神仙經典|鍾呂傳道集 修仙（四）

呂曰：「所謂地仙者，何也？」

呂祖問：「那地仙又是如何的呢？」

鍾 曰：「始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辯水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四 象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲。五行顛倒，氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田。鍊形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故 曰地仙。」

漢鍾離回答說：「開始也是效法天地升降的道理，參考日月變化的規律，針對身體的不同狀況效仿每年的季節變更在不同的階段採用不同的煉養方法，每天都須臾不離。先要知道識別「龍」和「虎」所包含的意義和韻味，其次要會調配坎離。能辨別真水源頭的清濁，分辨體內氣候的時機。有效的收攝自己的生命能量，體察陰陽的產生與變化，識別天、地、人和青龍、白虎、玄武、朱雀四象並能運用到修鍊的實踐中去，知道木、火、土、金、水五個階段的相互推移影響； 能夠調攝風、火、熱、濕、燥、寒六氣轉變，彙集法財，領會世界發展的內在規律，逆反生命的真機，不再肆意消耗而能有效的煉化，結成內丹，形體能夠健康平衡長久的住在這個世界上而不會死亡，這個就叫陸地神仙，所以叫地仙。」

呂曰：「所謂神仙者，何也？」

呂祖問：「請給我講一講神仙」

鍾曰：「神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精鍊頂，玉液還丹，鍊形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入聖。謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。」

漢鍾離回答說：「神仙就是地仙在世間居住時間長了以後，希望脫離塵世的束縛，持續的修鍊，煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛，五氣朝元，三陽聚頂，形成純陽之體，身外有身，脫離物質的束縛，超凡入聖，遠離塵世俗務，回到蓬萊、方丈、瀛洲三個神仙居住的地方，這個就是神仙。」

呂曰：「所謂天仙者，何也？」

呂祖問：「那天仙呢？」

鍾 曰：「地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若 以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之 界。」

漢鍾離回答說：「地仙在塵世不停用功，超脫以後就成了神仙。神仙遊戲人間傳道天下，為大道的弘揚做出貢獻，功德圓滿後受到上天的冊封回到天上的洞天福地，就是天仙了，成了天仙以後就可以做仙官，最開始是水官，然後是地官，最後是天官，為天地萬物做出大貢獻對古今有大影響的，歷經各種考驗最後返還到虛無自然的三清境界。」

呂曰：「鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所謂人仙、地仙、神仙之法，可得聞乎？」

呂祖問：「鬼仙固然不去學習，天仙也太遙遠了，但是能夠給我講講人仙、地仙、神仙的修鍊方法么？」

鍾曰：「人仙不出小成法，地仙不出中成法，神仙不出大成法。是此三之數，其實一也。用法求道，道固不難。以道求仙，仙亦甚易。」

漢鍾離回答說：「人仙就是小成，地仙不過是中成，神仙也就是大成，說起來是三種成就結果，其實是一個，有正確的方法求道，成道並不艱難，用道來求仙，仙也是很容易的。」

呂曰：「古今養命之士，非不求長生也，非不求升仙也，然而不得長生而升仙者，何也？」

呂祖問：「自古到現在修鍊的人有很多很多，誰不希望自己長生？誰不希望自己成仙？但是都沒有得到長生和成仙的結果。為什麼呢？」

鍾曰：「法不合道，以多聞強識，自生小法傍門，不免於疾病、死亡，猶稱屍解，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道。雖有信心苦志之人，行持已久，終不見功，節序而入於泉下。嗚呼！」

漢鍾離回答說：「他們的方法是與大道相違背的，以為學問廣博知識豐富是一件好事情，自己根據這些東西猜測修鍊，依然無法避免疾病和死亡，但是被不了解的人稱為屍解，還以為他們修鍊成仙了，並對他們的學說進行弘揚，真正的大道就這樣遠離世人，後人按照他們錯誤的修鍊方法去實踐，雖然發了大願很有信心也下了苦功夫，但是消耗完生命也依然不會有結果，只會隨著常人的生理趨勢邁向死亡，真是一件悲哀的事情啊。」