《中國書法·書學》2016年第10期預覽

目錄/CONTENTS

特稿

陳垣先生與書法藝術——以《陳垣來往書信集》（增訂本）記載為中心…張龍…4

學人

章祖安

書境說…章祖安…22

清、厚、奇、古，四者備而傑作成…章祖安…25

文章千古事——簡議章祖安先生的學問和藝術…白謙慎…27

秋農先生…劉濤…29

章祖安學術著述簡表…30

張韜

我的學術研究之路…張韜…32

張韜學術著述簡表…37

史論

「二爨」書法研究專題

康有為眼中的《爨龍顏碑》…向彬…40

變體：《爨寶子碑》的筆法、鐫刻與風格…劉春雨…48

通俗與規範：試論書體與書風的稱謂問題——兼談「爨體」的命名…劉天琪…54

東晉南北方石刻隸書風格摭析——從《爨寶子碑》等「銘石書」說起…蘇葉…61

從「二爨」碑看雲南與內地刻石風貌的關聯…李興濤…66

《爨龍顏碑》遷移及拓本流傳考略…唐運勇…77

由「二爨」書風管窺東晉南朝的銘石書…徐同輝…82

《萊子侯刻石》新讀…徐學炳…114

「隸書」「八分」名實再梳理——兼論書法史寫作的「倒敘」問題…宋寧…118

《四庫》子部藝術類書法文獻述論…宋開金…123

從新出《史律》看西漢課試學童制度及相關「書法」問題…楊二斌…128

論晚清民國書法碑帖融合與發展——以于右任書法為例…阮憲鎮…133

王紱《書畫傳習錄》書學思想探微…朱化傑…137

王愔《文字志》版本考述…王峰…140

書存義理——朱長文「書有義理」觀論析…劉文秋…143

《顏氏家廟碑》的功能與意義…李芳瑤…147

金農「拙厚」書風探究…楊根喜…151

元代佛教石刻分類及其相關問題探析…戎龍超…156

楊凝式的多變書風與宋人「尚意」…修昆…168

書法二十四品…李珂 馮劍星…173

論壇

不忘初心 砥礪前行——「行草十家展」十周年學術座談會實錄…90

劉墉書學思想探析…王萬順…100

作為藝術形態的鳥蟲篆印研究…蘆海嬌…104

馮承素本《蘭亭序》中的糾錯現象研究…蘇剛…107

小議當代生活書法…胡志平…110

薈萃史料 考辨求真——《林散之年譜》編纂手記…邵川…112

美學

大足石刻書法的裝飾性…陳龍國…174

傅山「四寧四毋」說的美學內涵…洪永穩…177

魏晉書風中的「遊戲觀」…周文傑 姜文…179

論書法之「氣韻」…曹斌…183

教育

書法教育：傳統文化回歸熱度下的冷思考…李逸峰…186

視點

出山為小草——趙子昂的墜落…福本雅一/文 姚宇亮/譯…190

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關於中國書法家協會會員自行訂閱《中國書法報》的通知…117

2017年《中國書法報》征訂啟事…189

特稿

陳垣先生與書法藝術——以《陳垣來往書信集》（增訂本）記載為中心

張龍

【摘要】陳垣先生是一代史學大師，著作等身，享譽中外。他雖然出身藥材商人家庭，但自幼受到中國傳統文化的影響，在書法、詩詞等方面均有精深造詣。2010年，《陳垣來往書信集》出版增訂本，較初版內容有了大規模增補，其中陳垣與三子、書法家陳約的書信217通，涉及大量父親指導兒子如何寫字、父子兩人探討書法的資料，對深入了解陳垣的書法觀和書法教學具有重要作用。本文以《陳垣來往書信集》（增訂本）為中心，探討陳垣的書法觀念與書法教育方法，展現史學大師的另一側面。

【關鍵詞】陳垣 陳約 書法

學人

學人·章祖安

章祖安是當代著名書法家、教育家和書法理論家。著有《周易占筮學》《中國傳統文化與中國書法藝術》等學術專著，所撰《模糊·虛無·無限》《「心畫見君子小人」辨》等文章對當代書法界乃至文化界產生了重要影響。在本期專題中，章祖安與我們分享了其數十年學習傳統經典書跡與書論的經驗與領悟，選發的白謙慎、劉濤有關章祖安書學研究及治學之路的文章以及配發的章祖安近期書法作品希望對讀者全面了解章祖安有所啟示。

書境說

章祖安

自今年始，我突然對「文無第一，武無第二」有了新領悟。「武無第二」的理解，沒變。武賴對決，第二或死或傷，未獲第二之名，已不存在（可不是說當前足球賽的冠亞軍，表現式的比賽亦不在論述之列）。我現在要說的是文，並最終要落實到我終身從事的書法藝術上。

先以詩歌為例說之。

三千年前的《詩經》，後人超得過嗎？超不過的。屈原是我國歷史上第一個大詩人，他寫的《離騷》《九歌》等楚辭超得過《詩經》嗎？也超不過的。同樣以無名氏《古詩十九首》為代表的古詩，建安七子、竹林七賢也超不過屈原的楚辭。杜甫、李白的古詩也超不過漢、魏，宋詞又超不過唐詩。

是不是一代不如一代？非也。

因為反過來說，《詩經》也不能蓋過屈原楚辭，楚辭也蓋不過漢魏古詩。李、杜詩作名篇與蘇、辛詞作名篇，並列視之，各不相爭相讓，各有千秋，難分軒輊。行文至此，忽然憶起了李白和崔顥……

學人·張韜

張韜，曲阜師範大學教授、碩士生導師、督導。現任教育部全國中小學書法教材評審委員會委員，山東省「泰山文藝獎」評委，中國書協教育委員會委員，教育部中國教育學會書法教育專業委員會常務理事，全國書法教育國培計劃任課教授，山東省文藝評論家協會副秘書長，山東省書協學術委員會委員。2006年南陽市委、市政府在其家鄉建立「張韜藝術館」。

我的學術研究之路

張韜

我從1999年開始執教高等書法教育課堂，並進行相關學術課題研究。先後執教於天津工會幹部管理學院書法專業、首都師範大學中國畫系、曲阜師範大學書法學院以及中國美術學院、浙江大學「學院派」書法創作課程研究班。教授課程有書法、篆刻、印學史、美學、畢業論文寫作、二十世紀中國高等書法教育史等多門史論課程，篆、隸、楷、行、草、篆刻臨摹課程，書法、篆刻畢業創作課程。師者良知仁心的社會文化責任與作為個體讀書人、藝術創作者的心志使命，時刻激勵著我思考書法藝術作為藝術教育的方法論問題，培植先鋒的創新問題意識；在向古典致敬學習、老師教誨引領的同時，不停頓地思考人生路徑，尋找學習研究的學術方向。2004年，我作為優秀人才被引進曲阜師範大學後，「傳道、授業、解惑」的師者擔當一下子豁然開朗。於是，我的教學生涯與學術生命變得清晰明亮、蓬勃鮮活—書法學學科研究與金石學研究，構成我學術研究的基本範圍……

史論

「二爨」書法研究專題

《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》合稱「二爨」，是魏晉南北朝時期雲南地區最重要的碑刻，在中國書法史上有著重要地位。2016年9月，首屆爨體書法大賽在雲南曲靖舉辦，本期特選大賽研討會來稿中有關「二爨」書法本體研究的優秀文章，配以相應圖版進行重新編輯，以饗讀者。

康有為眼中的《爨龍顏碑》

向彬

【摘要】具有「大爨」之稱的《爨龍顏碑》立碑於南朝劉宋大明二年，在元明時已有文獻著錄，自阮元訪得此碑並題跋後，名聲大振，桂馥、楊守敬及康有為等人對此碑甚是推崇。尤其是康有為，在他的著作《廣藝舟雙楫》中十二處提及此碑，不僅將此碑列為「神品」第一，還認為《爨龍顏碑》承接了漢魏書法正脈，是書法雄強茂美之宗，甚至還認為此碑可作為書法學習的最高階段，這些觀點對當時和後世書法學習者尊崇和研習《爨龍顏碑》起到了不可忽視的作用。

【關鍵詞】康有為 《廣藝舟雙楫》 《爨龍顏碑》

變體：《爨寶子碑》的筆法、鐫刻與風格

劉春雨

【摘要】自《爨寶子碑》被發現以來，尤其晚清「碑學運動」以來，對其書法端朴風格多有溢美之辭。當然，也略有不同意見者。文章從筆法和刻工兩個方面著手，結合與《爨寶子碑》大約同時期裝飾書體墨跡和碑刻，分析刻手鐫刻對筆法表現可能存在的影響，以此探討其書法風格問題。

【關鍵詞】《爨寶子碑》 筆法 鐫刻 風格

通俗與規範：試論書體與書風的稱謂問題——兼談「爨體」的命名

劉天琪

【摘要】文字是記錄語言的符號，其體式有多種多樣，從而也構成了蔚為大觀的書體集合。然而，書體在演進使用的過程中，因不同功用、不同特徵等諸多原因，造成了對書體稱謂的混亂。同時，作為某種書體的外在表現形式，書風與書體間是否有關係，也值得討論。在這樣的文化觀照下，本文從學科的學術認知角度出發，試對書體、書風及相關的問題做一定的梳理，並對所謂的「爨體」命名問題進行討論，希望引起學界的關注和研究。

【關鍵詞】字體 書體 書風 爨體 命名

東晉南北方石刻隸書風格摭析——從《爨寶子碑》等「銘石書」說起

蘇葉

【摘要】晉代文字急劇演變，由於文字分工不同，東晉時期銘石書仍是隸書，刻碑多為隸書體。加之民間日常書寫隸書較少，導致刻碑只能用楷書筆法寫隸書，出現「半隸半楷」的風格。同時南北方隸書風格幾近相似，出現的差異也只是文化傳播滯緩造成的。因此儘管東晉偏安江左，其各地書體仍按照總趨勢齊頭並進。

【關鍵詞】銘石書 爨寶子 南北方 漢文化

從「二爨」碑看雲南與內地刻石風貌的關聯

李興濤

【摘要】針對「二爨」碑的研究，以往的學人多立意於從書風流變的角度著眼，而以歷史學、民俗學、社會學和語言學等學科為參照進行綜合考察，無疑會獲得新的視角。本文擬從兩碑的形制、碑文、書體、書風，以及文字的異同現象等諸多方面，針對同時期中原與邊地的刻石特點，通過分析、梳理與對比，進一步考察漢魏六朝的書體流變與刻石風貌。

【關鍵詞】二爨碑 雲南 內地書風 刻石風貌

《爨龍顏碑》遷移及拓本流傳考略

唐運勇

【摘要】《爨龍顏碑》立於劉宋大明二年（458），碑故在人間，千數百年寂寂無聞，而自道光初阮元督雲貴過訪並命其子考釋之後，名遂大振。其隸楷過渡的書體風貌很是獨特。本文擬從《爨龍顏碑》立碑所在論起，略考其拓本流傳，同時兼及拓本真贗，對其來一番認真的梳理考證，以就教於方家。

【關鍵詞】大爨碑 拓本 梳理 考述

由「二爨」書風管窺東晉南朝的銘石書

徐同輝

【摘要】在魏晉南北朝時期的書法史上，字體的發展演變是一個重要的事件。本文由「二爨」碑出發，將銘石書法與日常書寫予以區分，認為二者保持著相對獨立發展脈絡，通過時間與空間的對比研究，得出「二爨」碑的字體是在楷書已經形成，而且體態已顯得相當流美的情況下，因施之於碑版，書體存在新與舊、先進與後進之別，加之受社會發展及南北文化交流、民族融合、石刻工藝等因素影響而形成的一種特殊的書寫風貌的結論。

【關鍵詞】魏晉南北朝 銘石書 字體演變 楷書

論壇

不忘初心 砥礪前行——「行草十家展」十周年學術座談會實錄

2016年9月17日，由中國書協展覽部、福建省書協主辦，福州畫院、福州市書協承辦的「書寫如歌——行草十家展」開幕暨捐贈書法長卷儀式在福州畫院舉行。此次展覽圍繞「慶祝建國華誕，禮讚『一帶一路』」主題而展開，突出了鮮明的時代特徵。今年是「行草十家展」自2007年首展以來第十個年頭。為不斷總結經驗，砥礪前行，本次「行草十家展」特別組織了學術座談會，特邀姜壽田為學術主持。座談會上，「行草十家展」作者圍繞著辦展的甘苦、創作的體悟、未來的發展以及當代行草書創作等問題各抒己見，暢所欲言。本期特刊發本次座談會實錄，以期待讀者深入了解當代書壇這一特殊的展覽形式、這樣一個書法群體，並對尋找當代展覽語境下的行草書發展之路有所啟示。

劉墉書學思想探析

王萬順

【摘要】作為一個特色鮮明、功成名遂的書法家，若沒有自己的書學思想是難以想像的，舍此也不可能成為大家。在長期不間斷地臨摹學習、創作實踐以及研究鑒賞過程中，劉墉逐漸產生了自己的書學主張，形成了較為獨特的書學思想。劉墉熟稔中國書法發展史以及書法理論，有著豐富的創作經驗，其書學思想相對客觀理性，通過論書詩、題跋、自書心得等形式保存下來，成為清代書論中不可忽略的存在。

【關鍵詞】劉墉　書學思想　人品　帖學　藝道兩進

作為藝術形態的鳥蟲篆印研究

蘆海嬌

【摘要】鳥蟲篆印章塑造了一種高貴、典雅、綺麗之美，這種特有的藝術形式和語言與古璽、封泥、急鑿等風格的印章拉開了較大的距離而又交相輝映，有著悠久的歷史和厚重的文化沉澱。作為藝術形態的鳥蟲意象篆印在古代與現代有其特有的發展狀態和存在形式。文章主要就鳥蟲篆印古代和現代的藝術形態分析研究，旨在探索和拓寬鳥蟲篆印的創作道路，從而豐富當代篆刻藝術創作。

【關鍵詞】藝術形態 鳥蟲意象篆 天人合一

馮承素本《蘭亭序》中的糾錯現象研究

蘇剛

【摘要】本文以「糾錯筆法」是否存在為主題，通過還原歷史的角度進行分析，指出王羲之書寫《蘭亭序》過程中的糾錯是客觀存在的，而且，這種糾錯是以顯性與隱性兩種方式存在著。存在的前提是依據草稿書寫的「容錯」性質造就了「糾錯」的現實。同時，還原到原作中，在上下字的筆勢中具體分析落筆位置的失誤。這種「糾錯筆法」因為有內容可見，有規律可循，故這個提法是成立的。

【關鍵詞】馮承素 蘭亭序 筆法 顯性糾錯 隱性糾錯

小議當代生活書法

胡志平

【摘要】本文通過生活書法與當代專業化書法、古代生活書法的比較分析，提出當代生活書法這一概念，當代生活書法應迎合當代科技的飛速發展、具有鮮明的時代特徵，並探尋生活書法對當代書法專業化繁榮的補充及在對當代背景下書法普及的意義。

【關鍵詞】當代書法 普及 生態 生活書法

薈萃史料 考辨求真——《林散之年譜》編纂手記

邵川

繼2015年4月16日央視紀錄片《百年巨匠——林散之》在南京求雨山林散之紀念館舉行開機儀式後，江蘇文藝出版社擬推出拙著《林散之年譜》，經過一年的編輯工作，《林散之年譜》於今年七月下旬終於出版了，此舉將對「百年巨匠——林散之」研究有著重要的推動作用。

近二十年來，國中研究林老、出版林老專著的人不少，而他們所敘述的林老生平交遊事迹，基本上是依據於《林散之》[林昌庚（執筆）、林蓀若、林荇若、林昌午，1991年6月江蘇文史資料編輯部出版]和林散之著的《江上詩存》。《考<林散之>》一書，是在林老逝世後兩年內匆忙出版的，難免出現個別交遊事迹與實際不符的現象……

史論

《萊子侯刻石》新讀

徐學炳

【摘要】通過字詞考釋及與漢代其他石刻銘文比較可以確定，《萊子侯刻石》的大意是說：萊子侯僱傭工匠貸子良等一百餘人為其父母修築祠廟，並告誡後世子孫不得毀壞。

【關鍵詞】萊子侯刻石 為封 祠堂 墓葬

「隸書」「八分」名實再梳理——兼論書法史寫作的「倒敘」問題

宋寧

【摘要】「隸書」與「八分」是書法史中關於書體演變的兩個極關鍵的名詞概念，但是因為種種原因這兩個概念卻極其混亂，其「名」「實」往往隨著朝代的變化而變化。他們的混亂也引起了書法史中其他「名詞」的混亂。所以對二者進行梳理並勘破混亂的原因尤為重要，本文在梳理「八分」與「隸書」的同時，也提出了對他們背後當代書法史寫作的觀念問題—上溯的幻想已經根植於我們的書法意識或潛意識，因此筆者結合近代史研究中的「倒放電影」理論和「命名滯後性」的問題來進行進一步論證。

【關鍵詞】隸書 八分 命名滯後性 書法史寫作

《四庫》子部藝術類書法文獻述論

宋開金

【摘要】作為我國古代規模最大的叢書，《四庫全書》也著錄、存目了部分書法文獻，主要集中在子部藝術類。其著錄書法文獻類型多樣，數量雖然不是很多，但基本囊括了歷代書學名著。《四庫》子部藝術類對書法文獻的著錄體現了鮮明的原則，如早期書法論著名篇著錄，可資品鑒、裨益考證者著錄，版本較佳者著錄，御定文獻著錄等。此外，《四庫》對書法文獻的著錄也存在收錄遺漏、分類不當、部分文獻不應收錄等不足。

【關鍵詞】《四庫全書》 子部 藝術類 書法 書法文獻

從新出《史律》看西漢課試學童制度及相關「書法」問題

楊二斌

【摘要】西漢官文書的書寫者為漢代主書吏員，而主書吏員的初選與任命在於漢初的課試學童制度，其所選擇與任命的主書吏員為漢代政治統治服務，從而客觀上推動了西漢書法的發展。本文結合新出土的漢代簡牘與漢籍文獻，分別從課試的對象與條件、級制與組織者、時間、內容、目的、等第六個方面論述西漢課試學童制度以及相關的「書法」問題。

【關鍵詞】課試學童 制度 《史籀篇》 「史書」 主書官吏

民國書法碑帖融合與發展——以于右任書法為例

阮憲鎮

【摘要】碑帖是中國書法的兩大主要源流，各有所長。雖然長期以來帖學佔主導地位，但碑帖融合都在悄悄地進行，直至晚清民國碑學興起，碑學的理論才得到真正的確立，碑帖融合逐漸成為一種新潮流，呈現出前所未有的新氣象。在這碑帖融合的發展過程中，不同的書家表現出不同的特徵，于右任無疑是其中的佼佼者，以于右任書法為例，探索研究碑帖融合的發展規律，從而認識碑帖融合是書法發展的必然，這將有助於人們書法的學習和創作。

【關鍵詞】晚清民國 書法 碑帖融合 于右任

王紱《書畫傳習錄》書學思想探微

朱化傑

【摘要】王紱的書論思想包含多個方面。既包括書法源流、書法功用，又涉及到文字音義，還有大量的記錄整理前人書論的篇章。《書畫傳習錄》主體部分是對歷代書家書論的品評和記述，體現了王紱的書法批評思想，是全書的精華部分。本文著重從「適性閑情為本」與「真實體道之意」「書以人重」與「以人傳書」推崇元人與重「仙跡流傳」、對書體的討論等幾個方面梳理了王紱關於書品與人品及書法史中字體演進問題等方面的書學思想。

【關鍵詞】書品 「書以人重」 逸氣 書體

王愔《文字志》版本考述

王峰

【摘要】《文字志》乃北朝王愔所輯錄的書法文獻，但至唐代已亡佚，現僅存目錄載於《法書要錄》《墨池編》等書法資料總集之中。本文意在通過對不同版本的《文字志》進行校勘、整理，對現存《文字志》之版本進行梳理。另外對《文字志》之原本題名，及其在不同書論總集中之歸類做以考述。

【關鍵詞】《文字志》 王愔 版本 校勘

書存義理——朱長文「書有義理」觀論析

劉文秋

【摘要】朱長文所倡導的「書有義理」應含有三層涵義：一是指造字原理與規則，主要指傳統的「六書」構字法；二是指按照造字規則書寫規範的文字，通過正字、正體，達到書法楷正的標準；三是借書法楷正，改變時人不善楷法的現狀。朱長文強調、推崇書之義理，是從書法的實用功能出發，彰顯書法強大的社會教化作用。「書存義理」與「經藝之本，王政之始」「翼經衛道」的思想一樣，體現著儒學在書法藝術領域的深刻影響。

【關鍵詞】朱長文 義理 六書

《顏氏家廟碑》的功能與意義

李芳瑤

【摘要】本文在唐代家廟的社會背景中討論《顏氏家廟碑》的功能與意義。此碑設立於唐都城長安交通緊要的坊里之中，碑文昭示了顏氏家族的仕宦與德行，在空間環境和內容上體現了家廟碑皆具有的紀念和展示功能。《顏氏家廟碑》建立於顏真卿生命的特殊時期，碑文承載了與一般家廟碑不同的精神內涵。此外，世人皆通過《顏氏家廟碑》了解顏氏家族的書法譜系，通過分析可知這是顏真卿本人著意構建的歷史敘述。

【關鍵詞】《顏氏家廟碑》 顏真卿 家廟

金農「拙厚」書風探究

楊根喜

【摘要】金農是清代著名書畫家、詩人，歷康熙、雍正、乾隆三朝，因懷才不遇而布衣終身。他的書法從漢魏石刻中汲取營養，師古出新，因作渴筆八分而著稱於世，亦能夠觸類旁通，將「漆書」的「拙厚」之意融入其楷書和行草之中，表現出別具一格的性情和逸趣。本文從金農處世心境、為藝革新、審美主張三個方面闡釋他的書法風格。

【關鍵詞】金農 處世心境 為藝革新 審美主張

元代佛教石刻分類及其相關問題探析

戎龍超

【摘要】文獻著錄中，元代佛教石刻共四百餘通，多有重要價值。按形制和內容體裁為標準，可分為刻經、功德塔銘、寺院碑記、雜題四類。元代佛教石刻各類別中存在的問題：刻經類石刻數量稀少的原因；功德塔銘類石刻的形制、名稱、時間及撰書刻；寺院碑記類石刻的主要刊刻時間；雜題類石刻的再分類及其相關問題，本文將一一探析。

【關鍵詞】元代 佛教 石刻 分類 問題

楊凝式的多變書風與宋人「尚意」

修昆

【摘要】楊凝式作為唐宋過渡時期的重要書家，對於「唐法」他繼承而不拘泥，對於宋人書法，他是開一代「尚意」時風的重要人物。楊凝式書風多變、「一帖一貌」，這在唐代提按筆法盛行及篆籀筆法喪失殆盡之下做出的殊為難得的嘗試。他的多變一方面是對王羲之「新體」書法的延續，另一方面也由於其所處筆法道統的不同，導致其引領的宋人書法「尚意」有餘而篆籀古法不足。

【關鍵詞】楊凝式 多變 尚意

書法二十四品

李珂 馮劍星

昔人論書之作多矣，若《書斷》、《書譜》之論，無不追源溯流，發微探妙，而終成一家之言。余等愚鈍，耽心書翰經年不輟，亦曾屢屢從司空表聖《詩品》中領悟詩書之旨趣，深知藝理之相通也。今欲仿《詩品》體例，作《書法二十四品》。唐突先賢，貽笑大方，或祈得留一蟬一蛙之鳴也。

一曰自然 永和之春，蘭亭雅風。流觴曲水，一歌一詠。山花競發，清泉有聲。俯仰古今，懷抱拊膺。拈管寫意，萬籟有情。隨性揮灑，筆暢從容。

二曰靜穆 廟堂之上，鼎香裊裊。禮以太牢，舞以九韶。亦步亦趨，且舞且蹈。黃鐘大呂，鳴瑟洞簫。祀於天地，拱於聖朝。畢恭畢敬，捧圭垂袍。

美學

大足石刻書法的裝飾性

陳龍國

【摘要】大足石刻書法無論以「線條（形）」所表達出來的藝術表象之美，亦或是以「漢字（意）」所演繹出來的教化作用、宗教色彩與社會意圖。其筆墨、造型及色彩等裝飾性語言紛繁瑰麗，承載了太多的生活、藝術和宗教信息，以其獨特的美學情調和時代特徵，形成了極具生命力與創造力的本土裝飾藝術，具有很高的藝術價值和宗教文化研究價值。

【關鍵詞】裝飾 生活 藝術 宗教

傅山「四寧四毋」說的美學內涵

洪永穩

【摘要】清代書法家傅山針對清初書壇崇尚柔媚的書風，提出著名的「四寧四毋」說，標舉「拙」「丑」「支離」「真率」的美學觀，在老莊哲學的關照下，並賦予其深刻的美學內涵，反對「巧」「媚」「輕滑」「安排」的審美時風，在中國書法美學史上有著重要的意義。

【關鍵詞】傅山 拙 丑 支離 真率

魏晉書風中的「遊戲觀」

周文傑 姜文

【摘要】魏晉時期是中國歷史上的一個重要的轉折點，玄學的興起及當時的政治形勢，使得當時的魏晉名士的生活方式和處事態度都發生了重大的轉變。「遊戲」成為了魏晉時期士人生活的重要特徵。「遊戲觀」在書法史上濫觴於魏晉時期，並對書法藝術的發展產生了重大的影響。魏晉書法中所體現出的心靈狀態和精神品格成為後世千百年來書法家們紛紛效仿和追隨的對象。

【關鍵詞】魏晉 遊戲觀 書法 玄學 審美

論書法之「氣韻」

曹斌

【摘要】「氣韻」一詞出自謝赫《古畫品錄》，原本是用來品鑒人物畫的，隨著其內涵的不斷豐富，「氣韻」逐漸成為中國藝術審美的最高標準。中國書論雖很少提及「氣韻」一詞，實際上早在魏晉時期「氣韻」已成為書法藝術的審美標準。「氣韻」不僅是點畫線條通過用筆、結字、章法布局而產生的酣暢淋漓的藝術感染力，而且是藝術家綜合素養的外在流露。

【關鍵詞】筆韻 墨韻 韻律 神韻

教育

書法教育：傳統文化回歸熱度下的冷思考

李逸峰

【摘要】近年來，中華優秀傳統文化的回歸已經具有足夠的熱度，與此同時，書法教育也在全國開展得如火如荼。如何冷靜地思考當前書法教育存在的問題，已顯得十分必要。本文從政策層面分析當前關於推進書法教育的整體形勢，並進而指出這種形勢下存在諸多不足，面向高校發出開展書法教育的倡議，以期引起社會各界的關注與反思。

【關鍵詞】書法教育 政策解讀 反思不足

視點

趙孟頫作為南宋遺逸而出仕元朝的書家，既享盡盛名又飽受詬病。本文作者福本雅一以此為切入點，在近四十首趙孟頫自作詩和他人所寫的詩歌中，呈現了趙孟頫成就背後所難為人道的隱忍和矛盾，以及歷代對其評價的變遷。本刊特發此文，希望對讀者深入了解趙孟頫及其書畫藝術打開一個別樣的視角。

出山為小草——趙子昂的墜落

福本雅一/文 姚宇亮/譯

沒有比「上下五百年，縱橫一萬里」能更好地比喻元代天才趙孟頫（子昂）的書法了，趙孟頫為太祖趙匡胤第四子秦王德芳之後，出自南宋孝宗之家系，又嗣高宗之統，以此二重血緣，和宋皇室有著非常深的關係。

祥興二年，陸秀夫背負幼帝昺溺沉於厓山，經歷了320年的宋社稷傾覆，此年也即是元世祖忽必烈至元十六年（1279）。趙子昂時年26歲。此前，他曾任過真州司戶參軍之職。在這個地方，當時元朝使節郝經曾被抑留，有「窮海孤臣有帛書」之詩付與鴻雁之事。以前我曾推測，其對繫於獄中十六年而不屈的敵方的忠臣，必定也有過非常痛楚的意識……

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