查六位「成功神學」牧者的個人財務情況，結果幾年後因為得不到合作，只好草草收場。

在2008-9年金融風暴的高峰，《大西洋雜誌》在2009年12月發表了一篇文章分析這個金融風暴與教會的關係。該文結論說：因為「成功神學」大力鼓勵會眾「憑信心」買房，不論是否付得起。結果在風暴中付不起貸款，房子被銀行收回，大大加重了金融危機的嚴重性！（Hanna Rosin, 「Did Christianity Cause the Crash?」）

「成功神學」鼓勵會眾的金錢奉獻，並且花錢購買物質的享受，但是並沒有幫助會眾學習作財富的好管家。他們縱容了人的短視，只看眼前的利益。

不但在美國，近年來「成功神學」在西非和南美更是流行，因為它的信息對貧窮、落後的地區，對希望生活升級的人們，特別有吸引力。號稱全世界最大教會的韓國汝矣島純福音教會就是傳播「成功神學」的佼佼者。經過多年的訴訟程序，去年趙鏞基牧師以及他的長子都因貪瀆罪被法庭判刑。

把重點轉向自我的危機

「成功神學」的教導並不全是錯的，上帝肯定不是定意要我們受苦、貧窮。祂愛我們，樂意看到我們在各方面長進，這是不錯的。不過，「成功神學」往往只強調真理的一面，卻忽視或淡化了另一面。當然有些傳道人別有私心，期望藉此中飽，不過我想，很大一部分問題是因為解經方式錯誤，或是僅僅採用合乎自己心意的經文。

有幾段經文是「成功神學」最常引用的。《瑪拉基書》3:10節：「萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」這段經文可能是《瑪拉基書》最常被引用的，而不是裡面有關彌賽亞的預言。

Creflo Dollar牧師把這段經文解釋成為「上帝與信徒間的立約」，只要你把十分之一奉獻給教會，上帝一定會加倍的用錢財報答你。信仰似乎變成了一種金錢交易，它的注意力都在今生的安樂，很少注重十字架、贖罪、舍己、貪財等等方面的的信息。有些牧師為了不得罪人，甚至迴避講到罪的問題。

《約翰福音》10:10節：「我來了，是要叫羊（或作人）得生命，並且得的更豐盛。」這裡「豐盛」完全被解讀為生活上的豐富，而不是，或不僅是靈性上的豐富。

《腓立比書》4:19節：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需用的都充足。」保羅對腓立比人的祝福變成了上帝對所有人的應許。

《約翰三書》2節：「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，如你的靈魂興盛一樣。」這裡，約翰的祝福變成了上帝的保證。

《馬太福音》25:14-30節，以及《路加福音》19:12-27節中有關「才幹」的比喻，重點放在上帝對辛苦工作者的報答。

這類經文，再加上有如東尼·羅賓斯（Tony Robbins）那種勵志式的心靈雞湯，以及《雅比思的禱告》中邀請信徒追求富裕的禱告，這些信息形成一種不可抗拒的正能量，使得信徒能夠：表現傑出，萬事如意。其實它們往往把人帶入歧途。

就如《赫芬頓郵報》2014年9月初所報道的，湖木教會的「共同牧師」，維多利亞·歐斯汀（約爾·歐斯汀的妻子）在聚會中傳講：「為自己的緣故做好」。她說：「當我們順服上帝，我們不是為上帝而做......我們正在為自己做。因為上帝因我們快樂而高興。去做好，因為上帝要你快樂。當你來到教堂，當你崇拜他，你這樣做不是為了上帝，真的。你這樣做是為了自己，因為這才是讓上帝高興的事。」

「成功神學」的一個危機就是把重點轉向自我。我的「成功」成為我的偶像。上面《時代雜誌》對歐斯汀夫婦所做的訪問中，維多利亞提到自己「信心的話語與得勝」的經驗。這種操練讓他們買到了夢想中的房子，並且讓她在飛機上從普通艙升格到商務艙。他們的信仰建立在一個又一個「得勝的」見證上。她似乎從來就沒有提到自己在飛機上與空服員吵架的事。

「成功神學」是個世俗文化與消費文化的產物。如果信息不符合會眾的胃口，這批牧者不會有這麼多人去追捧，去購買他們的書。面對這個現象，波士頓大學研究宗教的名教授Stephen Prothero說：「可悲的是，基督教變成文化的應聲蟲。」

馬鞍山教會的華里克牧師也認為：「這種『上帝希望每個人都富裕』的想法實在十分可笑，可以用一個詞來形容：胡扯。它塑造了一個假神。然而，你我的價值不是用財富來衡量的，我可以把千千萬萬跟隨基督的窮人帶來給你看。」

冷眼旁觀，首先，我覺得「成功神學」最大的傷害還不是那些一窩蜂的跟隨者，他們對前途沒有把握，需要一根拐杖。可是，他們總有一天會認識到這種路線的偏差。

我覺得，受傷害最大的是人對上帝誤解：以為祂像廟裡的菩薩一般，偏袒送錢人、不公正、看不起窮人、不了解人類的苦難。祂是勢利的，短視的，無情的。這個上帝不是耶穌所表現的上帝，也不是約伯所認識的上帝。

其次，「成功神學」的思想其實遠比傳講這種理念的教會更普遍。我們每個人或多或少都會受到這種思維所影響。

以教會整體而言，我們如果更看重節目的素質，更關懷各種統計數字，更希望迎合慕道者的口味，或者更注意神學門派的純潔性，而沒有把目標定位在將人帶到上帝面前，讓他在人生的各方面經驗上帝。那麼，或許事工的「成功」，甚或「神學正確」，已經成為教會的偶像。

從個人來看，如果我更看重自己在服事上的表現和效果，或是在教會和社會的重視，而不是真正關心上帝國的推展，以及使人心得到愛的滋潤，那麼，我豈不也是一個「成功神學」的信徒？這是我們常常需要捫心自問的。

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