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輪王七寶供養能積累巨大福德,怎樣作意幻供養?

下面我們繼續講意幻供養。

現在介紹輪王七寶。這七寶是轉輪聖王擁有的寶物,所以叫「輪王七寶」。轉輪王的福報非常大,以前阿私陀仙人為悉達多太子看相後授記:太子若不出家會成為轉輪聖王,若出家會成為三界導師。轉輪王出世時,以其巨大的福德力感召,會自然出現輪王七寶。輪王七寶有殊勝的功德,它們能滿足轉輪王的一切所欲,可以出生無量財富和資具,也能順利成辦各種事業。

許多佛經中都提到過輪王七寶。《長阿含經》、《中阿含經》、《華嚴經》、《寶積經》和《佛說輪王七寶經》等經典,《俱舍論》及有關論典中都對輪王七寶有所介紹,在《丹增意吾布美傳》中也有輪王七寶的故事,尤其在《正法念處經》中,對輪王七寶介紹得比較細,大家可以翻閱。

有些人可能會想:既然經論中說有輪王七寶,為什麼現在我們見不到呢?這是不是佛教的傳說呢?這種想法是錯誤的。佛經和論典里講得很清楚,輪王七寶只有在轉輪王出世時才出現,現在的五濁惡世沒有轉輪王出世,因此見不到輪王七寶是很正常的。經論中還說,有些寶物在劫初時有,有些寶物在北俱盧洲有,有些寶物在天界有。所以有些孤陋寡聞的人不要認為:因為我沒有見過,所以肯定不存在。這種想法是不符合邏輯的。

以稀有難得的輪王七寶作供養能積累巨大的福德,如今正處於五濁惡世,雖然沒有真正的輪王七寶,但我們可以將它們的模型供在佛堂里,並將其觀想成真正的輪王七寶作供養,這樣也能積累巨大的福德。下面我們依次介紹輪王七寶。

一、金輪寶

昔日,轉輪王於十五日清晨沐浴清凈,換上潔凈的衣服,並受持齋戒,站在皇宮頂層說諦實語。以其福德力所感,東方的虛空中忽然出現自然所成的輪寶。此輪寶具有千輻,光明燦爛,殊勝微妙,以輪寶的威力,其餘六寶也隨之而至。依靠輪寶,轉輪王和眷屬能隨欲周遊四大部洲和天界。依靠輪寶,還可以懾伏一切人民,各地的小國王見到轉輪王乘輪寶到來時,都主動獻上珍寶以示歸順。

二、如意寶

如意寶的顏色碧藍,內外毫無瑕疵,它的光芒可照亮八十由旬,其光芒能遣除一切寒熱之苦,夏天能遣除酷熱,冬天能遣除寒冷。如意寶能遣除眾生的貧窮,賜予眾生一切飲食,在曠野無水之處能出甘泉,在無有飲食之處能出飲食。如意寶還能遣除百由旬內的一切疾病和橫死,而且它所在之處,龍王不會降下惡雨,若降雨都是好雨,並且當地的人眾不會互相殺害,甚至連旁生都不會互相殘害。總之,如意寶具有許多不可思議的功德。現在雖然沒有如意寶,但某些高僧大德出世後,依靠他的威力,給世間帶來了種種吉祥,而且在他的道場里,弟子之間很少有嫉妒競爭、打架鬥毆的現象,我想這樣的高僧大德也是一種如意寶。

三、玉女寶

玉女相貌端莊,令人見而生喜。一般的女人身體沒有香氣,只有不斷在身上噴香水,但這也起不了多大作用,過了一會兒香味就沒了,不得不重新噴香水,而玉女的身體能自然發出旃檀妙香,口中能發出青蓮花的香氣。玉女的身體十分細柔,觸摸後可以產生安樂,就像迦陵伽鳥的羽毛一樣。玉女的身體夏天涼爽,冬天溫暖,能給轉輪王帶來悅意的感受。佛經中說,玉女遠離了不貞良等五種過患,具足隨順轉輪王等五種功德,還具有三種特殊功德——口無綺語、心無邪見、不為欲妙左右。此外,一切男人見到玉女都不會產生煩惱,只會生起善良之心,而一般的美女不是這樣,男人見到她們會產生煩惱,最後會導致許多痛苦。

玉女與世間的美女表面相似,實則完全不同,佛法中有許多與世間法看似相同、實則完全不同的法。有一個記者曾問一位大德:「世間人講愛,佛門也講愛,你怎麼看待這兩者?」這位大德說:「佛教所謂的愛是在希望對方自由和幸福的前提下喜歡對方,而世間的愛沒有這個前提。」我覺得他回答得非常好。世間的愛是一方對另一方的控制,其實這不是真正的愛,這是一種自私的佔有;而佛門所說的愛才是真正的愛,因為它允許對方擁有自由和幸福。

聽到玉女的功德後,有些男士不要對自己的妻子產生厭煩心:「哎,如果我能擁有玉女該多好啊!現在這個妻子真該換掉。」這種想法是不對的。作為一個出家人,雖然我沒有在家人的感情經歷,但許多居士經常向我傾訴他們的痛苦,所以基本上也了解在家人的狀況。許多男女最初接觸時有一種好感,但在一起生活的日子久了,就會發現對方並不像想像的那樣完美,漸漸會對對方產生厭離心,甚至會像仇人一樣吵架打架,最後會背著對方做出不負責任的事情。其實這是沒有必要的,一個人做事情應該對得起自己的良心,要對父母、孩子負責任,既然能結為夫妻,這也是前世的緣分,無論如何要和睦相處,要盡量接受對方,包括對方的缺點。對於生活和感情方面的痛苦,應該通過學習佛法來化解,我認為這是解決許多家庭危機的最好途徑。

四、大臣寶

大臣寶的福報巨大,他的財富猶如多聞天子一樣圓滿,如果轉輪王下令以黃金鋪滿三千大千世界,他一瞬間就能辦到。大臣寶非常隨順轉輪王,轉輪王有任何想法,他都知道並且會立即去做。此外,大臣寶還具有慷慨博施的賢善品德,他經常對眾生作廣大的布施,不像現在的有些領導那樣只知道貪污受賄、挪用公款。

五、大象寶

大象寶是膚色雪白的大象,它有六顆灰白色的牙齒,頭頂有紅色的頂髻,身上覆蓋著珠寶和瓔珞。大象寶身體高大,具有一千頭普通大象的力量,像天界的護地大象之子一樣威力巨大,能在陸地、水中、空中作戰,善於降伏敵人,而且是以不流血的方式降伏敵人。雖然具有如此威力,但大象寶性情溫和,婦女和小孩見了也不會產生恐懼心。大象寶非常馴良,轉輪王想去哪裡,它不需要吩咐就會主動到那裡,而且行走時神速無比,一日內能繞南贍部洲三圈。

六、駿馬寶

駿馬寶的身色湛藍,就像孔雀頸羽般悅目,它的身體無有任何疾患,發出的嘶鳴聲可以傳遍整個南贍部洲。駿馬寶也能了知轉輪王心中所欲,當轉輪王需要時,它會立即來到面前。一般的馬不是這樣,不需要時它整天圍著你,需要時連影子都見不到。駿馬寶奔跑起來迅疾如風,一日內可繞南贍部洲三圈,就像巴拉哈馬王一樣。

巴拉哈馬王是觀世音菩薩的化身。《釋迦牟尼佛廣傳》中記載,往昔佛陀成為桑嘎拉商主時,曾經和眾商人到大海中取寶,結果不幸誤入羅剎洲,眾商人與當地的羅剎女結婚成家。後來,桑嘎拉發現了羅剎女的真面目,準備和眾商人逃離羅剎洲。當時觀世音菩薩化現為巴拉哈馬王,每月十五日到羅剎洲享用自然成熟的莊稼並返回南贍部洲。眾商人懇請馬王將他們帶回南贍部洲,馬王答應了他們的請求。當商人們騎在馬王背上即將離開羅剎洲時,羅剎女們帶著與商人所生的子女趕來,她們哭哭啼啼地喊道:「諸位大哥,求求你們將我們當作家屬,我們沒有任何家人,只有你們是我們的怙主、投靠處、親人。這是你們的飲食、妙衣、右旋海螺……」其他商人由於生起貪執之心,結果全部相繼落馬,眾羅剎女頃刻將他們吃光。只有桑嘎拉商主沒有產生任何貪執,乘著馬王安然返回南贍部洲。

七、將軍寶

將軍寶具有堅韌的毅力,擅長武藝,有指揮作戰的善巧方便,與他隨行的有象馬步車四大軍隊。將軍寶如同帕吉波國王那樣威風凜凜、勢不可擋,不待真正開戰,僅以挽弓射箭的表示便令敵軍膽戰心驚、望而卻步。將軍寶也能善巧了知轉輪王的意圖,轉輪王怎麼想,他就怎麼做,從不違背國王的意願。在行事的過程中,將軍寶遠離一切非法,總是依正法而行。將軍寶在行事時無有任何苦惱,而一般人不是這樣,他們在給上師或者領導做事時,經常產生煩惱和痛苦。如果有將軍寶那樣的下屬該多好啊。

應經常作意幻供養

以上介紹了輪王七寶,了知它們的功德後,大家應經常觀想它們來供養三寶。

許多佛經和論典中都宣說過以觀想供養三寶,所以意幻供養不是藏傳佛教的發明創造。從一些公案來看,漢地也有高僧大德以意幻作供養。隋朝的時候,五台山有一位解脫和尚,他出家後精進修持佛法,後來在修行的境界中見到文殊菩薩而獲得證悟。一次,解脫和尚到代州傳戒,回來的路上經過一處曠野,他忽然想要焚香供養諸佛菩薩,但當時身上什麼供品都沒有。正在此時,空中傳來聲音:「合掌以為華,身為供養具,善心真實香,讚歎香煙布。」解脫和尚知道這是佛菩薩的開示,就依此作了供養。接著空中又發出聲音:「諸佛聞此香,尋聲求救度,眾等勤精進,終不相疑誤。」後來,解脫和尚的事業非常廣大,許多高僧大德紛紛向他求法,據說他弘法利生長達五十年之久。

解脫和尚做了五十多年的弘法利生事業,我們不敢說要像他那樣,即生中要做五十年利益眾生的事情,但內心最起碼要有利益眾生的願望。所謂的弘法利生,不一定是給成千上萬的人講經說法,只要在發了利他心之後,能盡心儘力地幫助眾生,這就是在弘揚佛法、利益眾生。因此各位道友要盡量發大心。

在這個公案里,解脫和尚就是以意幻作供養,他沒有任何外在的資具,就是將自己的身、語、意觀想為供品供養諸佛菩薩。這是一種殊勝的意幻供養方法,道友們也可以這樣供養。


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