方舟與洪水

方舟與洪水　 作者:linxiangao 日期:2007-12-2 13:36:00方舟與洪水目 錄前 言 1第一章 洪水 2第二章 方舟 4第三章 方舟與洪水的被證實 7第四章 世界性的洪水 16第五章 進入方舟逃避洪水 18詩 歌 仰望真神羔羊…………………………………封底作者：林獻羔方舟與洪水前 言讀經：創世記6至8章天地之間有沒有真神？我們曾經舉過許多證據來證明有神。我們也講過聖經是從神來的。聖經的真實是無可辯駁的。多人認為聖經所記的方舟與洪水，只不過是民間的故事或神話，是不足以信的。但從歷史的證實、考古的發現和衛星探測等鐵證，給我們看見，方舟與洪水是鐵的事實，再沒有可疑的地方了。如果方舟與洪水被證實，聖經的記載就都是真實的；如果聖經都是真實的，有神又不是問題了，天堂地獄的存在也是無可辯駁了。朋友，你接受耶穌做你的救主嗎？你相信聖經是真的嗎？聖經既是神的話，聖經說什麼就是什麼。聖經說人有罪，我們就有罪；聖經說有罪的人要受審判，審判後就永遠滅亡；那我們死後就不會如燈滅，而要受審判，審判後就永遠滅亡。你要逃避永遠的審判和地獄的火嗎？請你趕快信耶穌吧！如果你有興趣的話，請你耐心地把這本小冊子從頭到尾讀完。你就會相信聖經是真的，耶穌是可信的了！當你相信方舟是真的，你就當決心進入方舟，逃避將要毀滅世界的「洪水」，作個永遠得救的人。方舟與洪水第一章 洪 水創世記6－8章，詳細地記載了方舟與洪水的事情。現在讓我們先談談洪水的時間。洪水與方舟的事發生在亞當後約1500年間，即公元前2508年。到「亞當的七世孫以諾」（猶14）時，人類罪大惡極，神要用洪水毀滅世界。神啟示以諾，叫他把兒子的名字改為瑪土撒拉。「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。」（創5：21）瑪土撒拉的意思是「他一死，災難就到。」以諾65歲生瑪土撒拉，瑪土撒拉活到969歲死了，洪水就到。當瑪土撒拉849歲的時候，他的孫子挪亞已經480歲了。再過120年：「耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。』」（創6：3）這時，瑪土撒拉已是969歲，而挪亞是600歲，洪水就到了。神在洪水來臨之前120年，挪亞只480歲，神就吩咐挪亞造一隻方舟：「神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟。分一間一間的造，里外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上中下三層。看哪，我要使洪水泛濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。』」（創6：13－17）「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：『人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。』」（創6：1－3）這是神命令挪亞造的方舟。這不是「神話」，而是「神的話」。在餘下的120年間，挪亞就招工造一隻方舟，在這120年間，他一邊造方舟，一邊傳義道。方舟與洪水第二章 方 舟（創6：14－16）這隻方舟是怎樣的呢？在我們未談洪水之先，讓我們先看看這隻方舟的構造。一、方舟構造的指示方舟，不是四方形或正立方形的。許多人一聽「方舟」，就總以為是四四方方的。英文把方舟譯作Ark，與「約櫃」同字。這個字可以譯為「箱子」（出2：3）。在構造上它不像一艘船，只是個逃生的工具。它像一艘大油輪，但又不是像輪船一樣。它分為上、中、下三層（創6：16）。方舟有多大呢？「方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。」（創6：15）聖經的量度是以肘為單位，一肘為45－46厘米。長：300肘=138米。寬：50肘=23米。高：30肘=14米。138米長×23米寬=3174平方米。3174平方米×14米高=44436立方米。它的排水量約為43,000噸，容量可裝火車廂520卡，這個體積足可以容納當時方舟的生物17,600種，現代分類學估計：哺乳動物有350類，雀鳥有8,800類，爬蟲類及兩棲動物有5,500類，蟲有25,500類，合共40,150類，如羊大小的動物，150卡火車就可容納。方舟的頂上開窗：「方舟上邊要留透光處，高一肘……。」（創6：16）一肘就是45－46公分，方舟不是在前邊開窗，因為這不是駕駛室的瞭望窗，而只是作透光之用。從屬靈方面說，四面無路，只有通天路。環境惡劣，叫我們不要看世界，只得仰望神，這是唯一的出路。神領航：既沒有舵，也沒有架。方舟的材料是歌斐木：「你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，里外抹上松香。」（創6：14）歌斐木就是柏木。「松香」原文是一種防水的石漆。二、洪水滅世洪水有兩個源頭：地底深淵裂開的泉源，湧流不息；第二個源頭是天上打開的水閘（創7：11）。洪水降下的時間：當挪亞600歲的2月17日，洪水開始降下：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。」（創7：11）40天大雨，從2月17日到3月26日，「四十晝夜降大雨在地上。」（創7：12）「洪水泛濫在地上四十天，水往上長，把方舟從地上漂起。」（7：17）大水泛濫150天：除了上面的40天之外，還有110天，一直到7月16日，「水勢浩大，在地上共一百五十天。」（創7：24）「水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。」（8：3）三、方舟停在亞拉臘山上過了150天，是7月16日，到「七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。」（創8：4）亞拉臘山位於今天土耳其的東部，這是一連串的山脈，高峰達5,200米，聖經沒有準確地記明方舟停泊的位置。四、挪亞一家出方舟「到二月二十七日，地就都幹了，神對挪亞說：『你和你的妻子、兒子、兒婦，都可以出方舟。』」（創8：14－16）這時，挪亞是601歲了。他們在方舟住了一年零十一天，挪亞進方舟時是「二月十七日」（7：11），出方舟時是「二月二十七日」（8：14），共一年零十一天。一年之後，水就幹了。創世記8：13說水干，14節又說水干。但這兩個「干」字是指不同程度的干。13節的「干」，是指地上沒有積水；而14節的「干」，是指全地都干透了。當我們看過聖經記載「方舟與洪水」的事實，我們就有了一個概念。但究竟有沒有方舟與洪水呢？這是個重要的問題。方舟與洪水第三章 方舟與洪水的被證實這是4000－5000年的事了，但究竟有沒有方舟呢？如果沒有，聖經就是「神話」；如果有，聖經就是「神的話」。現在讓我們從三方面來證實方舟的存在。一、各國史記傳說不只聖經記載有方舟與洪水，世界各國有許多不同的記錄，最少有85種傳說，80,000多本書講論方舟與洪水。現在讓我們舉出一些較重要的記載，以供大家參考。1．約瑟弗公元2世紀猶太史家弗拉維厄?約瑟弗寫道：「挪亞方舟到達了陸地。」2．馬可?波羅威尼斯旅行家，在日誌中寫道：「在亞美尼亞這片土地上，挪亞方舟依然停泊在某一座高大山脈的山頂上，那裡終年積雪，沒有人能攀登上山頂……積雪越來越厚。」3．傑漢?海遜亞美尼亞王子寫到：「在亞拉拉特山的極頂之上……那就是挪亞用過的方舟。」在1883年5月的一次大地震中，亞拉拉特山脈的一塊地段裂開了，開裂處露出一隻木船。4．埃及記載諸神使洪水泛濫，世人都死了，只有個牧人爬上高山得免死亡。5．希臘丟克廉Deucalion得警告，因為世人罪大，諸神降洪水，於是他造了一隻方舟停在巴撒斯山上。Mt. Darnassus說有一白鴿放出兩次。6．印度馬駑Manu得了警告，他造了一隻船倖免洪水，其它生物都死了。7．英國達茹德Druide古僧說：「今天世人是由一位行義的祖先傳下來，他造了一隻大船而得免洪水之禍。」8．坡里內西亞人Polynesians坡里內西亞有個洪水故事，一家八口在一隻獨木船得脫洪水。9．墨西哥在一次淹沒世界的大洪水中，有一個人和他的妻子兒女都在船上得救。後來，船停在山上，他們曾放出1隻兀鷹和1隻鴿子。10．秘魯一男一女曾在一個漂於洪水之上的箱子里得救。11．美印第安人百多族，每族有一種傳說，論1個、3個、8個人曾在一隻漂流於高山水面上的船中得救。12．格陵蘭世界曾被傾覆過，除了一人之外，全都死了……。13．亞述人立普斯，他曾建船救了一家人。14．荷蘭17世紀荷蘭的旅行家揚斯?托依斯寫過一本《我找到挪亞方舟》，並附插圖。此外，尚有各國的傳說，如：巴比倫、斐濟群島人、愛斯基摩人、波斯、弗呂家、美洲、苗人等，都有關於大洪水毀滅了全世界、惟有一家人得救的傳說。連中國也有類似的傳說呢！其中以巴比倫歷史記錄與聖經最吻合。巴比倫尼亞的有關挪亞洪水的故事。其中以《基爾加麥士》史詩與《雅特拉哈西士》詠史詩最著名。基爾加麥士Gilgainesh敘事詩部分：Utnaptishin（即巴比倫人的挪亞）到所住的一個島上去巡視，這次巡視寫在一塊印上，最近從尼尼微附近的特爾比拉TellBilla發現出來：「諸神的會中決定發出了洪水。他們說，罪人該受報應，蘇魯帕阿，造一隻船，救你的命吧！船造6層高，每層分7部分，船的內外都塗上瀝青。船停在薩西Zazir山上。」巴比倫馬達克廟中的案卷記載：神明曾吩咐基蘇特拉斯Xisuthrus要造一隻船，把親友和各種動物都帶進去，好逃避洪水，這船在亞美尼亞擱了淺。洪水退去以後，他3次放出雀鳥，到第3次，牠們就不回來了。他從船中出來，築了一座壇，向神明獻祭。傳說不一定真確，但各國都有洪水與方舟的傳說，這就值得我們考慮，因為這是耐人尋味的事呢！傳說的本身也不是百分之百對，可能有出入，因為它們不是聖經，所以有失實的地方。但希奇的就是，為什麼有那麼多的傳說與聖經有相同的記載呢？不過，單憑傳說是不夠的，我們必須有更多證據來證實洪水與方舟的存在。二、考 古考古要比傳說可靠得多了。現在讓我們看看兩件考古的發現，以證明洪水與方舟的可靠性。1．戴維?法蘇爾德美考古家戴維?法蘇爾德的長期考古證實，60年代出現在穆薩山頂（海拔4,400公尺的土耳其亞拉臘山以南11.3公里的烏茲恩吉利村附近）的巨大木頭船真相大白。方舟呈洋蔥狀，船身長164公尺，寬10.4公尺。2．伊拉克發現挪亞方舟的完整記載美《獨立報》1988年7月20日電：考古學家在巴格達西南20英里處米所波大米（美索不大美亞）發掘，發現此事完整版本乃迄今所知上世紀所發掘的泥版中得到的部分記載。在西爾巴古城一座公元前6世紀的圖書室廢墟中，發現12塊泥版有關於對洪水的記述。巴格達大學的挖掘隊發現了2510年前放在架子上的泥版。圖書室面積為9×6呎，有56個鴿子窩似的架子。迄今只檢查了300片泥版。估計廢墟共有2500片泥版。根據記載：「眾神勃然大怒，決定把所有的人都淹死，只有一家人倖免，那就是一個被稱為阿拉特的——哈希斯人（極有智慧的人），他建造了一隻方舟」——他就相當於古巴比倫的諾亞（挪亞）。三、方舟的發現這是最有力的證據，這些發現是在最近200年間的事。最早是一位農民的發現，經過幾個世紀水土的流失和風化作用，露出原形。1986年4月12日《人民日報》題為「諾亞方舟確有遺迹，水土流失露出原形」。1．胡威斯和於遜1800年，美胡威斯和於遜先後發表他們的發現。2．土耳其一牧人1823年，土耳其一牧人發現了方舟。3．土耳其凡湖的北面1840年6月2日黃昏，一次可怕的地震震動了亞美尼亞平原的最高峰，這山位於土耳其凡湖的北面，名叫AghriDagh，稱亞拉臘，地震威力遠遠超過數百顆原子彈的威力；該山沒有樹木，人們見到冰層震裂而露出土面的挪亞方舟，是木製物件。目擊者證明：（1）船是半藏在一個部分溶化了的湖裡，這湖海拔約為400多米。（2）方舟內部充滿了木製分隔，木硬如石，內外蓋著厚厚的油漆。4．伊亞民HajiYearman1865年，伊亞民見到方舟，他是住在亞拉臘山腳的亞美尼亞人。5．英博物院的史密斯?喬治1872年宣布，他發現從亞述班尼帕Assurbanipa圖書館寄來的泥版中，記載洪水的事奇妙地與聖經相似。6．諾立ArchdeaconNari他是耶路撒冷一位代理主教，於1892年沿幼發拉底河探索到亞拉臘山，看到了方舟。7．約翰約瑟John?Joseph1893年他是巴比倫大主教及基督教力士多維亞教堂的首領。他於1893年在芝加哥的世界博覽會報告了他的經歷。8．一位帝俄飛行員名叫拉特米?羅斯可微斯基VladimirRoskovitsky1910年夏末，他在執行偵察任務後，駕輕機沿土耳其和伊朗邊境飛回基地，為了不給別人發覺，他高飛到5,000米以上。當飛機擦過5,160米高的大阿勒山時，發現山頂上有一團青藍色的東西，他把飛機掉過頭來看，見一如房子大的船，船上桅杆很粗，甲板是曲的。船的一側還有門，其中一扇門已破壞，它被亞華達山積雪覆蓋了大部分。他後來報告了沙皇尼古拉2世，沙皇立即派出了兩個連的士兵去登探亞拉拉特山，其中一個連50人負責征服山的一側；另一個連100人負責征服山的另一側。但被禁登山。經過不少的艱險，到1949年繪製了平面圖並拍攝了照片。方舟有幾百個艙房，正如創世記6：14所說的一樣。大的可以放大象，小的木架成為鳥類可棲的。其中有的像籠的形狀；有的天花板很高。船的內外上下都同聖經所記載的一樣。但在1917年毀掉了一切的文件。原來羅斯可微斯基不是真名，而是中尉扎布洛斯基和慕辛。9．1929年，發現洪水沖積土賓夕法尼亞大學博物館與英國博物館的聯合探險隊，由伍雷博士Dr.C.L.Wolley領導，在吾珥附近，發現一層8呎厚的沖積土，河流每年泛濫一次就會帶上兩岸一層沖積土，水量越多，沖積土就越厚。伍雷博士算出，沖積土有8呎，確是需要淹沒許多高山的洪水才能造成的。10．朗頓?司提反1928－1929年間，朗頓?司提反教授所領導的費爾德博物館與牛津大學聯合探險隊，在古巴比倫城郊的基土廢墟底下，發現一層2米厚的沖積土，且推定在公元前3300年，由一次大洪水沖積成的。11．韋密特?伊里克1931年，賓夕法尼亞大學博物館的書密特?伊里克博士DrEricSchmidt到達巴比倫人所傳說的挪亞之家的法拉去發掘三層古城遺迹，頂層是吾珥第三代；中層是蘇默連Sumerian時代；底層是洪水前時代，中層和底層之間，有一層厚沖積土。埋著許多廢牆、陶器、人骨、圓印、圖章、缽、盤等器皿，這就證明當時的人忙於離家，丟棄一切，只顧逃命。12．土耳其飛行員1959年，土耳其飛行員拍到了一張大船的照片，證明方舟是用「歌斐木」造的。美國照相測量專家蒙登貝格把它放大處理後，測量它的大小正是與聖經所記載的一樣。（創6：15）13．美國一參議員美國一參議員曾要求發表美國宇航局NASA間諜衛星有關蘇、土、伊三國分界的大阿勒山上的方舟的照片，這是鎖在五角大樓的保險柜里的。14．卡維富韋斯CarvethWelle他是洛杉磯KFI著名的電台評述家，1933年報告在遺址中見到了方舟。15．衣夫居德殊ResitA.Kurdish於1948年11月13日的伊斯坦堡報刊登了他的經歷。16．利特民博士DrDonaldM.Liedman第二次世界大戰期間。他是一個猶太籍科學家及醫生，他曾在德國漢堡兩次看見方舟快映照片。它們是被一個俄國空軍少校在二次大戰期間親自拍攝的。17．佐治堅尼GeorgeJeffersonGreen他在1953年為自己公司率領一個直升機調查團，飛越亞拉臘山上空。他指出有一奇異物體，並在30公尺外拍了一照片。他後來發現照片顯示出一巨型木製物，這些照片曾被許多人看見過。18．法國探險家費爾南?納瓦拉BernardNavarra所發現的最為轟動1952年、1955年和1969年，他三次到大阿勒山探險，這是活火山，常發巨響聲，山底的毒蒸氣從裂縫中泄出。1955年7月5日，他在一條山縫底部找到一塊方舟木頭，這是加工過的。他把這木頭拿到紐約高級化驗室用炭14測定年代。鑒定的結果，已有4484年的歷史，即公元前2508年砍下的木料。19．1974年6月22日報，美國人造衛星攝到了方舟這是轟動了世界的。方舟停在土耳其亞拉拉特山（即亞拉臘山），深深地藏在冰山裡，但因方舟太大，所以不能移下大山。美聯社德克薩斯法蘭西斯頓22日電：克洛塞爾與同伴4人於7月5日前往土耳其東部的亞拉拉特山。他說，「衛星照片表示方舟深藏於海拔3812.5米黑色冰山之中，位於亞拉拉特山之東北。」克氏是非宗派的牧師，他說：「衛星攝得之地球照片有外間物體凝結於冰中，其形如舟。」這是探險隊第五次登山，前幾次登山，他們已攜回方舟部分的木材。經芝加哥大學研究化驗後，證明這是4000－5000年前的木材，他又說：「冰山中又發現深埋其中的毛象口中有青草。」20．美國斯蒂芬斯的國際登山探險隊1984年8月22－23日，該探險隊在伊朗、土耳其內的亞拉拉特山1585米山坡上，發現了挪亞方舟！為什麼方舟經過4000－5000年仍能保留完整呢？本來普通的歌斐木（扁柏）最多只能保存1000年。原來山中老人說：「自從1883年大地震，將冰塊由亞拉臘山頂滾開之後，方舟才被顯露出來。」這就證明方舟以前是被埋在冰里，沒有與空氣接觸，所以被保存4000－5000年之久。以上三類證據，足以證明聖經是真的，各國記錄的傳說，比起來較弱。但既有那麼多國家都有這個記載，是值得我們參考的。第二種是考古的證實，這是較為重要的。但是重要的是許多探險隊的發現，尤其是美國人造衛星的照片和最近美國斯蒂芬斯的國際登山探險隊的發現。這許多的發現足能證明聖經是從神來的，神的存在是真實的，人因信得永生也是無可懷疑的了。各位朋友，方舟已經千真萬確地被發現了，問題就是你相信聖經是真的嗎？你相信神的話嗎？更重要的是，你肯進入方舟以逃避要來的洪水嗎？方舟與洪水第四章 世界性的洪水有人說：「挪亞時的洪水不是淹沒全世界而是淹沒挪亞的世界。」他們自有他們的說法和道理，但按照聖經的解釋和事實的顯明，挪亞時的洪水應該是全世界的，而不是地區性，有如羅馬世界似的。如果說是地區性洪水，神就不用叫挪亞造方舟。挪亞一家只逃往100公里以外的地區就可以躲過洪水的災難了。神既叫挪亞造方舟，可知是全世界性的洪水要來，是任何人都無法逃避的。洪水前，人口廣布：「於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。」（創4：16）該隱到挪得之地，這可能指中國而言。聖經把洪水與火相比，洪水預表將來滅世的大火：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了；但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」（彼後3：6－7）這裡所說「當時的世界」指挪亞時的洪水是全球性的，而不是地區性的。我們知道神要用火來毀滅將來的世界，這當然是全球，而不是局部的。洪水既預表將來的毀滅，當然是指全世界說的。當洪水過去之後，神應許不再用洪水毀滅世界：「我與你立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」（創9：11）現在全世界到處都有洪水毀滅地，難道神說謊嗎？神是不會再用全球性的洪水來毀滅地球了，所以說，「也不再有洪水毀壞地了」，這裡「地」字原文是「地球」，英譯earth.我們可以從世界各大洲都找到洪水的記錄：北美有46個洪水的傳說，有20個從亞洲、5個從歐洲、7個從非洲、10個從南面島嶼與澳洲。可知洪水是全球性的。海洋化石曾在山頂找到，證實洪水浸過額非爾士峰（珠穆朗瑪峰）。一條鯨魚的骨骼在北冰洋海岸聖角山山頂Mt. Sanhorn上發現。世界許多地方，存有含魚化石的地層，這顯明是整個淺水魚群忽然死亡。現在沙漠地帶曾有水中生物的證據。以上證據證明挪亞時的洪水是全球性，而非局部「世界」的。方舟與洪水第五章 進入方舟逃避洪水以挪亞造方舟和入方舟來看我們今日的情況，這是個十分有意義的預表。我們應當從中吸取寶貴的教訓。一、挪亞的日子「挪亞的日子怎樣，人子的日子，也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」（路17：26－27）我們先看看挪亞的日子怎樣，再來看看末世的日子。挪亞的日子是怎樣的呢？挪亞的日子，罪惡很大：「耶和華見人在地上的罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創6：5）注意「終日所思想的盡都是惡」，不是偶然所思想的是惡，而是「終日」，即無時不想惡事。不是想好事又想惡事，而是所思想的「盡都是惡」。思想盡都是惡，行動就盡都是惡，地上就惡貫滿盈。這是挪亞的日子，形成「罪惡很大」。所以神就要用洪水來毀滅當時的世界。「又吃又喝，又娶又嫁。」（路17：27）挪亞的日子是怎樣的呢？「又吃又喝」：本來吃喝是正常的事，但挪亞日子的人們，只顧吃喝，以犯罪的事來得吃喝，盡量吃好喝好，偷的搶的，也是為了滿足他們的食慾，成了吃喝犯罪的世界。「又娶又嫁」：本來娶嫁也是正常的事，但在挪亞的日子，他們的娶嫁是反常的：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」（創6：2）「那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」（4節）「神的兒子們」是誰呢？有人說是天使，但耶穌說天使是不娶不嫁的：「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃象天上的使者一樣」（太22：30），他們認為天使與人的女子們結婚是罪大惡極，所以神就要用洪水來毀滅世界。但天使既是靈，也不娶也不嫁，他們絕對沒有性慾，怎會又娶又嫁呢？到底這裡所說「神的兒子們」，是指誰說的呢？這是創世記第6章，那麼我們必須回到創世記第4、5章找答案。創世記第4章開頭說該隱犯罪，第4章後半就說到該隱的後裔——「人的女子」。第4章開頭說「亞當的後代」（5：1），但亞當的兒子亞伯被該隱殺死了（4：8）。後來「亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」（4：25）塞特代替了亞伯——神的兒子，塞特的後裔就是神的兒子們，第5章是亞當的兒子塞特的後裔，「亞當生塞特之後」（5：4）。「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」（6：2）意思是，塞特的後裔娶該隱的後裔為妻，也就是說信神的人娶不信神的人為妻，而且是「隨意挑選」，就成了「罪惡很大」（5節）。所以說，「又娶又嫁」就是信的人隨意挑選不信的人為妻。挪亞的日子「又吃又喝，又娶又嫁」，「罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」因為他們這樣，激起了神的怒氣，所以神就要用洪水來毀滅世界了。二、「人的日子也要怎樣」（路17：26）這是指基督再來之前的日子「人子顯現的日子，也要這樣。」（30節）也就是說，這是現今的世代。今天的世界是怎樣的呢？尤其末世，人只顧吃喝，為了吃喝，什麼樣的事都幹得出來。末世色情重，婚前淫亂日多。為了娶嫁，不重視正當的婚姻。造成越來越多的壞事出現了。三、挪亞一家經洪水得救的預表許多人只知方舟預表基督，而不知挪亞與以諾的預表。神用洪水滅世，預表基督再來，用七年災難來刑罰世界。以諾在洪水來臨之前被神接去了，這是第5章的事。「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」（5：24）以諾是在洪水前被神接去的，這正預表教會是在七年災難來臨之前，主再來到空中時被提的。以諾被提後，洪水就要來了，我們得救於世界，不至滅亡；又得免去七年災難，何其幸福！現在信的人是最幸福的：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約3：16）現在信現在就得救，在基督再來之時，我們都一同被提。「以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲里，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17，詳看13－17）我們被提之後，七年災難才會來到：「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們（世人）……。」（帖前5：3－5）挪亞一家8口要經洪水得救，這是預表以色列人要經7年災難才得救：「弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救……。」（羅11：25－26）四、信而受浸的預表「就是那從前在挪亞預備方舟，神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有8個人。這水所表明的浸禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這浸禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。」（彼前3：20－21）在挪亞的日子，凡願意進入方舟的人就得救；現在凡願意進入基督里的人就得救。世人都有罪，末世更甚。主基督回來的日子近了，你要得救嗎？基督就是你的方舟，凡願意進入基督里的人，就必得救。我們不是靠受浸得救，但得救的人應當受浸，因為受浸是表明我們與基督同死同埋葬同復活的。彼得用方舟外邊的水來表明浸禮。這「水」，原來就是神忿怒的水，為要滅絕犯罪的世人，但如果誰願意進入方舟，就可免去洪水的淹沒，在方舟里得救，「藉著耶穌基督復活也拯救你們。」洪水是要淹沒一切的，但淹不了方舟，所以凡進入方舟的人，就預表經水而得救。朋友，方舟既是真的，聖經也就是真的；方舟預表基督，你願意進入基督里，靠祂逃避要來的洪水嗎？挪亞的日子，人的罪惡很大；同樣，人子的日子，人的罪惡也很大。當時的人可能譏笑挪亞在山上造方舟，不信有洪水的來臨，結果就死在洪水中。盼望我們今日趕快接受耶穌做個人的救主，得免將來羔羊的忿怒。真信是相信，但信靠是「信入」。相信方舟是真的，並不等於信入方舟裡面，要信入方舟裡面才能得救，才能免去火湖永遠的刑罰。我們相信一個被水淹不沒的基督，復活的基督；我們進入死而復活的基督里，就必永遠得救。「不至滅亡，反得永生。」（約3：16）方舟既是那麼的真實，基督也是那麼可信的，你為何不信靠一位又真又活的救主，使你的靈魂得救，永遠得救呢！一九九四年四月十日作者:林獻羔
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