輪王七寶供養能積累巨大福德，怎樣作意幻供養？

下面我們繼續講意幻供養。

現在介紹輪王七寶。這七寶是轉輪聖王擁有的寶物，所以叫「輪王七寶」。轉輪王的福報非常大，以前阿私陀仙人為悉達多太子看相後授記：太子若不出家會成為轉輪聖王，若出家會成為三界導師。轉輪王出世時，以其巨大的福德力感召，會自然出現輪王七寶。輪王七寶有殊勝的功德，它們能滿足轉輪王的一切所欲，可以出生無量財富和資具，也能順利成辦各種事業。

許多佛經中都提到過輪王七寶。《長阿含經》、《中阿含經》、《華嚴經》、《寶積經》和《佛說輪王七寶經》等經典，《俱舍論》及有關論典中都對輪王七寶有所介紹，在《丹增意吾布美傳》中也有輪王七寶的故事，尤其在《正法念處經》中，對輪王七寶介紹得比較細，大家可以翻閱。

有些人可能會想：既然經論中說有輪王七寶，為什麼現在我們見不到呢？這是不是佛教的傳說呢？這種想法是錯誤的。佛經和論典里講得很清楚，輪王七寶只有在轉輪王出世時才出現，現在的五濁惡世沒有轉輪王出世，因此見不到輪王七寶是很正常的。經論中還說，有些寶物在劫初時有，有些寶物在北俱盧洲有，有些寶物在天界有。所以有些孤陋寡聞的人不要認為：因為我沒有見過，所以肯定不存在。這種想法是不符合邏輯的。

以稀有難得的輪王七寶作供養能積累巨大的福德，如今正處於五濁惡世，雖然沒有真正的輪王七寶，但我們可以將它們的模型供在佛堂里，並將其觀想成真正的輪王七寶作供養，這樣也能積累巨大的福德。下面我們依次介紹輪王七寶。

昔日，轉輪王於十五日清晨沐浴清凈，換上潔凈的衣服，並受持齋戒，站在皇宮頂層說諦實語。以其福德力所感，東方的虛空中忽然出現自然所成的輪寶。此輪寶具有千輻，光明燦爛，殊勝微妙，以輪寶的威力，其餘六寶也隨之而至。依靠輪寶，轉輪王和眷屬能隨欲周遊四大部洲和天界。依靠輪寶，還可以懾伏一切人民，各地的小國王見到轉輪王乘輪寶到來時，都主動獻上珍寶以示歸順。

如意寶的顏色碧藍，內外毫無瑕疵，它的光芒可照亮八十由旬，其光芒能遣除一切寒熱之苦，夏天能遣除酷熱，冬天能遣除寒冷。如意寶能遣除眾生的貧窮，賜予眾生一切飲食，在曠野無水之處能出甘泉，在無有飲食之處能出飲食。如意寶還能遣除百由旬內的一切疾病和橫死，而且它所在之處，龍王不會降下惡雨，若降雨都是好雨，並且當地的人眾不會互相殺害，甚至連旁生都不會互相殘害。總之，如意寶具有許多不可思議的功德。現在雖然沒有如意寶，但某些高僧大德出世後，依靠他的威力，給世間帶來了種種吉祥，而且在他的道場里，弟子之間很少有嫉妒競爭、打架鬥毆的現象，我想這樣的高僧大德也是一種如意寶。

三、玉女寶

玉女相貌端莊，令人見而生喜。一般的女人身體沒有香氣，只有不斷在身上噴香水，但這也起不了多大作用，過了一會兒香味就沒了，不得不重新噴香水，而玉女的身體能自然發出旃檀妙香，口中能發出青蓮花的香氣。玉女的身體十分細柔，觸摸後可以產生安樂，就像迦陵伽鳥的羽毛一樣。玉女的身體夏天涼爽，冬天溫暖，能給轉輪王帶來悅意的感受。佛經中說，玉女遠離了不貞良等五種過患，具足隨順轉輪王等五種功德，還具有三種特殊功德——口無綺語、心無邪見、不為欲妙左右。此外，一切男人見到玉女都不會產生煩惱，只會生起善良之心，而一般的美女不是這樣，男人見到她們會產生煩惱，最後會導致許多痛苦。

玉女與世間的美女表面相似，實則完全不同，佛法中有許多與世間法看似相同、實則完全不同的法。有一個記者曾問一位大德：「世間人講愛，佛門也講愛，你怎麼看待這兩者？」這位大德說：「佛教所謂的愛是在希望對方自由和幸福的前提下喜歡對方，而世間的愛沒有這個前提。」我覺得他回答得非常好。世間的愛是一方對另一方的控制，其實這不是真正的愛，這是一種自私的佔有；而佛門所說的愛才是真正的愛，因為它允許對方擁有自由和幸福。

聽到玉女的功德後，有些男士不要對自己的妻子產生厭煩心：「哎，如果我能擁有玉女該多好啊！現在這個妻子真該換掉。」這種想法是不對的。作為一個出家人，雖然我沒有在家人的感情經歷，但許多居士經常向我傾訴他們的痛苦，所以基本上也了解在家人的狀況。許多男女最初接觸時有一種好感，但在一起生活的日子久了，就會發現對方並不像想像的那樣完美，漸漸會對對方產生厭離心，甚至會像仇人一樣吵架打架，最後會背著對方做出不負責任的事情。其實這是沒有必要的，一個人做事情應該對得起自己的良心，要對父母、孩子負責任，既然能結為夫妻，這也是前世的緣分，無論如何要和睦相處，要盡量接受對方，包括對方的缺點。對於生活和感情方面的痛苦，應該通過學習佛法來化解，我認為這是解決許多家庭危機的最好途徑。

大臣寶的福報巨大，他的財富猶如多聞天子一樣圓滿，如果轉輪王下令以黃金鋪滿三千大千世界，他一瞬間就能辦到。大臣寶非常隨順轉輪王，轉輪王有任何想法，他都知道並且會立即去做。此外，大臣寶還具有慷慨博施的賢善品德，他經常對眾生作廣大的布施，不像現在的有些領導那樣只知道貪污受賄、挪用公款。

大象寶是膚色雪白的大象，它有六顆灰白色的牙齒，頭頂有紅色的頂髻，身上覆蓋著珠寶和瓔珞。大象寶身體高大，具有一千頭普通大象的力量，像天界的護地大象之子一樣威力巨大，能在陸地、水中、空中作戰，善於降伏敵人，而且是以不流血的方式降伏敵人。雖然具有如此威力，但大象寶性情溫和，婦女和小孩見了也不會產生恐懼心。大象寶非常馴良，轉輪王想去哪裡，它不需要吩咐就會主動到那裡，而且行走時神速無比，一日內能繞南贍部洲三圈。

六、駿馬寶

駿馬寶的身色湛藍，就像孔雀頸羽般悅目，它的身體無有任何疾患，發出的嘶鳴聲可以傳遍整個南贍部洲。駿馬寶也能了知轉輪王心中所欲，當轉輪王需要時，它會立即來到面前。一般的馬不是這樣，不需要時它整天圍著你，需要時連影子都見不到。駿馬寶奔跑起來迅疾如風，一日內可繞南贍部洲三圈，就像巴拉哈馬王一樣。

巴拉哈馬王是觀世音菩薩的化身。《釋迦牟尼佛廣傳》中記載，往昔佛陀成為桑嘎拉商主時，曾經和眾商人到大海中取寶，結果不幸誤入羅剎洲，眾商人與當地的羅剎女結婚成家。後來，桑嘎拉發現了羅剎女的真面目，準備和眾商人逃離羅剎洲。當時觀世音菩薩化現為巴拉哈馬王，每月十五日到羅剎洲享用自然成熟的莊稼並返回南贍部洲。眾商人懇請馬王將他們帶回南贍部洲，馬王答應了他們的請求。當商人們騎在馬王背上即將離開羅剎洲時，羅剎女們帶著與商人所生的子女趕來，她們哭哭啼啼地喊道：「諸位大哥，求求你們將我們當作家屬，我們沒有任何家人，只有你們是我們的怙主、投靠處、親人。這是你們的飲食、妙衣、右旋海螺……」其他商人由於生起貪執之心，結果全部相繼落馬，眾羅剎女頃刻將他們吃光。只有桑嘎拉商主沒有產生任何貪執，乘著馬王安然返回南贍部洲。

將軍寶具有堅韌的毅力，擅長武藝，有指揮作戰的善巧方便，與他隨行的有象馬步車四大軍隊。將軍寶如同帕吉波國王那樣威風凜凜、勢不可擋，不待真正開戰，僅以挽弓射箭的表示便令敵軍膽戰心驚、望而卻步。將軍寶也能善巧了知轉輪王的意圖，轉輪王怎麼想，他就怎麼做，從不違背國王的意願。在行事的過程中，將軍寶遠離一切非法，總是依正法而行。將軍寶在行事時無有任何苦惱，而一般人不是這樣，他們在給上師或者領導做事時，經常產生煩惱和痛苦。如果有將軍寶那樣的下屬該多好啊。

以上介紹了輪王七寶，了知它們的功德後，大家應經常觀想它們來供養三寶。

許多佛經和論典中都宣說過以觀想供養三寶，所以意幻供養不是藏傳佛教的發明創造。從一些公案來看，漢地也有高僧大德以意幻作供養。隋朝的時候，五台山有一位解脫和尚，他出家後精進修持佛法，後來在修行的境界中見到文殊菩薩而獲得證悟。一次，解脫和尚到代州傳戒，回來的路上經過一處曠野，他忽然想要焚香供養諸佛菩薩，但當時身上什麼供品都沒有。正在此時，空中傳來聲音：「合掌以為華，身為供養具，善心真實香，讚歎香煙布。」解脫和尚知道這是佛菩薩的開示，就依此作了供養。接著空中又發出聲音：「諸佛聞此香，尋聲求救度，眾等勤精進，終不相疑誤。」後來，解脫和尚的事業非常廣大，許多高僧大德紛紛向他求法，據說他弘法利生長達五十年之久。

解脫和尚做了五十多年的弘法利生事業，我們不敢說要像他那樣，即生中要做五十年利益眾生的事情，但內心最起碼要有利益眾生的願望。所謂的弘法利生，不一定是給成千上萬的人講經說法，只要在發了利他心之後，能盡心儘力地幫助眾生，這就是在弘揚佛法、利益眾生。因此各位道友要盡量發大心。

在這個公案里，解脫和尚就是以意幻作供養，他沒有任何外在的資具，就是將自己的身、語、意觀想為供品供養諸佛菩薩。這是一種殊勝的意幻供養方法，道友們也可以這樣供養。