端午的屈原

端午的屈原

端午情結

作者：冬天雨落

轉眼又是一年端午。

傳說中的端午節是為了紀念愛國詩人屈原，人們把米粽、雞蛋、雄黃酒等投進泊羅江是為了保全屈原大夫的屍體免遭蛟龍水獸的傷害，也就有了包粽子這個風俗。

每年的端午節最讓我心怡的就是粽子。在鄉下的時候，每年媽媽和姑姑、表嫂幾個女人湊在一起都會泡上幾盆糯米、大黃米、小黃米，然後一包就是那麼一大鍋的粽子，純糯米的、夾小豆的、黃米和糯米摻和在一起的。煮好以後，各自端回家一些，能吃上一個多月呢。

其實最讓人回味的是粽子沒出鍋時從灶間飄出來的那特殊的香味。灶堂里的火燒得紅通通的，鍋里的水也燒開了，咕嚕咕嚕地直響，那粽葉和糯米被煮得交合在一起的味道便從鍋蓋的縫隙里冒出來，飄飄逸逸的直往你鼻子里鑽，惹得你肚子里的饞蟲蠢蠢欲動的，恨不得立刻就吃上那粽子。

糯米難煮，再加上是滿滿的一大鍋，煮一段時間以後還要悶上個把鐘頭，所以你必須要有耐心才行。心中那個急呀！偏偏那香味好象是在與你做對，彌散在整個村子的上空，任憑你跑到哪裡也逃不過它的糾纏。所以，那個把鐘頭的忍耐絕不亞於一名共產黨員在經受敵人的嚴刑拷打，難受極了。其實吃的時候還真吃不了多少，我喜歡那種純糯米的，一個就把我吃得飽飽的了。

鄉下人保存粽子的方法很特別。通常是找來一個大一點的盛器，把粽子一個一個地擺放在裡邊，然後從自家院里的水井裡打上來水，把粽子完完全全地泡在裡邊，定期換一下水，能存放好長一段時間。想吃的時候，就從水裡撈出幾個，在熱鍋里蒸一下，那誘人的清香依然如故，真叫人愜意。

自從來到這個城市，工作忙了，我也不會做，雖然每年都可以吃到表嫂送來的粽子，但這端午的氣氛已經大大的減弱了。

今年的端午節突然想親手試試包粽子。於是便和表嫂約好一起去采粽葉。我就象要遠征一樣，為自己找了一件勞動服、一條水褲、一幅手套、一雙靴子，全副武裝起來以後看著還真象那麼回事。當我們騎著自行車置身於無邊無際的葦塘邊時，一下子彷彿進入了另一片天地。這茫茫的一眼望不到邊的大葦塘就象郭小川筆下的青紗帳。一陣風吹過，清秀得一身靈氣的蘆葦刷拉拉的唱著歌，波浪一樣湧向遠方。夢一樣，詩一般。

我和表嫂換上靴子開始行動了。走進「青紗帳」以後，我們便各自看不到對方，只是通過聲音感覺到彼此還在近處，以免走散。一邊采著寬寬的、長長的葦葉，我一邊咂么著那粽子的味道。不，是端午的味道。這端午的味道是米粽的香氣，是屈大夫的愛國情節，也是我的思鄉夢啊！現在它們一起翻滾、蕩滌在這綠浪里，也將隨著風飄向大江南北。

啊！轉眼又是一年端午。

江邊的守望

作者：費凡

我的夢中似乎常會看見一個老人在汨羅江邊容顏枯槁地徘徊，淺聲吟唱著。老人灰色的眼角淌下滄桑的淚水，敢問蒼天，蒼天無情；敢問土地，土地無言，只有那向東的江水，急湍著波濤，做出了如歌如訴的迴音，於是老人決定選擇用江水的清冷來洗去塵土的污蝕。

這是屈原的故事、屈原的人生。幼時我們竟然不知道幼童的快樂節日竟會建立在一個愛國詩人的血肉靈魂所不能承受的痛苦上，我曾經以為屈原是脆弱的，把沉痛的傷口留給後人，自己用輕鬆的方式，拂袖而去，這是一種逃避。如今，已經不像曾經那樣主觀堅持，而把事情看得更客觀些。《離騷》讓我讀懂了不一樣的屈原，我總相信冥冥之中，他已經預想到了自己的結局，正如那句「余既不難夫離別合，傷靈修之數化」。屈原對國家的愛超乎生死，是一種信仰，死對於他而言，只是放逐自己對人世的失望無奈，屈原的死又何嘗不是在為世人償還，償還那些讒言不正的、虛偽貪婪的人所欠下的罪行，以自己高尚的的靈魂去救贖。他的死喚醒了一批人，又震撼了另一批人，即使是秦國也會為屈原的人格而屈服，那是超脫世俗、權貴的。那些排擠、嫉妒他的人們定會在內心覺得不安，楚懷王定會為失此良臣而懊悔。

屈原以悲壯的形式離開，世人以無盡真摯的心去緬懷。

屈原是由遠見的，擁有商鞅般的創新意識，可惜，每朝有每朝的腐朽，每代有每代的阻礙，那些擋在楚國興盛途上的奸險小人實實在摧毀自己，屈原覺得悲哀了，他把他的愛、恨全交獻給了《楚辭》的創作，說到《楚辭》，如今無人不知屈原，王國維認為《楚辭》的創作為以後的戲劇作了基奠。比起被世人久聞的《離騷》，我猶記得我讀《懷沙》時候，是以一種惆悵的心情，這是屈原一生最後的詩文，我想它並不能稱為是冰冷的絕命詩，它是由溫度的，是詩人灼熱的心，是詩人靈魂的升華，它讓看他的人心靈震撼，我開始想像他身旁的景物，初夏閑散的熱氣，低靡的鳥鳴，滔滔冗長的湘江水，一切是那樣平靜，而他卻用一首《懷沙》來解釋此刻他所看見的一切，《史記》在記錄《懷沙》全文之後接著說明：「於是懷石遂自，投汨羅以死。」並且在東方朔解釋了「懷沙」的用意說：「赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復東，懷沙礫而沈兮，不忍見君之蔽壅。」由此可知，懷沙是懷石自沉的意思，這又為他的死憑添了難以形容的悲壯。

屈原如同開在山峰高潔的雪蓮，即使是那樣美好卻又不為世人所取用，他活在陰暗的蒼穹下，他和那個社會的分歧是無法拼湊得了的，人在自己一切希望破滅了的時候，只有以死來明志，他的自殺是可以被世人所理解的，這是一場必然，換句話說只有死才能留下自己對國家的忠誠，這是封建制度造成的悲劇。

總之，李白這樣寫道：「屈原詞賦懸日月」。每年的端午節時，終會讓我記起這樣的屈原，每當品嘗粽子的時候，也總會覺得裡頭一定裹著一個又一個故事，屈原告訴我們要連他的生命一起活著。

那個投河的老人，化成一縷純凈的風，吹往永遠有太陽的國度

五月端陽

佚名

凄雨霏霏，愁雲遮掩了五月的端陽。五月的端陽，失去了往日的詩情，也失去了上蒼賦予的精魂。老樹枝頭零散的新葉在風中飄搖，一行大雁踏上北去的征程，去往一個夢想的天堂。天堂會在何方！

悠悠流淌的汩羅江，早已不再洶湧澎湃，倒象一位滿含愁緒的女子，輕輕的述說著她的柔腸，她的哀傷。但是，鐵馬戰車揚起的塵煙已經迫在眉睫，黎民百姓流離的身影卻愴惶失措，山河已將破碎，百草將被踐踏。還有誰來聆聽汩羅江的哀歌，還有誰能體會汩羅江的楚痛。

只有一位孤獨的詩人默默的踟躕在汩羅江畔，憂鬱和憤懣積結成的傷痛，深深的，深深的讓人感到無助的蒼涼。細腰美女舞動的笙歌依舊纏繞不絕，渾濁而卑劣的嘴臉仍然把持著國家的命運。難道真要等到山河破碎之後，才會有國破家亡的苦澀！難道真要失去了一切，才會有奮起的雄心！難道真要用我的生命，來喚醒那些迷醉的權柄。

「信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之？」無奈的詩人向著天空發出一聲聲詰問——蒼天啊蒼天，為何總是昏睡不醒？蒼天啊蒼天，為何不能體恤顛沛失所的百姓？蒼天啊蒼天，為何總要蔽住日月，叫五穀不能繁茂，叫山河得不到溫潤？

眼看國家在腐化中衰敗，黎民在鐵蹄下哀號，卻無力去挽救，無法去奔走。

眼淚在凄風中飛灑，夢想在苦雨中碎落。就讓我用我的生命去換回良心的鞭策，去警醒那些誤國的小人吧。

絕望的詩人縱身一躍。他的身體投向了汩羅江的深處，他的靈魂升華到神州的青史，他帶走了一個滿懷悲苦的軀體，卻留下一個永遠叫人深省的五月。

一面面戰旗垂落下來，一行行大雁啼鳴而來，一陣陣狂風呼嘯起來，一群群百姓呼號而來~~~那一刻，南方鯤鵬悄然淚垂，東海騰蛟無語凝咽。那一刻，昆崙山上千年冰雪為之消融，郢楚大地哀歌慟天。

五月的天空從此愁雲密布，五月的江河從此暗潮湧動，五月的春風總是乍暖還寒，五月的黃酒總是甜中帶澀。因為——因為兩千年前的那個五月，沒有端陽，沒有香棕，沒有黃酒。因為兩千年前的那個楚國，沒有蒼天，沒有日月，沒有傳說。

但是，一代又一代的百姓，把棕子包了兩千年，把黃酒釀了兩千年，把故事講了兩千年。只為讓一代又一代的人們記住，記住兩千年前的那個五月，那段歷史，記住兩千年前的那位愛國憂民的詩人—他的名字叫屈原。

我與屈原對話

佚名

深夜已至，依舊難眠——為屈原《離騷》而感慨萬千，為屈原的懷才不遇而悶悶不樂，為當時的社會背景而搖首悲嘆。

我心血來潮，在《史記》中尋找屈原的足跡，縱觀一行行的文字，猶如一個個的錘敲在我的心中。啊！屈原，你讓我平靜的心熱血沸騰，你讓我重新拾起了一把愛國的情懷，你讓我找到了什麼才是真正的人生。

思緒在飛舞，飄啊飄，飄到了你——屈原的身旁，緊追你的步伐：你內政方面力助懷王，議論國事應對賓客，起草憲令的變法；外交方面參加合縱派與秦鬥爭，也出使齊國。繁忙的你是那樣堅強，把每一件事都做得井井有條，是那份足以令大海洶湧的愛國情懷在支撐著你嗎？無疑，一定是的。你用自己的胸膛深處的那腔熱血無私地用於人民，能不令後世景仰嗎？

你為什麼會有如此驚人的舉動？你說是因為你有淵博的學識，你想將自己的才能全都用之於民。不是嗎？你對天文、地理、社會制度，同以前的治亂興衰和一些重要的歷史傳說都了如指掌；你對春秋以來各大國的歷史和重要人物都可以「稱兄道友」；你對楚國的先王的創業史　也尤為精熟。在這廣闊的領域裡，你游戈其中，你總結了許多經世治平之理，用自己深刻的見解去開拓；你提倡「美政」的政治思想，用以警醒國君，治於現狀......以淵博的知識以倡德的思想，以剛強的身軀默默地站在民眾的一邊，這就是你的訴說。

人有悲歡離合，月有陰情圓缺，數不勝數懷才不遇的勇者漸漸隱退，而你卻依然堅持著，堅持著......但災難臨到你的身上了——被流放到江南地區.你傷心嗎?傷心!你絕望嗎?絕望!你放棄了嗎?——沒有。你還在默默地用滿肚子的墨水在困苦中掙扎,《離騷》、《九章》、《天問》這是你奮鬥的血跡。「皇天無私啊兮，覽民德焉錯輔，夫惟聖哲之茂行兮，苟得用此下土」，「瞻前而顧後，相觀民之計極」，「願搖起而橫奔兮，覽民尤以白鎮」......這是你的心聲，這是你的呼喚，憂國憂民，忠君致政，你還在等著......

最後，你無奈地站在了汩羅江上，你想止步，你想猶豫，但你怕看到正在受災難的人們，你怕看到自己的國家被亂人殘踏的場景，你怕自己會被逼舉白旗的那一幕。我勸你＂生命誠可貴＂但你說要用自己的生命去警醒後人，去證明自己，值得。於是毅然縱身於滔滔江水中，為歷史的長河增添了一份哀鳴。但你的靈魂卻滲入了每一滴水中，長存知道永遠。

再見了，屈原，歷史的一道亮麗的風景。

伴著滿腔的傷感，我合上了《史記》，抬頭望青天，那輪殘缺的彎月似乎也在哭泣，但願你能為我寄託此時此刻的哀思，但願今夜能與屈原夢中相見。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

端午懷平

作者：何林立

屈原先生拜上：

滔滔的黃河水曾激起多少英雄豪傑，悠悠的華夏文明亦運載一時騷人。尊敬的屈原先生，晚輩向您拜首，願君安康。

噫！君不見先生懷抱高才世無雙，為何不能治國保家邦？君不見先生鞠躬盡瘁死無憾，為何落得一世英名付汪洋？為什麼小人無才卻居廟堂之上？為什麼大賢無辜卻棄江湖之遠？君王無道，為何還能稱君王？舉目看，天地去黃，人也蒼蒼……先生您家在何方？歸宿在何方？

哀哉！也罷！先生您莫傷心，休痛苦，這是您的不幸，是您的命運。

眾人皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清！先生，您應該保持您的高潔，堅定您的信仰，這才是您的本性——一朵淤泥中的蓮花，香遠益清。

大丈夫抱曠世奇才，卻難遇賢主；無能之輩卻當朝掌事。上天！這公在何處，理在何方？

眼見著堂堂楚國被人欺，眼見著錦繡河山遭蹂躪，先生，您心中雖有千言，奈身在朝外，終究難以訴訟。奸臣當道，眼看著一場賣國的陰謀在萌生，先生您的上諫卻只贏得牢獄深窗，被貶四方。

千種困難，萬般無助。您惟有呼風號雨，您只有命令風，希望他能把層層烏雲都吹開；您只有命令雨，只求他能洗去人間的渾濁；您號令雷，但願能驚醒沉睡的庸人；您號令電，讓他把一切的黑暗，一切的不平都毀滅，毀滅！

風猛烈地刮，只能刮傷您的心；雨不停地打，打不斷您的脊樑；那雷，那電，是在驚醒夢中人，還是在為他們助威吶喊？噢，神靈，神靈究竟何在？泥塑木雕，高高在上，曾享受多少人間香火，但到這一刻，有誰能挺身而出，有誰來替忠良作主？

滾滾的汨羅江水，波震天地，在狂風之下捲起千丈波浪，白光閃閃，直劈九天。它正在與狂風鬥爭，它正在反抗，反抗這種暴力，它不堪肆虐，它要爭取，爭取它應有的光明，應有的權利。也許，也只有它，能和先生產生共鳴，這引起了您的嚮往，您的追求。

於是您奮力一跳，跳過生與死的邊界，跳過光明和黑暗，正義與邪惡的邊界。這一霎那，只見天翻騰，地崩裂，江河逆流，時光倒轉。這是多麼偉大的壯舉，只驚得鬼哭神嚎，只驚得風雲變色。

先生，您不想玉堂金與富貴，只求得高山流水遇知音。終於，您終於找到歸宿了，終於和它化為一體了。質本潔來還潔去，休教污泥掩風流。

汨羅江依然滔滔東逝，依然在狂風下捲起千丈波浪。它依舊在拼搏，依舊在反抗。然而它已經擁有了一顆忠臣之心。一顆能為民請命的愛國之士之心。

回首先生往事，淚如雨下。先生有經天緯地之才，蓋人一等之略，神出鬼沒之策，包羅萬象之機。然一切皆付諸東流。願先生勿苦也，後人定銘記先生遺德，光先生遺志。但願先生九泉之下可瞑目矣。

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