如何供養九天應元雷聲普化天尊

07-08

2016-03-06玄門正道

九天應元雷聲普化天尊是漢族民間信仰及道教尊奉的神仙之一。作為雷部的最高天神，掌管複雜的雷神組織，總部為神霄玉府，下設"三十六內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局"。九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九尊手下，諸司中有36名雷公，代天打雷，均照九尊命令。
雷祖，即九天應元雷聲普化天尊，或稱九天應元雷聲普化真王。據《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱，雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。《歷代神仙通鑒》稱他"主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺"。
在漢族人民的理念中，雷霆神將是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。漢族民間把雷神的生日定在農曆6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

雷祖寶誥（普化寶誥）①
至心皈命禮
九天應元府，無上玉清王②。化形而滿十方，談道而趺(fū)九鳳③。三十六天之上，閱寶笈，考瓊書④。千五百劫之先，位上真權大化⑤。手舉金光如意，宣說玉樞寶經⑥。不順化作微塵，發號疾如風火⑦。以清靜心而弘大願，以智慧而伏諸魔⑧。總司五雷，運心三界⑨。群生父，萬靈師⑩。大聖大慈，至皇至道⑾。九天應元雷聲普化天尊⑿。
[注釋]
①雷祖寶誥：雷祖，雷神之祖，即雷祖天尊。道經以雷祖居九天之上，綜司五雷，應化九天，運心三界，而總管雷霆都府，及二院（指五雷院、驅邪院）、三司（指萬神雷司、雷霆都司、雷霆部司）。此誥原文出於《道藏》第五冊《諸師真誥》之《普化號》。《道藏輯要》張集《玄門功課早壇》稱《普化誥》。

②九天應元府，無上玉清王：九天，天空。指天的極高處。應元府，雷祖天尊所居住之仙府。無上，至高無上。玉清王，即玉清真王。《玉樞寶經集注》稱：元始天尊生九子，玉清真王化生雷聲普化天尊。故稱"無上玉清王"。
③化形而滿十方，談道而趺(fū)九鳳：化形，變化形狀。滿，充滿、布滿。十方，指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位，亦泛指各處。談道，即講道。趺：盤腿坐。九鳳：《山海經·大荒北經》稱"有神九首、人面、鳥身，名曰九鳳。"此處是指寶座名。
④三十六天之上，閱寶笈，考瓊書：三十六天，謂神仙所居住的三十六天界。寶笈(jí)，笈指書箱。閱寶笈，《玉樞寶經》稱"閱太幽碧瑤之笈。"考瓊書，考指核正、考證；瓊書是指仙界中的經書。《玉樞寶經》稱"考洞微明晨之書。"
⑤千五百劫之先，位上真權大化：劫，世界經歷若千萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一"劫"。上真，指得道成真。權，權宜。指適合一時權宜之法。大化，廣泛的教化。此指雷祖天尊的教化。此句言雷祖天尊在一千五百個劫之前，就已經得道成真，並開始廣泛教化世人。
⑥手舉金光如意，宣說玉樞寶經：手舉，手執。金光，金色祥光。如意，道教齋醮法器。用竹、玉、骨等製成，頭作靈芝或雲葉形，柄微曲。明《天皇至道太清玉冊》卷六稱"如意"為黃帝所制，戰蚩尤之兵器也。後世改為骨朵，天真執之，以辟群魔。宣說，指講解。玉樞寶經，全稱《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》。此指雷祖天尊手執如意，講解玉樞寶經，以教化世人。

⑦不順化作微塵，發號疾如風火：微塵，細小的灰塵。發號，發出號令，此指雷祖天尊發出降服諸天妖魔的號令，如有不順從者，便使其化為灰塵。疾如風火，指雷祖天尊發出號令之快，如同風火一樣。
⑧以清靜心而弘大願，以智慧而伏諸魔：清靜，清心寡欲、無為和靜。此句言，雷祖天尊以清靜之心而弘揚教化世人之大願，憑藉自己智慧的力量來降服諸天妖魔。
⑨總司五雷，運心三界：總司，統領掌管。五雷，指天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。運行，運用主觀意識。道教認為，一切意識等精神領域的內容，都屬於"心"的範圍。三界，指欲界、色界、無色界。
⑩群生父，萬靈師：群生，即眾生。萬靈，指一切生靈。雷祖大帝發大願教化世人，又起哀憐之心度化生靈。故稱"群生父，萬靈師。"
⑾大聖大慈，至皇至道：大聖，指具有極高智慧。大慈，慈愛、慈悲。至皇，指至高無上的地位。至道，最根本之道。

⑿九天應元雷聲普化天尊：此為雷祖的尊號。
人心皆散亂，一念便純真。欲求無上道，大眾轉天尊。九天應元雷聲普化天尊。向來誦經，念念存誠，千真拱聽，萬聖通靈。應元合炁，普化分形，九天有命，三界遵行。消災懺罪，請福延生，功圓行滿，大道證明。
《玄門日誦早晚課》中的《普化寶誥》是對普化天尊的總括和讚頌。九天應元雷聲普化天尊為雷部的主宰之神。總司五雷，是眾生之父，萬靈之師，掌握生殺大權，能鑒別善惡，區分良莠，代天主持正義，懲處擊殺惡人。
《玉樞寶懺》云："恭維九天貞明之大聖，玉清真王之化身。分形十方，運心三界。拯眾生之苦惱，攜下土之沉淪。三十六天，天天歸主宰之權；千五百劫，劫劫運慈悲之化。苟致寸忱而稱念，悉令萬願以從心。
以上文辭，說的就是九天應元雷聲普化天尊之威德。普化天尊乃元始天尊之化身，為"群生父，萬靈師。"曾經於元始天尊之前，"以清凈心，發廣大願。願於未來世，一切眾生，天龍鬼神，一稱吾名，悉使超渙。如所否者。吾當以身身之。"也就是說普化天尊曾經在大羅元始天尊之前，發了宏願，成道之後，未來世界，一切眾生、天龍鬼神等眾，一心稱念天尊之聖號，皆蒙天尊之護度，隨聲赴感，令彼信眾，超脫一切苦難。

天尊言："若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲、或五七聲、或千百聲。吾即化形十方，運心三界，使稱名者，鹹得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知，若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順，馘首刳心,化為微塵。"
是故學道之士、奉教之民，如果能夠持念天尊聖號，功德無邊。比如行夜路，恐鬼魂、山精之類干犯自己，持念天尊聖號，可保雷神擁護，邪魅不侵。若於雷雨之天，雷霆震怒之事，能夠持念天尊聖號者，可得天尊雷威之加持，免去雷霆打擊之患。若遇患難、或見他人患難者，至心持念天尊聖號，可除厄難，悉皆消滅。有無量無邊之功德。
"雷神普化天尊之威權？及其部屬？"善哉此問！
因為知道雷神普化天尊之聖號，已經是宿世之善根。復能開示迷惘，解其疑惑，這都是非常深厚的善根。
可以於家庭設立神壇，不可靠近洗手間污穢之地；不可正對大門，沖犯神明之所。不可在卧室之內，夫妻恩愛沖犯神明。神龕宜靠近牆壁，背後不宜坐空。宜於安靜潔凈之所。
可以迎請天尊之聖像；也可以設立牌位供奉。但是如果是家裡已經安奉了仙壇的，則一定要根據尊卑次序來安定聖像之次序。一般來說，太上老君、玉皇大帝、天皇紫薇大帝，宜在雷聲普化天尊之上。其餘一般不可處於尊位。如果是和觀音一起供奉，觀音是慈航真人，宜居天尊之下。財神亦然。至於佛祖、菩薩之類，皆佛教之神，本不當合壇供奉。至於祖宗牌位，陰魂之祀，宜在天尊之下，或以天尊居中，而列坐左右雲。蓋天尊威嚴，兵馬擁護，若祖先牌位據於尊位，則恐祖先不敢享受奉祀，或居而不安也。
供養天尊之威儀，當晨夕燒香，燒香之前一定要洗手，燒香之時，可以默聲祈禱，不可與旁人嬉笑言語，恭對天尊，一定要注意威儀。可以用燈，和盤香之類供養。如果是電燈的話，一定不可直接射在神像之上。但是要切記，道教逢戊日不可燒香。初一十五，可以置辦貢品。或平時家裡買了水果之類，可以先供養天尊，然後再吃。功德不可思議。而供果之中，不可用石榴、榴槤等。
供養天尊，其福無邊。神靈所在，萬邪不敢犯。"天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。"誠心供養，必蒙護佑。隨心禱祝，所願皆成！此為天尊之弘誓願，也是天尊度化世人的一片婆心。一定要珍惜、敬畏啊！