母親是孩子人生的第一位老師

《列女傳》記載：戰國時期，魯國鄒邑人孟軻三歲喪父，母親賢良淑德，一人負起母兼父職的教養重擔。起初，母子倆的住處靠近一片墓地。幼小的孟子與鄰居孩子遊戲玩耍時會模仿下葬哭喪一類的事，喜歡學造墓埋墳。孟母看到後說：「我不能再讓我的孩子住在這裡了」，於是就帶著孟子離開，遷住到一處集市邊。孟子又開始玩起商人誇口買賣的遊戲。孟母又說：「看來此處也不適合我的孩子居住。」隨即便遷移至一處學堂旁邊。小孟子開始學玩祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這類儀禮方面的學問。孟母說：「這才是我孩子應該居住的地方啊！」於是就把家長久安在此處。

《韓詩外傳》亦記載：東邊的一戶人家在殺豬，小孟子問母親：「母親，那戶人家殺豬做什麼呢？」孟母隨口回答：「想要給你吃呀。」說罷就後悔了，孟母心想：「自從我懷這個孩子以來，席不正不坐，食物割不正我不食，為的是給孩子良好的胎教。現在他初識人事就欺騙他，豈不是在教他不講信用啊！」於是，孟母就去東邊那戶人家買了豬肉給孟子吃，為的是絕不欺騙孩子。

《三字經》中的——「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，為歷代學童朗朗誦讀，「孟母」仉氏也成為了家喻戶曉的女性。想必沒有她當日明智的三遷與言傳身教，中國歷史上也不會有後世追慕為「亞聖公」的偉大思想家、教育家孟子的誕生。倘若如是，那真可謂是人類的一大損失。自古以來，母教為家庭教育的關鍵，是孩子童蒙養正的根本。古德云：「閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下太平之源。」 其中的「閨閫」，便是指婦女居住的地方。對此，德國著名教育家福祿貝爾也有同感，他曾說：「與其說國家的命運掌握在當權者的手中，還不如說是掌握在母親的手中。」 這些話非常明確地指出母親對孩子的教育不僅僅關繫到家族的興衰，更關繫到社會、國家的興衰成敗。

母親是孩子人生的第一位老師，其言行品德、知識教養對孩子的人格與氣質的養成具有直接影響。自懷胎起，母親就與孩子血肉相連。如果母親思想、言行邪而不正，在污濁不正的氣氛裏孕育，孩子也會時時受到母親身心邪氣、濁氣的影響，而導致孕育不良。孟子的母親在懷胎時能做到席不正不坐，食物割不正不用，行事恭敬真誠，可見古人是非常注重胎教的。

印祖云：「母教第一是胎教，胎教乃教於稟質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失於正。令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。 」又云：「蓋以母賢，則兒女皆賢。在胎則稟母之氣，幼時則觀母之行，聞母之言，以熏陶於讀書之前。」孩子出生後，母親是與他接觸最多的人，日夕相伴、耳濡目染，母親的言行舉止會對子女的成長產生潛移默化的作用。《禮記?學記》云：「建國君民，教學為先。」我們的老祖宗諄諄告誡世人教育的重要，而至要莫若教子。家庭是孩子受教育的第一場所，優秀的孩子不單是在學校裏培養出來的，而是在家庭中由父母培養出來的，母親的角色尤為重要。

將孩子培養成明日社會的棟樑是每一位父母的殷切希望，而一切的根本是德行。德行的教育是實學，好比一棵樹的「根」，至關重要；學科的知識乃「枝末」，所謂的記問之學，有了德行的滋養，它才能茂盛生長。教導孩童，身教更勝於言教。誠如孟母在孟子初識人事時不願意示範「失信」一般，在教育孩子時父母應身體力行，率先垂範，給孩子做出最好的榜樣。《論語》中夫子反復強調「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」；許多家長認為《弟子規》只是給孩童學習的行為規範，殊不知大人如果能做出來給孩子看，能更有效的幫助孩子落實。所以，教育者應先受教育，身教重於言教。

除了言傳身教之外，孩童的學習環境也是不容忽視的。古代母親很重視周圍環境對孩子的影響，膾炙人口的「孟母三遷」正說明了這個問題。《顏氏家訓》中說：「人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言行舉動，無心於學，潛移默化自然似之」。幼時所受的環境影響，會自然而然形成一個人後天的品性。《荀子·勸學》中講到：「蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。」 蓬昔日長在大麻田裏，不用扶持，自然挺直。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。《墨子》一書中有個「墨悲絲染」的故事。話說墨子有一次路過染坊，看到雪白的生絲在各色染缸裡被染了顏色。墨子聚精會神地看了半天，然後悲泣地說：「這雪白的絲絹，丟進黑色的水就染成了黑色，丟進黃色的水就染成了黃色，陸續投進五種染料，絲絹也就變成五彩色。所以，染色的時候不可不謹慎啊！」這個故事暗喻人的本性就像生絲一樣潔白，但一旦受到污染被染上了壞習氣，再想恢復本性的質樸純潔，就很難了。尊敬的凈公老教授教導我們：「《三字經》開篇說道：『人之初，性本善；性相近，習相遠』，性是指我們的真如本性，本性是沒有惡的。人與人的真性相同，但習性不同。習性就是染污，是後天養成的，你染污有厚薄不一樣，所以它就不相同了。」所以，為孩子提供一個淨善的生長環境何其重要！

《道德叢書》

《婦女故事·賢母篇》

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《道德叢書》之《婦女故事》為全書第二冊，包含六大篇章，分別為「賢母篇」、「賢婦篇」、「孝婦篇」、「節婦篇」、「孝女篇」與「惡婦篇」。此書將各類婦女的教子、孝順、節義、勤儉故事等收錄其中，並錄不孝不義、貪妒作惡之反例，能使讀者兩相參照，更能得其弘揚女德之旨。

《婦女故事》開篇首則便是大家耳熟能詳的孟母《擇鄰教子》的故事，從此我們可以看出古人對母教的重視與推崇。近代高僧蓮宗十三代祖師印光大師曾說過：「治國平天下之權，女人家操得一大半」。國家能不能和諧安定、世界能不能太平，女眾著實操持了一大半。女子有德，將孩子教導成為聖賢，是為天下造福，為社會所能作出的最大的貢獻。中山先生云：「天下的太平安危看女人，家庭的盛衰看母親。」所以母教才是賢才蔚起，天下太平之根本。

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