諸網友，您可知道中國教派？

「世事洞明都學問，人情練達皆文章。」

中國有三大宗教,分別是:佛教,道教,儒教｛不以順序排列詮釋之｝

世界五大宗教——佛教、猶太教、伊斯蘭教、基督教、印度教，東方文明大國都佔全了，各個時期的執政者需求不一、思維意識不一、時政興衰不一、教派得勢也不一；最持久、最具影響力、最為持久歷史的算是儒教了。

儒教是土生土長、不參雜外來文化成分、生命力最強盛耐久、舉世莫比的本民族獨創，是民族生命綿延、民族輝煌燦爛鼎盛之結晶。

佛教門派：

天台宗（山門派、寺門派）、凈土宗[白蓮教（八卦教、天理教、弘陽教、黃天教、龍天教、無為教）]、密宗、唯識宗、地論宗、華嚴宗、法相宗、真言宗、禪宗（曹洞宗）、律宗、俱舍宗、成實宗、涅盤宗、毗曇宗、三論宗、三階教、攝論宗、藏傳佛教[薩迦派（花教）、格魯派（黃教）、噶當派（教典支派、教授支派、教誡支派）、覺囊派、噶舉派（白教）、寧瑪派（紅教、噶瑪巴支派）] 、小乘佛教、部派佛教、朝鮮佛教、大乘佛教、印度佛教（中觀派、瑜伽行派）、

日本佛教、越南佛教、上座部佛教、大眾部佛教、尼泊爾佛教、歐美佛教、中國佛教、斯里蘭卡佛教、南傳佛教、北傳佛教。

（在中國也就是釋迦穆尼傳入的佛教。至於南北東西之派系，也大抵這樣）

道教門派：

道教：

亦屬土生土長的大國特產，不存在外來文化教派的滲透或中外結合。全真道（樓觀派、龍門派、遇仙派）、太平道、五斗米道、正一道（天師道、上清派、靈寶派、太一道）、真大道教、凈明道、茅山派。

無為教、在理教、神道教、神社神道、教派神道、民俗神道、天道教、

越南道教、天理教、薩滿教、伏都教、巴赫教。

儒教：｛那就多說幾句｝

「儒教」，泛指儒家學派，又稱孔教。春秋時期孔丘其人，依據當時社會所風靡的時尚潮流，又加以有所創新而創立的儒家學派，後被統治者視同宗教，與佛教、道教並稱為三教。

「儒教」一詞首先出現於《史記》，其《遊俠列傳》道：「魯人皆以儒教，而朱家用俠聞」。到了漢代末年，儒者蔡邕就正式使用作為名詞的儒教：「太尉公承夙緒，世篤儒教，以《歐陽尚書》、《京氏易》誨受四方。學者自遠而至，蓋逾三千。」魏晉時代，「儒教」這個概念逐漸流行開來。隋唐以後，就成為指稱由古代聖帝明王開創和不斷改進的、由綜合創新的、在漢代以國教而宗教耶。《晉書·宣帝紀》：「少有奇節，聰朗多大略，博學洽聞，伏膺儒教。」《梁書·儒林傳序》：「 魏 、晉浮蕩，儒教淪歇，風節罔樹，抑此之由。」唐王維 《和僕射晉公扈從溫湯》：「王禮尊儒教，天兵小戰功。」唐朝《封氏見聞記》也把儒教單列。「儒教近而易見，故宗之者眾焉。道意遠而難識，故達之者寡焉。道者，萬殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇很長一段時期，為道治。帝王以來，為儒教。」孔丘以後不久，戰國時代早期的思想家墨翟曾稱儒教為「道教」，因為儒者們奉行著自認為正確的「道」。漢代末年，一部中國佛教著作《牟子理惑論》中，也稱孔丘所創儒教為「道教」。直到晉代，皇帝在徵召儒者到朝廷服務的詔書中，仍然稱儒教為「道教」。中國人傳統把儒教又叫做「聖教」。「禮有等差，君臣不雜，爰自近代，聖教漸虧」之說辭耶。

　「儒」是春秋時從早期文化中巫、史、祝、禮、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族服務的術士。《說文》：儒，術士之稱。《法言·君子》：通天地之人曰儒。乃至今日，人們習慣的把文化人稱為儒士。依據可靠的文獻資料，周代初年，曾經協助周武王推翻了商朝統治的周公姬旦，在周朝建立以後，曾經「制禮作樂」，建立了當時先進的政教一體的禮儀制度。歷經數百年後，這套制度逐漸遭到了質變。春秋時代的孔丘，憂慮當時的混亂狀況，一生恓恓惶惶，希望國家恢復秩序和穩定。他是當時最為博學的學者，因而得到許多人的尊敬，他被尊稱為「孔子」或「夫子」，是他整理了被認為是古代聖明帝王們創造的文化成果，並且提出了自己的系統詮釋，這也就成為後世人們奉行的正典。經由孔子整理的古代文獻，成為儒經或者儒經的基礎。由於周公姬旦和孔丘在禮儀制度和宗教觀念、文化創新、治理國家的重大貢獻，直到唐代，人們還常常以「周·孔」並稱，認為他們是兩個最大的聖人，並把儒教的主張說成是「周·孔治世之道」。

漢代由於國家統治的需要，自漢高祖以來，歷任帝皇比較推崇老子的無為而治；但從漢武帝開始，為加強中央集權統治，廢黜他種教義，實行了「獨尊儒術」的政策。具有開創性改革之儒者董仲舒依據孔子的思想，適應新的歷史條件統治需要，對傳統的國家宗教教義進行了新的解說。在董仲舒新解說的基礎上，後來的儒教不斷充實理論基礎，逐漸使傳統宗教徹底建立在由周公、孔丘奠定的儒家學說的基礎之上。因而，獨尊儒術，是傳統的國家宗教徹底儒化的伊始，也是儒教的真正開端。

經由董仲舒重新解釋和發揮的儒教教義，重視禮儀制度的建設，特別是其中祭天、祭祖的禮儀制度建設。完備而複雜的禮儀制度有助於人們養成遵守秩序、安分守己的習慣，這正是儒教重視禮儀的重要目的之一。然而禮儀制度的外在性質，也容易導致國人，尤以當權者偽朴不實、虛心假意、故意裝腔作勢忽悠平民百姓，惡習漸盛。這種弊端，恰如許多共產黨員入黨宣誓時那樣「信誓旦旦，一旦進入門檻後，慢慢地，其醜陋的自私、貪婪無忌，不循規蹈矩愈發肆無忌憚那樣，乃至被民眾咬牙切齒的憤恨。」

你可知道：何謂「三皇五帝、三教九流」么？

三皇泛指：「伏羲、女媧、神農。」（歷史排序）

五帝泛指：「軒轅、顓頊、嚳高、堯、舜。」（歷史排序）

三教泛指：「儒教、道教、佛教。」（通常習慣排序法）

九流泛指：「儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。」以儒教為先，道教次之，佛教為後，其餘再次之。｛道教本該排在前列，由於道教後來被儒教取而代之而落伍；歷史一度時期內，佛教還鼎盛輝煌過呢｝

九流者：指儒家、道家、陰陽家、（巫術·舊時，巫術在人們意識形態中佔據很重要的地位）法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

九流按傳統分法又可分為上九流、中九流、下九流.。

上九流：一流佛、二流天、三流皇上、四流官、五流閣老、六宰相、七進(進士)、八舉(舉人)、九解元、｛此乃盛唐時期創成沿襲下來的說辭｝

中九流：一流秀才、二流醫、三流丹青(畫家)、四流皮(皮影)、五流彈唱、六流金(卜卦算命)、七僧、（和尚）八道、（道士）九棋琴、

下九流：一流高台、（唱戲的）二流吹、三流馬戲、（雜耍）四流推、（腳力及剃頭者）五流池子、（開澡堂）六搓背、七修、（泛指木泥工）八配、（修配）九勾欄（娼妓）耶！｛ 諸女士、君子常在古典小說內看到文人操觚用勾欄一詞者，即泛指從事娼妓是耶｝

｛此皆乃統治階層有意識把社會的人們分為：三六九等，貴賤貧富之分｝

三界者：佛界、（泛指天界）陽界、（泛指人間）陰界、（泛指陰間、陰曹地府、閻王老兒，陰魂受主宰、受制約的地獄哪）

為之，填詞一首道：

《摸魚兒》「歷史演變」

｛116個字上六下七仄韻｝

§宇宙慢、歷史進化，推演江山媚嫵。青絲齠兒匆來世，騰§

§達衰敗無數。幾跋扈？因走運，冠帶醒目紅一路。燈紅酒§

§綠。官運享通者，命緣好，隨你去嫉妒。 看真是、社§

§會進化似塑，吟來嗟嘆傾吐。宣紙潑墨畫一軸，臨景填詞§

§揮賦。得意者，彰風騷，風姿舞步真酷。甭走彎路。祝願§

§人在乾坤，美意永存，旖旎總相駐。 §

附歇後歌一曲道：

軒轅故里一老朽，懷才蕭逸任風流。

甭看歲杪已老頭，科學養生頗講究。

鍵盤舞姿技藝優，網路空間盡情游。

詩歌雜談具強項，胸府容納五大洲。