少林七十二藝概述

據《少林拳譜》記載，少林寺原有三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功，均在少林門中秘傳，但無詳細文字記載。現在所說的「少林七十二藝」通常被認為是少林功夫的總稱，與「擂台」、·『機關木人「等常在傳說和近代的武俠小說中被稱作神功，使其在神秘的面紗背後難現「廬山真面目」。直到清未民初，由於時局動亂，加之一些仁人志士倡導，曾在全國範圍內掀起過一場武術熱，湧現出一批武林英傑，少林武術及其威名也在這一時期得到廣泛傳播。其間對少林武術產生了兩種影響：其一是人們爭相師法少林，使得一些好名圖利之徒紛紛附會少林，造成真偽莫辯、魚龍混雜的局面；其二是這一形勢鼓舞了少林門武師的習武熱情，它們不僅積極傳授本門武藝，而且博取眾家之長，融會貫通，革新提高，使少林武術形成了一股大融合、大發展的潮流，使流行的少林武術更加豐富，從數量上和內容上遠遠超過了少林寺內演練的內容。與此同時，一些武術家甚至有些文人出於繼承和發展中華武術，倡導和推動人們習武強身，以武功報效祖國的願望。紛紛著書立說，並付榨出版，形成了歷史上出版武術書籍、挖掘整理傳統武術的。個高潮，而這個高潮的主流就是少林武術。這一現象對少林武術產生了巨大的影響：一方面大大加強了少林武術的研究和傳播力量，湧現出了一批象唐豪、徐哲東等有成就的武術考證家、理論家。另一方面也有一些人不顧歷史事實，牽強附會或張冠李戴，借少林之名出版了一批偽書，也有一些書的作者屬有法名，而他們的法名卻與少林寺流傳的輩譜不符。據記載少林寺在元代以前曾有五大宗派，元初有個叫福裕的少林寺和尚統一了五大宗派，創立了少林寺雪庭曹洞之宗，並撰寫了子孫蜚訣，此後歷代少林寺和尚均照此取名。這個譜訣共70字，內容是：

福慧智子覺，了本圓可悟。

周洪普廣宗，道慶同玄祖。

清靜真如海，湛寂淳貞素。

德行永延恆，妙體常堅固，

心郎照幽深，性明鑒崇詐。

忠正善禧祥，謹戀願濟度，

雪庭為尋師，引汝歸銘路。

這一譜訣的確立和延續，標誌著少林寺從此之後就形成了一個子孫相繼的禪院。所以，清代至民國年間先後出現的少林武術書籍，以和尚法名屬名的，比較易於辨其真偽，而其中確有不少值得懷疑的，這對少林正宗武術的傳播產生了很大的影響，不能說不是遺憾的事情。

關於少林寺，在元代後，常住院（和尚居住的地方）分成了東、西、南、北四個院，並且各院宗師自掌門，特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局回，這種現象一直流傳到今大。

「少林七十二藝」就是在上面所談的背景下出現的，那是在1934年、有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，以及自己的武功底子。編著了《少林七十二藝》一書，從此有了「少休七十二藝」之說。但是它畢竟大部分取材於妙興和尚，而妙興和尚僅為少林寺西院武功的代表，所以，很難全部代表少林寺武功。

繼金先生之後，南院的貞俊、貞緒等和尚也編著了「少林七十二藝」，俟後的永祥和尚亦編寫了「七十二藝」他們相同之處是都列出了七十二種功夫，皆取名「七十二藝「，但在內容上各有特點。永祥和尚為現代人，是西院子孫，他在繼承金先生「七十二藝」基礎上，吸收南院之長、將原書做了增刪，補充和具體了各種功夫的練法，增加了詳細的范圖，語言也較為通俗，可以說他很好地總結了少林內外功，堪稱「少林正宗七十丁藝「。

二、內容

少林和尚們練的七十二藝，除大部分與妙興所談、金警鐘先生所著的七十二藝相同之外，不同的有銅沙掌、腿踢功、蛇行功、鐵珠帶、石樁功、旋風掌、金龍手、斬魔劍功、玄空拳、金沙掌、五毒追殺掌、金鏟指功、跑板功、金刀換掌功、閃戰功、干層紙功、追風掌功和輕懸功等。另外與南院七十二藝不同者還有心意把、鐵身靠、千斤腿、流星腿、倒掛金玉瓶、後彈功、丈外製人、深夜降妖等。

少林寺眾僧所練的七十二藝雖木完全相同，但其功大的數量均為七十二種，後面分別介紹。

少林寺四個院所練的七十二藝在功種方面雖然有不同之處，但都具有相同的特點。

1、由淺入深、循序漸進

寺僧練的七十二藝功夫，都是根據師父的訓教，由淺人深，先練簡易功夫，如千斤腳、流星腿、腿踢功、打木人、鐵抄掌等。在有一定基礎之後，再練硬功和輕功，如縱法上房、金針指、一指禪、鐵頭功、輕身術、金剛拳、鐵布衫等。在練每人種功夫時總是先得寸後進尺，循序漸進，直到功成。如鐵門功，先練運氣、掌砍軟物、再砍土塊，到砍磚、木板，乃至砍石塊，到能把石塊砍碎時，方為成功。

2、從實戰出發，突出硬字

在演練任何一種功夫時，只要一人場地，對靶位同對敵，依法施招，用最大力量劈、砍、鑽、打。先師云：

腳踏練武場，如同面對狼。依法施招勢，用盡全身力。練就全身勁，汗涌血珠滴。

3、持之以恆、百折不回

歷代武教頭訓教授藝時，總是給徒弟們立有練功戒約，無論練哪一種功夫，必須有吃大苦之心。天再熱，不怕流汗，天再冷，不怕凍掉腳指。小病不停，帶病練功，風雨無阻，天天如一，年年如一，幾十年如一日，不能半途而廢，直至成功。

少林正宗七十二藝有軟硬內外之分，個中又分若干種類，種類不同，練法也各異。所謂功夫，其可以意會，而不可以言傳，學習時間精心領悟。若練功者欲功成，挾此技以凌人，不但會引起荒情之惡習，技不能成，就是成功也足以招滅亡之禍。正宗七十二藝各種功夫，雖不能各個都試習，但只要持之以恆，刻苦練習，依法逐漸行之，定可成功。少林寺武僧寂勤大師日：七十二藝軟硬通，老年中少都適宜。少年可把軟功練，中青可學氣硬功。老年更可養氣練，四段功法延壽命。嵩山傳下全功法，各種功法練持恆。少林嵩僧氣功大師貞俊曰：七十二藝是真功，苦修苦練數十冬。功成之後莫輕使，持技欺人忘德行。處處循規聽師訓，提線才能啟靈明。

少林正宗七十二藝功法，著重強健體魄，堅實筋骨、抵抗外辱，法除內邪，防禦侵害。必須認真從事練習，不可心急，漸可成功。練功法有五要：一要深沉穩重，二要腳踏實地，三要精意適當，四要節制情慾，五要珍惜名譽。練功法還有十忌：一忌荒情，二忌矜誇，三忌躁急，四忌太過（不適量的意思），五忌酒色，六忌狂妄，七忌訟棍（言人之短），八忌假正，九忌輕師，十忌欺小。練功有十傷；一近色傷精，二暴怒傷氣，三思慮傷神，四善憂傷心，五好酒傷血，六懶惰傷筋，七躁急傷骨，八吸煙傷肺，九食辛辣傷胃，十水喝多傷脾。知此五要、十忌、十傷，方可練習功夫。

練功之法可分為數期，最早一步，一練皮肉、二練筋骨，皮肉筋骨既堅實，更要進一步練習各部實力。實力即充，再漸進而練運氣，此法如能任意往來，則功法大成，無論練習何功，必定可以速見成效。

少林湛舉法師日：練功法則要謹尊，五要十忌要認真。更有十傷莫須忘，功法定成藝超群。