「傲慢」老婦成就無余虹身的故事

作者：阿明

說明：在藏區歷史上，曾經湧現過無數的「文盲」虹身成就者，他們多數都是目不識丁的普通男女牧人，一生默默無聞然而在臨終示現稀有的虹身成就時，才引起周圍眾人的驚嘆與崇敬。然而需要提醒大家注意的是：包括「傲慢」老婦在內的藏區眾多「文盲」虹身成就者，他們並非僅靠「光禿禿」的信心以「雷劈成佛」的方式迅捷成就。他們同樣是經歷了深入的聞思和長期的熏修，不同於多數行者的是，這些「文盲」虹身者聞思的時候獲得的是大圓滿瑜伽士傳規的實修竅訣引導，熏修時雖然不像有文化的學僧行者那麼有模有樣中規中矩，然而內在的覺性安住熏修，未曾有一絲欠缺甚至遠遠超量！顯然，這些「文盲」虹身者，除了不識字以外，對於大圓滿的聞思與修持，未曾兌水分毫。當今內地佛子，所謂「不必廣泛聞思長期熏修，僅靠強烈信心，即可迅疾解脫成就」的錯誤解讀，只是自欺欺人罷了！事關自身此生解脫大事，不可不慎，需深刻反思驚醒！頂禮一切虹身成就者！

正文：

大約是2003年，筆者跟幾位道友在丹貝旺旭仁波切引介之下在成都拜見了多智欽特巴仁波切。就在特巴仁波切下榻酒店，我們一行數人被安排在一個客房等候。

其間，我與一位來自藏區某地的陌生喇嘛同坐一桌，閒聊之間我得知這位喇嘛名為嘉華，幼年出家後因學業有成而獲得堪布學位。當這位堪布得知筆者是「康色知格丹寶（漢意為"果洛康色部落的丹寶活佛"，是當時藏區對丹貝旺旭仁波切的尊稱）」的弟子時，表達出對仁波切的極度崇信和敬仰。

我問堪布因何生起這種信心，堪布講了他的一段童年往事。堪布少年出家後，在寺院跟眾多少年喇嘛一同學習聞思教法，每天一同趕往聞思院時，必然會路過寺院一位藏族獨身老婦的院門。由此，少年喇嘛們經常遇到坐在門口的老婦，而老婦則經常用聽來很像教訓的語氣跟他們說：「你們這些年輕的僧人，要好好學習好好修行，別虛度歲月！」

某次，有位少年喇嘛忍不住就回了老婦一句：「你自己是一個大字不識一個的爛髒老太婆，有什麼資格教訓我們這些有文化的學僧?! 」老婦並不氣惱，笑著跟這些少年喇嘛們說：「哦，哦，哦……我可和你們不一樣，我是康色知格丹寶的弟子，我已經在喇嘛面前學到了大圓滿的竅訣，等我死的時候，你們就會看到我和你們不一樣了！」當時老婦所說的話，少年堪布並沒在意，只是隱約在心中留下了「康色知格丹寶」這個名字。

過了沒幾年，老婦在無人得知的情況下去世了，當被發現的時候，人們驚奇的發現，在老婦生前常常坐著的地方，只留下老婦常穿的一條藏袍，人們根本找不到老婦的遺骸，只是在藏袍裡找到了一些頭髮和指甲。幼年的堪布對此很驚奇，而據寺院年老喇嘛說那應該就是傳說中的「無余虹身」。

由於那時宗教環境還有些緊張，老婦虹化的消息並未廣泛傳揚……而此事對於少年堪布卻產生了極大的影響，而今堪布得聞「康色知格丹寶」這個熟悉的名字，因此引起了極大的興趣。