從「朝三暮四」等七大成語看莊子的「天道無為」

莊子的思想中包含了樸素辯證法因素，其主要思想是「天道無為」，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天地生」的，從「道未始有封」，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用，認為大無用就是有用。

大家都知道莊子是古代哲學家、思想家，但其文采之優秀卻少有人知了。今天，整理從莊子著作演化而來的七大成語，以觀莊子哲學之一隅。

１、越俎代庖

成語出處：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《莊子·逍遙遊》。（翻譯）廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的几案，代替廚師去做的。此謂儘管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權範圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想。

２、目無全牛、遊刃有餘

成語出處：以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣——《莊子·養生主》。（翻譯）以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。說明做事要「依乎天理」，「以無厚入有間」，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。

３、以火救火、以水救水

成語出處：以火救火，以水救水，名之曰益多——《莊子·人間世》。（翻譯）用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。

４、相濡以沫

成語出處：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖——《莊子·大宗師》。（翻譯）天久旱無雨，河水乾涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待大雨降臨），倒不如在江湖裡彼此相忘。 這裡暗喻世人應忘掉生死，而游於大道之鄉。

５、得魚忘筌

成語出處：荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言——《莊子·外物》。（翻譯）竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚卻忘了竹籠；兔網是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網；語言是用來表達思想的，有人領會了思想卻忘了語言。以魚、兔喻意，以筌、蹄喻言。強調得魚得兔是目的，筌、蹄只是達到目的的手段，形象地說明了「得意忘言」的合理性。

６、朝三暮四

成語出處：狙公賦 ，曰：「朝三暮四。」眾狙皆怒。曰：「然則朝四而暮三。」眾狙皆悅——《莊子·齊物論》。（翻譯）有個養猴子的老人，把橡子分給猴子，對它們說：「早上給你們三升，晚上給你們四升，好么？」猴子們聽了都發怒了。老人又說：「那就早上四升，晚上三升！」猴子們都高興了。莊子用「名實未虧」的道理，來比喻未達道者不能忘懷是非。

７、白駒過隙

成語出處：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已——《莊子·知北游》。（翻譯）人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。

[莊子簡介]

莊子（約前369－前286）。戰國時哲學家，庄氏，名周，（一說子沐)。漢族，宋國蒙（今河南商丘東北，一說今安徽蒙城縣）人。做過蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國蒙，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。

莊子是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。莊子曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對於莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，封建帝王尤為重視，在唐開元二十五年莊子被詔號為「南華真人」，後人即稱之為「南華真人」，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。 《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。