基督教新教來華第二個宣教士—米憐

十九世紀初，海外許多的基督徒為了回應基督耶穌的吩咐：「你們要去，使萬民作我的門徒」，因此他們為了遵行這個使命而背井離鄉、前赴後繼、漂洋過海到世界各地傳揚耶穌的福音，今天就讓我們一起來了解來華的第二個宣教士，他的名字就是「少為人知」的米憐。

1785年4月27日，米憐出生於英國的蘇格蘭，六歲喪父，由母撫養。米憐年幼時需出外牧羊，習染了用粗言穢語驅趕羊群，然而此時神為他安排了三位良師，不但教他織筐與理麻謀生之技，也教曉他祈禱及上帝之道。他16歲蒙恩歸主，信主後常在月下徹夜禱告，更立志永遠奉獻靈魂與身體給上帝。

1809年，24歲的米憐要為主到遠方宣教，遂向倫敦傳道會申請。與傳道會委員見面時，身穿牧羊裝的他，被委員評為「不能勝任」，覺得派到中國這種文化很深厚的地區當宣教士，要像利瑪竇、馬禮遜那樣，知識水平很高，受過醫學、天文學的訓練才可以去。說他去做機械工人比做宣教士更適合，米憐隨即回答說：「無論什麼工作，只要是有關宣教的服事，我都願意去干。我願為上帝伐木、挑水。我來服侍馬禮遜博士，讓他可以專心地宣教，我願意作任何僕人的工作。」後來米憐便被傳道會接納，受訓後，於1812年按立為牧師，同年8月與柯氏（RachelCowie, 1783-1819）成婚，不久後便帶著新婚妻子（雷雪兒）登船赴華。

1813年7月4日米憐夫婦抵達澳門，成為第二位來華宣教士。馬禮遜夫婦帶著興奮心情迎之。在華孤軍作戰多年的馬禮遜在當日的日記中說：「七年來渴求有同工的願望，終於此日得以實現。」可惜，當時由葡萄牙管轄的澳門是天主教背景，政府不許米憐居留，故米憐在澳門逗留16天後，便乘船前往廣州，秘密學了四個月中文。馬禮遜鼓勵米憐要把中文學好，以便日後能一起翻譯舊約聖經為中文。但中文對米憐來說並不易學，他說：「一個人想學好中文，必須具有銅的軀體、鐵的肺腑、橡樹的頭、彈簧的手、麻鷹的眼、使徒的心、天使一樣的記憶和馬土撒拉的壽數！」留在澳門馬禮遜家的米憐夫人，於1813年10月14日誕下一女Rachel Amelia。馬禮遜便派米憐到馬來半島一帶觀察，以便尋覓適合地點設宣教站。七個月後，米憐返廣州向馬禮遜彙報，二人商討後，均認為馬六甲是設立宣教基地的理想地點。

1815年4月，米憐攜眷前往馬六甲，並聘得馬禮遜推薦的刻板匠梁發同行。在這次往馬六甲航程中，米憐夫人誕下雙胞胎男嬰。為解決清廷政府嚴禁傳教及禁印中文福音刊物的法令，米憐便在馬六甲開設印刷所，在梁發幫助之下印刷大量中文聖經、佈道書及福音單張，更出版中國第一份中文雜誌《察世俗每月統紀傳》月刊，也同時出版英文刊物。米憐說：「當一個人不能親身向人傳講福音時，他的責任就是分派最方便的代表（福音書刊）出去。誰能說這些平安使者不會先把主的道路鋪直，不會先把一個民族為主預備好？」梁發因工作關係常有機會看聖經及米憐寫的福音書，在受感動之下決志信主，更於1816年11月3日接受米憐的施洗。

1818年，由第一位新教來華宣教士馬禮遜和米憐在馬六甲創辦了英華書院，是近代來華宣教士最早創辦的學校之一。

1819年，米憐妻子於1月再誕下一男嬰，惟產後未幾，來華僅六年的米夫人染上熱病及痢疾，於3月20日病逝於澳門，年36歲。遺下四名年幼子女。米憐悲痛萬分，此間的日記常淚跡斑斑。米憐本人亦體弱多病，現要兼負母職，照顧幼兒稚女，可見其艱難。喪偶後的米憐仍忠心事主，埋頭處理英華書院於1820年開課後之校務。米憐也協助馬禮遜翻譯舊約聖經中的約伯記等13卷舊約歷史書。因各方面有出色的成就，榮獲格拉斯哥大學頒贈榮譽神學博士學位，當時有私人大機構欲以高薪聘請他過去幫忙，惟他清楚自己來華的目的乃為福音緣故，故婉拒邀請，專心留守在馬六甲的崗位。

1822年6月2日，因積勞成疾，在澳門安息主懷，享年才37歲。一般相信是埋葬在馬六甲的 『CHRIST CHURCH MELAKA 』基督教堂下面。

2016年3月25日，正值馬來西亞聖經神學院因紀念耶穌受難而放假，筆者特意前往馬六甲尋訪先輩們的足跡，當同學們在基督堂外面被一排排「紅屋」的壯觀吸引感嘆時，惟我直奔堂內尋找那塊紀念米憐的石碑，當站在石碑前的那一霎那，心情激動得「溢於言表」，腦海里浮現他來華宣教的艱辛、為了國人的歸主盡獻所有，頓時熱淚盈眶，此情此景哪些或坐或站的「遊客」誰能知曉、誰能明了，或許吸引他們來此參觀的原因是外觀統一顏色的建築，其實還有一段已有二百多年的史記。

（1）米憐

（2）米憐與妻子雷雪兒

（3）接受米憐施洗的梁發

（4）馬六甲基督教堂裡面的米憐紀念碑

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