疁城一日長（清 鄧石如）
丹青不知老將至（清 吳熙載）鄧石如的印作風格多樣，他在不同時期，甚至是同一時期不同的作品，也都各自呈現出不同的面貌。這方印即是與眾不同的一方，也是鄧石如白文印中的上品。與之同時期的白文印，大都線條平直，結子方嚴，遵循的是漢印風格，但是鄧石如這方印卻將書法的筆意融入刀法之中，可以天馬行空，任意揮灑。在刀法上，鄧氏沖切並用，除了「城」字的土旁刀法似有失外，其餘各字都無懈可擊。「一」字與「長」字的橫畫呈波浪形，使印面極富動感，呈現出一派生機。「丹青不知老將至」出自杜甫《丹青引贈曹霸將軍》。吳熙載刻的這方白文印非常有特色，文字形態方圓兼施，用刀沖切並用，線條爽勁，有粗細變化，極富韻致；章法布局獨特，第一個行有三個字，「丹」字極力壓縮，已經和「日」字十分接近，使下邊「不」字出現大塊留紅，並將右下部打圓角，使留紅鮮明而並不顯得突兀。正方印疏疏朗朗，活脫自然，使我們可以想像到，吳氏在篆刻此印時那種遊刃有餘的快意。
蔣仁印（清 蔣仁）
一日之跡（清 鄧石如）蔣仁是「西泠八家」之一，他的篆刻以沉著冷雋見長，。所示的「蔣仁印」，是他為自己刻得一方自用印，也是他的代表作品之一。其用刀蒼渾沉著，是典型的漢代鑄印風格。線條之間的殘破造成了印面大面積的留白，這樣處理，既避免了印面的擁擠，有增強了朱白對比效果，使印面不再單調。蔣仁用刀師法丁敬的短碎切刀，但較丁敬更加樸拙，更加鏗鏘。鄧石如提出刻印要「印叢書出」，這並不是一句空口號，鄧石如認認真真地做了，並且還影響了後世的一大批篆刻家，是篆刻所表現的意趣為之一變，可謂功德無量。「一日之跡」這方印文字取圓勢，採取的是三密一疏的布局方法，由於每個字的筆畫都不多，顯得正方印格外疏朗，圓轉的線條顯得流動而富有張力，再加上切刀所造成的金石味，使全印的藝術效果特別明顯。
龍尾山房（清 奚岡）
夢萱草堂（清 徐三庚）奚岡也是「西泠八家」之一，他的篆刻繼承了丁敬朴茂古秀的一面，茂密處見通透，渾成中見散逸。而最厭惡嫵媚一路的印風。「龍尾山房」是一方朱文印， 是奚岡 25 歲時的圓朱文力作，全印中沒有一根直線條，大部分橫線兩端都向上彎曲，筆勢婉轉流動，結體舒展輕鬆，缺蝕的線條和幾處稚拙的筆意，使全印繁茂、明快、飄逸的氣韻和諧地統一起來，煞費匠心的安排被自然不做作的效果遮去。在徐三庚的篆刻作品中，這一方顯得與眾不同。無論徐氏作朱文還是白文，都是以他所書寫的小篆體入印，這種風格的印章我們已經司空見慣了，但「夢萱草堂」卻是一個特例。印章屬於細朱文，幾乎每有粗細變化，很難看到徐三庚篆書的影子，這在徐氏的作品中這是十分罕見的。該印線條圓勁，乾淨利落，印面中間用豎線隔開，對文字起到了穩定的作用；另為，「夢」字有邊弧線的內收，與「堂」字上部繁化的處理，也是徐氏的巧思所在。
翰墨緣（清 錢松）
兩方端硯齋藏書之印（清張熊）這是一方橢圓形白文印，是錢松的作品。錢鬆開始師法浙派諸家，後又臨摹漢印，據說有兩千方之多。但是他的印風仍沒有脫盡浙派的影子，故也被列入「西泠八家」之一。這方橢圓形印章共有三字，一般朱文可以隨形詰曲而不失自然，白文卻很難做到，一般都在一個方形的空間內變化，為此，錢松用肖形裝飾印文兩側以，這樣既豐富了印面，避免了白文的變形。此印線條圓勁、古樸，印面安排華麗、雅緻，是一件佳作。這是一方九字藏書印，使用的是細朱文。文字個個獨立，與印邊不相交，所以在印面使用了九宮格，對文字起到了穩固作用。這種設計印面的方法並不多用。張熊喜愛收藏金石書畫，精篆刻，擅繪畫。他的繪畫作品雅俗共賞，時稱 「 鴛鴦派 」 ，他的篆刻風格也和他的畫風一致。這枚印章是他的代表作，整體風格工穩雅緻，線條細勁，篆法活脫自然，極富筆意。
放情詩酒（明 何震）
程守之印（明 何震）
夥山汪氏（清 黃士陵）從文彭、何震刻印，開始使用青田石，文、何的關係介於師友之間，何震印風深受文彭的影響，使文彭的繼承者。這方印是何震用青田石刻成的，全印氣息蒼茫樸厚，用刀外露，毫不掩飾，更增強了其猛力奔放的藝術效果。這種效果是象牙等印材所無法達到的。另外，印章邊緣的自然殘破有使該印多了幾分放達意趣，正與「放情詩酒」印文相合。何震的這方印文名印，在章法上遵循了漢印的模式。印面文字三密一疏，「程」字上緊下松，和「印」字的下緊上松呼應，為了使「印」字上部出現大面積留紅，所以簡省了最下面一橫畫；「守」字下面的留紅與「之」字上面的留紅相呼應，布局巧妙。該印用刀沖切並用，線條表現出十足的金石趣味，但又不失靈動，整體上看既有壯士耿介之氣象，又不失文人的書卷氣。這方印是典型的黃士陵的風格，黃士陵的印章，用刀以沖為主，刻出的線條幹凈利落，甚至轉折處直來直往，毫不掩飾，他設計的印稿，為了使中宮疏朗，將文字的筆畫極力向外拓展，形成了一種外緊內疏的獨特的視覺效果，給人一種清爽雅緻的美感。這方印也是如此，文字兩密兩疏，但並不顯得輕重失調，其中「山」字中間一豎筆有意加粗，對平衡印面起到了關鍵作用。印章邊欄外破內整也是該印的獨特之處。
季荃一號定齋（清 黃士陵）
丁敬身印（清 丁敬）
結習未除（清 丁敬）此印六個字的排列比較整齊，線條以方折為主，每個橫行的三個字之間幾乎相連。「季」字的結構安排比較規整平均，線條偶有斷開之處，於整齊之中增添一絲變化。「荃」字的結構安排十分平均，留白處的距離都一樣，線條也比較平均。「一」字則被安排在靠上的位置，因為如果把它安排在中間，則在視覺上會給人以下沉的感覺。「號」字的線條粗細有一些變化，筆劃的收筆處也比較尖細。「定」字則在整體取縱勢的趨勢上內部取橫式，下面留白較多，與「一」字的留白相呼應，避免「一」字的留白過多，給人以突兀的感覺。「齋」字的結構也與印文其它字保持一致，整齊、平均。丁敬是浙派的創始人，他的出現一掃甜軟柔媚的印風，開創了細碎短切刀之法，印風古拙樸厚，自成一家，成為了繼何震以來印壇執牛耳者。這方「丁敬身印」是丁敬為自己作的私用印，線條渾樸古拙，有濃厚的金石氣息，富有是秦漢鑄印的藝術效果；在分朱布白上，疏密得當，遵循了漢印對角呼應的原則，字形端嚴而不失自然之態，是丁敬的得意之作。丁敬這方白文印不同於其他作品的風格，其他白文印在章法上多是布置成滿白的效果，很少在字外留紅，而這方印則不然，其中每個字都是呈上松下緊的結構，這樣就使得字的下部出現了大塊的留紅，既增強了朱白的對比效果，又活躍了印面。浙派刻印更加註重刀法的渾樸，而多在章法上有呆板之嫌，丁敬的這方印也許是他的一種新的嘗試，較之其他浙派白文印顯得更加活脫，更加有情趣。
俠骨禪心（清 趙之琛）
生逢堯舜君不忍便永訣（清 趙之謙）
有好都能累此生（清 鄧石如）此印出自趙之琛之手。浙派篆刻發展到趙之深這裡，又達到了一座高峰。其時，浙派篆刻無論是理論還是刀法，都已經發展成熟，再加上趙之琛用工甚勤，使得他的篆刻更趨精熟。「俠骨禪心」是典型的浙派風格，左邊、上邊的邊欄幾乎已經殘去，但是由於浙派自行處理得比較端穩，所以並不顯得散亂，此印用刀老辣，線條有耿介之氣，整體的格調正與印文「俠骨禪心」相暗合。此印是趙之謙為了紀念亡妻和亡女所作。款採用典型的北魏造像體，極具風神，屬趙之謙的首創。趙氏作此印時心情之悲涼可以想像，傾注了自己的全部感情，為其傾力之作。採用上實下虛的布局方法，每個字點畫主體部分上移，使字之上部顯實；每字都將下方部位某些線條拉長，作懸針、長腳形狀處理，疏而空靈，形成虛境。印章文字雖
琴罷倚松玩鶴（文彭）
濮氏孚柱（汪啟淑）儘管對這方印章的真偽還有爭議，但這方印仍被評為是文彭作品中最有特色的佳作。印章的五面都刻了行書邊款，內容為：「余於荊川先生善，先生別業有古松一株，畜二鶴於內。公餘之暇，每與其嘯傲其間，撫琴玩鶴，洵可樂也。余既感慨先生之意，因檢匣中舊石，篆其事於上，以贈先生，庶境與石而俱傳也。時嘉靖丁未秋，三橋識於松鶴齋中。」讀此印，開始感覺平淡無奇，但是讀完邊款，則給人的感覺是典雅、素凈。另外，此印歷經滄桑，印面的邊緣已經殘破，更給這方印增加了一些朦朧的、神秘的美感。汪啟淑一生藏印甚夥，這對他篆刻眼界的提高影響很大。藏印人多擅長刻印。這方「濮氏孚柱」即是汪氏所作。該印分朱布白獨具匠心，「氏」字下方大面積的留紅是全印的印眼，與其餘筆畫較多的三字形成鮮明的對比，具有較強的視覺衝擊力。線條用沖刀來完成，乾淨利落。筆畫轉折處變化微妙，足見作者的深厚功力。
真水無香（蔣仁）
頻羅菴主（奚岡）這方印是蔣仁的代表作。印章的殘破已經非常嚴重，其中「無」字下面的四條豎線僅剩下了三條半，這應當不是蔣仁的本意。但是這種殘破也頗有意思，從而使印面更加的自然與空靈了，這也許是「巧與天謀」吧！蔣仁師從丁敬，篆刻是典型的浙派風格，浙派印章以刀法見長，但是過分的講究刀法就會在某種程度上削弱篆刻的藝術性。而這方印章除了刀法的蒼勁簡古之外，殘破所造成的韻致也是其他浙派印章所無法比擬的。奚岡在篆刻上最推崇丁敬，在「頻羅菴主」中云：「印刻一道，近代惟稱丁丈鈍丁先生獨絕，其古勁茂美處，雖文、何不能及也。蓋先生精於篆隸，益於書卷，故其作輒與古人有合焉。山舟尊伯藏先生印甚多，一日出以見示，不覺為之神聳，因喜而仿此。鐵生記。」崇敬之情，由此可見。「頻羅菴主」是梁同書的號，奚岡稱其為尊伯，為其治印當然不敢敷衍。此因用刀嫻熟，線條老辣，章法穩妥，有沖和古拙之美。
菫浦詩詞之印（吳騫）
息遊園長物印（任淇）吳騫，字槎客，字葵里，號兔床、益郎、小桐溪旅人、漫叟，海寧新倉人。這方六字白文印即是他的作品，是給杭世駿所刻的詩詞印。其印風主要受浙派影響，這方印章線條古樸、蒼勁，如同鐵鑄一般；章法設計也有獨到之處，「浦」字的三點水旁為了節省空間和避免繁瑣，化為三條短豎，「詩」、「詞」二字的「言」旁為避免重複，也作了相應的變化，「之印」二字筆畫較少，避免了全印的擁擠之感。任淇工書法，精篆刻，善畫花鳥、人物，這方「息遊園長物印」朱文印即出自任淇之手。任淇的篆刻，在刀法上受浙派的短碎切刀法影響，在這方朱文印中就可以很清楚的看到浙派的影子。此印在用篆上以方為主，轉折果斷，但是一味的方，就容易使印面變得呆板，所以「圓」字下邊圓弧在整方印中起到了關鍵作用，使整方印頓生流動之感，再加上「長」字和「印」字上的弧線作呼應，整方印章才顯得更加活脫自然。
十六金符齋（黃士陵）
學然後知不足（吳熙載）
作個狂夫得了無（蘇宣）此印章法大膽出新，以比劃最簡的「十六」二字與比劃較繁的「金符齋」三字平分秋色，各佔全印的一半。由於「金」 、「齋」二字的簡化，右邊的「十」「六」二字並不顯得孤單零落，在對比之中達到平衡，這就是此印在結構章法上的別出心裁之處。此印刻法精嫻老到，下刀老辣勁健。印文中挺拔的斜直線條，與「六」「符」字中的弧形線條結合得十分協調。這方朱文印，也是吳讓之印作中的精品。吳讓之深受鄧石如的影響，將「以書入印」的箴言銘記於心，再加上其深厚的功力和淵博的學識，所刻之印無不精妙。「學然後知不足」這方印，除了刀法嫻熟、筆致鮮活之外，章法設計也有獨到出，結字按照吳氏篆書的常規，取上緊下松之勢，並且上下兩個字有壁畫穿插的現象，這樣一方面使字與字之間關聯起來，另一方面也避免了印面的擁塞之感。蘇宣這方印，應該是對他自己人生的寫照。蘇宣好劍術，某日路上遇見惡人，一怒之下將其殺死，他意識到後果的嚴重性，便開始了他的逃亡生活。蘇宣是個輕狂的遊俠，他的篆刻中自然也多了幾分俠氣，這在印章「作個狂夫得了無」中可見一斑。該印以沖刀為主，用刀猛利、爽俊，前兩行共六字，字勢端穩，而最後一個「無」字卻佔了三個字的空間，尤其是下方的四條長豎，力道甚猛，顯現了他的「狂夫」本色。
蕉綠館主孫老萼之印（鍾以敬）
高隱南屏小石門（趙之琛）
石壽齋（吳熙載）鍾以敬善寫篆書，尤其的對《天發神讖碑》情有獨鍾，其篆刻初受浙派影響，後又師法徐三庚，以《吳記功碑》體勢入印，風格獨特，在當時極富盛名。這方朱文印，用篆即是這種風格，為了尋求藝術風格的統一，有些自行稍作調整，使印面疏密有致；用刀主要繼承了浙派短碎切刀的之法，使線條秀勁而不輕滑。整方印設計極工巧別緻，疏密自然；用刀精熟自然，精整雋拔，乃鍾氏印章中的精品。這方印出自趙之琛之手，外加邊欄，主要起裝飾作用，印面鮮明的留紅有兩處，一處是「小」字上部，另一處是「隱」字下部，兩塊遙相呼應，「門」字特意拉長中間兩豎，以補住下面的空間。可這方印時，趙之琛已經 59 歲，這時的趙之琛，正值創作的鼎盛時期，其刀法、布篆都以達到爐火純青的地步，得心應手，天衣無縫。這方印正是趙氏的得意之作，古樸而妍麗，其精熟程度令人嘆為觀止。這是一方三字白文印，邊款為：「戊午七月，熙載刻。」這方白文印，在吳熙載的作品中風格非常典型。該印橫畫略細，而豎畫略粗，其中「壽」字更為明顯，這也是吳熙載刻印的風格。該印在章法上沒有什麼出新之處，但是字形卻頗有意趣，如「齋」字的形態很像一個長須老人。「齋」字有七條豎線，但是最下端並不整齊，這與最上兩筆形成了呼應，吳讓之的匠心巧思可見一斑。該印用刀極為爽利，大處得渾樸，細處見空靈，是吳氏作品中的佳作。
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