大收藏家352期：戴葆庭，善把人脈經營成錢脈的古泉大師
戴葆庭
二十世紀初期，中國錢幣界先後在江浙、京津、遼東、四川等地掀起集藏、研究熱潮，其中最有影響力者之一數戴葆庭，有「南戴（葆庭）北駱（澤民）」之稱。
一般來說，稱得上收藏家的家底自是不會少，民國錢幣收藏家中張叔馴、羅伯昭、陳仁濤、孫鼎、沈子槎等都是資本家或實業家，像戴葆庭這樣窮苦人家出身的孩子，談得上收藏家的寥若晨星。
但正是草根出身、夥計經歷，他靠著自己勤奮好學、自強不息，造就了一身「識錢」的本領。二十世紀二十年代的泉幣界因他的涉足，隨著其時上海灘誕生的無數傳奇而永載泉幣學的史冊。
上海造幣廠戴葆庭大銅章
戴葆庭（1895～1976），字足齋，浙江紹興人。出身清寒，勤奮好學，酷愛古泉，畢生致力錢幣的搜集和研究鑒定。
民國29年（1940年）參與發起成立中國泉幣學社和創辦雙月刊《泉幣》雜誌，負責日常工作。先後協助丁福保編纂《古錢大辭典》、《歷代古泉圖說》、《古錢學綱要》。中華人民共和國成立後，在上海古玩總店任職，1966年退休。
戴葆庭畢生搜集的珍貴泉幣，後歸中國歷史博物館、上海博物館和天津歷史博物館珍藏。1959年，他將所藏太平天國「平靖勝寶當千」等119枚珍稀錢幣捐贈中國歷史博物館，受到中央文化部的嘉獎。編著有《足齋泉拓》、《壽泉集拓》和《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》等。
吃苦耐勞的米店學徒
和大部分錢幣收藏家不同，戴葆庭不僅談不上什麼家底傳承，而且小時候家裡一窮二白。俗話說窮人孩子早當家，「十三四歲，往外一丟。」舊時很多的成功者，都有過學徒的經歷，學徒的艱辛為戴氏培養吃苦耐勞的精神、懂得經營營生之道，開始了社會實踐的第一堂課。
戴志強追憶父親的文章中，提到戴葆庭「11歲便到米店當起了夥計「，給店主家做零碎雜活。紹興的灶台很高，尚未長成的他，洗碗刷鍋，都要站在條凳上，方能夠著。幾年後，便做舂米、送米的體力活。一次，為買主送米，穿了一雙母親新做的硬底鞋。水鄉橋多，雨後橋面很滑，不小心，連人帶米從橋頂摔到橋下，磕掉了門牙，仍然背起二百斤的米袋，硬是把米送到了客人家裡。他自幼生活在清苦的環境中，養成了吃苦耐勞，克勤克儉的品德，這對他後來的事業成功和待人處世，都不無關係。
雖然出身清貧，但戴葆庭酷愛錢幣，自幼便產生了收集的癖好。清朝末年，我國還使用制錢。他有點收入，就積攢起來，每每擺弄，如數家珍。一次，他突然發現：制錢的文字製作各不相同，而且除當朝的銅錢外，竟還有前朝的銅錢夾雜期間。從此，凡是經過他手的錢幣，都要仔細審視，有不同版別者，總要想方設法替換下來，品相好的，更不捨得放過。
戴葆庭先生藏品 平靖勝寶背興漢滅滿當千大錢拓片
走街串巷的小「貨郎」
1920年前後，浙東收集錢幣的風氣由寧波傳到紹興，紹興大街上也有人打出畫滿古錢圖樣的旗號，走街串巷收羅古錢。戴葆庭聽說了，總要抽身去看。在那裡，他知道了不同的古錢有不同的價值。雖然其中奧秘還很模糊，但他意識到這是一門學問，也是一個機會，於是毅然辭去米店學徒的工作，走上了專事收藏和研究錢幣的道路。
這個時候，戴葆庭25歲。
他開始是扛大旗的。合伙人在旗子上煞有介事地寫道，要收什麼古錢，叫人家從家裡拿出來對一對，能對得上就給什麼價錢。鄉村的老百姓看到家裡哪個角落裡還扔著幾枚古錢，都一股腦拿出來，讓你看，不管對著對不住，多少給幾個錢都賣了。
先秦晉陽新化小直刀
為了收集古錢，戴氏挑著擔子常年露宿在外，衣食住行全在自己肩上挑著的擔子里，擔前挑著古錢圖書和被褥衣服，後挑吃飯的傢伙、鍋碗等。
就是這樣走街串巷近乎「貨郎」的行為，完成了他錢幣人生的第一步，積累了第一手的資料和經驗，從小夥計到「貨郎」，學徒的經歷培養了他謙恭的人品；「貨郎」實踐豐富了他在一線「鏟地皮」的實戰經歷，吃苦耐勞的精神和邊干邊學的方法磨礪並成就了他。
自學成才，與錢為生
戴先生早年讀過兩年私塾，為其自學成才奠定良好基礎。他肯學習，這不是一般「地皮客」所具備的。帶著書籍和古錢圖樣去收「貨」的學習方法，可謂學以致用、理論聯繫實際，把學習的課堂搬到生活中去的典型範例了。機會多是留給有準備的人，雖常年在外吃盡苦頭，每每收到古錢還是讓先生很是鼓舞欣慰，這樣生活十年如一日，日積月累……
長期的學習摸索中堅定他「與錢為生」的生活志向。從今天來看他的足跡可謂遍及大半個中國有北京、天津、江蘇、浙江、江西、河南、陝西、山東、廣東一帶，長期奮戰在實踐第一線，因其勤奮耐勞，尋錢勤，積累了豐富的經驗。
戴葆庭先生向國博捐贈太平天國大花錢
1925年先生在江西鄉下「逮到」泉界人士無一不嚮往的「大齊通寶」，歷史記載只有兩枚，一枚曾藏於錢幣收藏家戴熙處，太平軍攻破浙江時戴氏懷揣寶貝投身錢塘江便自此消失。戴葆庭得此錢以500塊大洋轉讓錢幣大收藏家張叔馴，當時的500大洋可維繫一般家庭兩到三年的家庭開支，張叔馴得此錢尤為喜愛，秘不示人，並因此取室名「齊齋」，這段佳話廣為流傳。
《壽泉集拓戊集》中，戴自序「因得朋友之信用。民國九年，董君弢廠，邀余同搜古泉，是為正式集泉之始。余尤不畏艱苦，好涉遠程……頻年所獲，珍品奇泉，止前千百，半歸齊齋。故奇齋所藏首選，多為余所讓渡」。戴氏豐富的鑒定經驗，獨到的眼力；所得珍稀錢幣甚多，早期為齊齋主人張叔馴的主要供貨商，可見其眼力非一般泉商所能及。即使後來生意做得很大，戴先生一有時間就跑到鄉下收錢，可見一手資料的重要性。
《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》 中華書局
作為泉商他奔走各地，故過手之錢幣如雲，多在《泉幣》雜誌，出品門刊二至三泉，附圖並進行專業描述，根據自身鑒定經驗，對比同時期鑄幣版本之差異、錢幣來源地、出土、泉幣交易價格及歸屬情況。曾在第7期出品門「至和重寶，余弟葆湘獲自河南臨汝。製作精美，文字闊大，與常用品異，背坊背虢等錢，頗想近視錢舊譜未見，近發現銅鐵兩品，鑄者初為陶心如君所獲，後歸舊雨樓，現藏綠雪館，銅為北平李慶裕所獲，現流失海外矣……」短短文字描述，涵括了泉幣版式、來源地、流傳情況等重要信息。除了精通中國各時期古幣外，他對於外國鑄幣也有一定程度研究，曾在《泉幣》出品日本錢幣「筑前通寶當百」。
人脈即財脈，經營有道
早期的收藏經歷和知識積累，為戴葆庭的泉學生涯奠定了廣泛的人脈和錢脈，他廣交藏友，人緣好，肯為泉友經營交流作貢獻；講經營之道，以學術研究和誠信之道切入經營，在他身上體現了人脈即是錢脈的經營之道。
戴先生潛心錢幣學問的同時，謙虛待人。人緣好肯幫忙，經常無償地和朋友同道共享資源。彭信威著述《中國貨幣史》期間多次來店，與戴討論相關事宜，戴為其著述提供大量資料。彭信威在《中國貨幣史》初版序言中敘述：「在錢幣學方面，得益於上海許多錢幣學家和錢幣收藏家……戴葆庭先生，曾以中國和日本的許多錢譜和刊物供我參考，我也在這裡謝謝他們。」
1942年 中國錢幣學社74次例會社友合影 後排左二為戴葆庭
戴葆庭還曾幫助丁福保編《歷代古錢圖說》，裡面涉及的古錢丁請戴為其鑒定。不僅如此，戴君在治學態度上無資歷輩分之分，不計名利。在錢幣學家王貴忱的文章《記戴葆庭先生一通手札》如是記，王初涉泉學，經駱澤明介紹向戴君學習，因不在一地，多以書信聯繫，請教泉幣真偽；信札記，「我在南方，對於北方這先秦貨幣經手不多。所以較為生疏，拓本存得亦甚少。前次所奉幾紙，微不足道……（一）京一釿，製作完全不合，系翻沙偽作……（八）三孔『文雁鄉』十二銖，只發現一品，系方氏舊藏。」此為先生提攜後學、言傳身教之舉。
五代十國清泰元寶
二十世紀二十年代至抗戰勝利，戴葆庭定居滬上，初始在廣州路擺攤收錢。恰逢特殊環境，有錢人紛紛避難來到上海，閑來無事逛古玩的人多，戴想到開設茶社，品茗聊泉，在其時大受歡迎，這套經營理念依然適用於當下，後在上海福州路開設源昌銀號。
1940年，中國泉幣學社成立，作為成立創始會員之一，先生擔任泉社會計一職，認真地履行本職事務外，還勤奮奔波於泉社的一些雜務。據泉社例會記錄，「1940年全年54次例會中葆庭最為勤，雖風雨未嘗一次間斷。」古玩行里需要這樣的勤快人，泉幣界也一樣如此。除了日常社務外，泉社北京分會的成立，也是在他積極奔走南北中才得以形成。學社的發展、壯大過程中，社員由原來的長三角地區，輻源擴散至北京、天津、廣州、河南、陝西等地，其中戴葆庭起到很大的作用。作為泉商他奔走各地，結識這些領域的人多且精，粗略統計下，經他介紹社員的分布較廣來自上海、杭州、北京、河南、濟南等地，豐富的人脈資源為其拓展業務提供了便利條件。
《泉幣》雜誌
除了自身成長、發展過程中自然形成的脈絡外，先生還較早意識到廣告的效應，可謂理念先進，意識超前。其所創之「源昌銀號」廣告散見於《泉幣》雜誌，《泉幣》雜誌為先生的經營搭起了一個平台的同時，先生也通過在泉社的活動和交流，在高端收藏家和底層經營者間起到了橋樑作用，即當下的「經紀人」。一方面與張叔馴、鄭師許、彭信威等錢幣學家交往頻繁，為同仁所尊重；另一方面與諸位大藏家羅伯昭、張叔馴、孫鼎、沈子槎關係甚好，每每購買珍錢，多請戴君鑒定或從其處轉讓。
在戴先生為泉友經營交流作貢獻、生意和學問經營中，還少不了家人的幫助，夫人沈燕三（光楣）、胞弟戴葆湘的協助。夫人幾十年追隨先生耳濡目染，深得錢幣學問之精髓。尤擅拓古錢，業界對其所拓錢幣拓本無不交口稱頌，夫人心思細膩手巧，錢幣拓本多墨色均勻、深淺得當。1943年1月入中國泉幣學社，為當時僅有的幾位女社員之一。
五代十國永通泉貨
國之重寶，回歸國家
戴葆庭先生對於錢幣，獨具慧眼，他經手的錢幣珍品之多，尚無他人可及。茲舉要略述如下：
1921年，在紹興收集到「壹當伯錢」(即「壹當百錢」)，至今仍是孤品。1963年，他曾為此錢專門寫過一段題記：「壹當伯錢，一九二一年予獲自本鄉東關鎮某君，為予收羅古錢第一次所得珍品。是錢之文字製作，厚薄大小，均近似得壹元寶，『得壹』亦是當百，推之此錢可能是得壹以前之試鑄，故特精，雄偉端穆，統體黑水銀錆，翠綠散結，非常精美。四十餘年以來，至今仍屬孤品，為予一生收錢中之銘心刻骨之品。」並說，當時雖屬珍惜，然以友情難卻，為董先生要去，轉歸齊齋(張叔馴)收藏。
壹當伯錢拓片
20世紀20年代，葆庭先生收集到的大珍之品有：紹興得壹當伯錢外，還有大泉五千；江西鄱陽尋獲大齊通寶；重慶集得廣政，元祐、元豐、聖宋、靖康、建炎等小平鐵錢和宋元通寶廣穿鐵母銅錢；福建獲得十國閩鑄開元通寶大錢、慶曆重寶平錢；廣州得隸書靖康元寶；交州得隸書建炎元寶小平；濟南得太平通寶小平鐵母、五銖飛烏厭勝錢；古安得至正之寶大餞；開封得長和通寶吉語錢；徐州得定居通宅吉語錢。還有篆書聖宋通寶背當伍、保寧通寶錢等等。
20世紀30年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：南朝人清豐樂(當時發現屬大珍之品，近年出土了一批，故存世量有增加)；五代十國清泰元寶、保大元寶背天、天德重寶背殷、乾封泉寶背天銅錢，天策府寶銅錢；宋淳祜通寶小平、歪和重寶大錢，篆書紹興元寶小平、紹熙通寶背上四銅錢，臨安府銅牌；金泰和重寶折三錢；元末天佑、龍鳳、徐天啟，以及太平天國背聖寶特大花錢等。
五代十國馬殷鑄乾封泉寶背天銅錢版鐵錢
20世紀40年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：先秦晉陽新化小直刀，合肯蟻鼻錢、旆錢當忻背十貨異書長布，濟陰周錢；南北朝梁之大吉、大富、大通五銖泥范；新莽六泉十布及共錢範；唐銀開元通寶；五代十國永通泉貨、唐國通寶折三大樣，以及宋、元、明、清時期的諸多名錢珍品和雕母、樣錢。
葆庭先生一生髮現和保護了大批珍泉名品，使它們免遭被熔化毀壞的劫難。他為搶救和保護中華錢幣文物，為宣傳和弘揚東方錢幣文化，立下了不可磨滅的功勛。他所發現和保護下來的珍泉名品，除自己收藏者外，著名錢幣收藏大家張叔馴、羅伯昭、孫鼎，沈子槎等人也多得益丁先生的支持和度讓。第二次世界大戰後，當時旅居美國的張叔馴，曾在倫敦、巴黎等地舉辦過中華錢幣精品展，中華錢幣文化得以揚威海外，此中也包含著葆庭先生的辛苦和功勞。中華人民共和國成立以後，包括葆庭先生在內的私人藏品，相繼入藏國家博物館，國寶終究有了妥善的歸宿，珍貴的錢幣文物，猶如百川歸海，最終又回歸國家。
戴葆庭先生向國博捐贈的太平天國大花錢
靜靜佇立在蘭亭婁宮八寶山，由史樹青撰文、康雍書寫的葆庭先生墓碑上，銘刻著這樣兩段文字：「先生訪古有獲，為中華歷史文化研究，厥功甚偉，先生敬業之勤勉，於我華之貢獻，為不可沒矣。」先生「幼聞庭訓，刻勵自學，信以待人，和以接物，遠近來學，多樂與之交。」
以戴葆庭先生的人生事迹，是無愧於如此讚美的。戴葆庭不僅在古泉學研究中，為傳統文化與古錢歷史的傳承與弘揚做出了傑出貢獻，而且保護了大量珍貴錢幣，又在建國後慨然解囊，向國家捐獻收藏。他的勤奮節儉、廣結善緣、踏實求證、苦心鑽研，都在泉幣的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
參考資料：
《著名錢幣學家戴葆庭》，中國金幣，2013年06月18日
《草根出身的錢幣學家——戴葆庭》，東方早報，2015年03月25日
《戴葆庭白手起家（張春齡）》，中國集幣在線，2012年08月12日
《追慕先賢（三）——戴葆庭先生》，360doc個人圖書館「紫氣東來2050」
戴葆庭
二十世紀初期，中國錢幣界先後在江浙、京津、遼東、四川等地掀起集藏、研究熱潮，其中最有影響力者之一數戴葆庭，有「南戴（葆庭）北駱（澤民）」之稱。
一般來說，稱得上收藏家的家底自是不會少，民國錢幣收藏家中張叔馴、羅伯昭、陳仁濤、孫鼎、沈子槎等都是資本家或實業家，像戴葆庭這樣窮苦人家出身的孩子，談得上收藏家的寥若晨星。
但正是草根出身、夥計經歷，他靠著自己勤奮好學、自強不息，造就了一身「識錢」的本領。二十世紀二十年代的泉幣界因他的涉足，隨著其時上海灘誕生的無數傳奇而永載泉幣學的史冊。
上海造幣廠戴葆庭大銅章
戴葆庭（1895～1976），字足齋，浙江紹興人。出身清寒，勤奮好學，酷愛古泉，畢生致力錢幣的搜集和研究鑒定。
民國29年（1940年）參與發起成立中國泉幣學社和創辦雙月刊《泉幣》雜誌，負責日常工作。先後協助丁福保編纂《古錢大辭典》、《歷代古泉圖說》、《古錢學綱要》。中華人民共和國成立後，在上海古玩總店任職，1966年退休。
戴葆庭畢生搜集的珍貴泉幣，後歸中國歷史博物館、上海博物館和天津歷史博物館珍藏。1959年，他將所藏太平天國「平靖勝寶當千」等119枚珍稀錢幣捐贈中國歷史博物館，受到中央文化部的嘉獎。編著有《足齋泉拓》、《壽泉集拓》和《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》等。
吃苦耐勞的米店學徒
和大部分錢幣收藏家不同，戴葆庭不僅談不上什麼家底傳承，而且小時候家裡一窮二白。俗話說窮人孩子早當家，「十三四歲，往外一丟。」舊時很多的成功者，都有過學徒的經歷，學徒的艱辛為戴氏培養吃苦耐勞的精神、懂得經營營生之道，開始了社會實踐的第一堂課。
戴志強追憶父親的文章中，提到戴葆庭「11歲便到米店當起了夥計「，給店主家做零碎雜活。紹興的灶台很高，尚未長成的他，洗碗刷鍋，都要站在條凳上，方能夠著。幾年後，便做舂米、送米的體力活。一次，為買主送米，穿了一雙母親新做的硬底鞋。水鄉橋多，雨後橋面很滑，不小心，連人帶米從橋頂摔到橋下，磕掉了門牙，仍然背起二百斤的米袋，硬是把米送到了客人家裡。他自幼生活在清苦的環境中，養成了吃苦耐勞，克勤克儉的品德，這對他後來的事業成功和待人處世，都不無關係。
雖然出身清貧，但戴葆庭酷愛錢幣，自幼便產生了收集的癖好。清朝末年，我國還使用制錢。他有點收入，就積攢起來，每每擺弄，如數家珍。一次，他突然發現：制錢的文字製作各不相同，而且除當朝的銅錢外，竟還有前朝的銅錢夾雜期間。從此，凡是經過他手的錢幣，都要仔細審視，有不同版別者，總要想方設法替換下來，品相好的，更不捨得放過。
戴葆庭先生藏品 平靖勝寶背興漢滅滿當千大錢拓片
走街串巷的小「貨郎」
1920年前後，浙東收集錢幣的風氣由寧波傳到紹興，紹興大街上也有人打出畫滿古錢圖樣的旗號，走街串巷收羅古錢。戴葆庭聽說了，總要抽身去看。在那裡，他知道了不同的古錢有不同的價值。雖然其中奧秘還很模糊，但他意識到這是一門學問，也是一個機會，於是毅然辭去米店學徒的工作，走上了專事收藏和研究錢幣的道路。
這個時候，戴葆庭25歲。
他開始是扛大旗的。合伙人在旗子上煞有介事地寫道，要收什麼古錢，叫人家從家裡拿出來對一對，能對得上就給什麼價錢。鄉村的老百姓看到家裡哪個角落裡還扔著幾枚古錢，都一股腦拿出來，讓你看，不管對著對不住，多少給幾個錢都賣了。
先秦晉陽新化小直刀
為了收集古錢，戴氏挑著擔子常年露宿在外，衣食住行全在自己肩上挑著的擔子里，擔前挑著古錢圖書和被褥衣服，後挑吃飯的傢伙、鍋碗等。
就是這樣走街串巷近乎「貨郎」的行為，完成了他錢幣人生的第一步，積累了第一手的資料和經驗，從小夥計到「貨郎」，學徒的經歷培養了他謙恭的人品；「貨郎」實踐豐富了他在一線「鏟地皮」的實戰經歷，吃苦耐勞的精神和邊干邊學的方法磨礪並成就了他。
自學成才，與錢為生
戴先生早年讀過兩年私塾，為其自學成才奠定良好基礎。他肯學習，這不是一般「地皮客」所具備的。帶著書籍和古錢圖樣去收「貨」的學習方法，可謂學以致用、理論聯繫實際，把學習的課堂搬到生活中去的典型範例了。機會多是留給有準備的人，雖常年在外吃盡苦頭，每每收到古錢還是讓先生很是鼓舞欣慰，這樣生活十年如一日，日積月累……
長期的學習摸索中堅定他「與錢為生」的生活志向。從今天來看他的足跡可謂遍及大半個中國有北京、天津、江蘇、浙江、江西、河南、陝西、山東、廣東一帶，長期奮戰在實踐第一線，因其勤奮耐勞，尋錢勤，積累了豐富的經驗。
戴葆庭先生向國博捐贈太平天國大花錢
1925年先生在江西鄉下「逮到」泉界人士無一不嚮往的「大齊通寶」，歷史記載只有兩枚，一枚曾藏於錢幣收藏家戴熙處，太平軍攻破浙江時戴氏懷揣寶貝投身錢塘江便自此消失。戴葆庭得此錢以500塊大洋轉讓錢幣大收藏家張叔馴，當時的500大洋可維繫一般家庭兩到三年的家庭開支，張叔馴得此錢尤為喜愛，秘不示人，並因此取室名「齊齋」，這段佳話廣為流傳。
《壽泉集拓戊集》中，戴自序「因得朋友之信用。民國九年，董君弢廠，邀余同搜古泉，是為正式集泉之始。余尤不畏艱苦，好涉遠程……頻年所獲，珍品奇泉，止前千百，半歸齊齋。故奇齋所藏首選，多為余所讓渡」。戴氏豐富的鑒定經驗，獨到的眼力；所得珍稀錢幣甚多，早期為齊齋主人張叔馴的主要供貨商，可見其眼力非一般泉商所能及。即使後來生意做得很大，戴先生一有時間就跑到鄉下收錢，可見一手資料的重要性。
《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》 中華書局
作為泉商他奔走各地，故過手之錢幣如雲，多在《泉幣》雜誌，出品門刊二至三泉，附圖並進行專業描述，根據自身鑒定經驗，對比同時期鑄幣版本之差異、錢幣來源地、出土、泉幣交易價格及歸屬情況。曾在第7期出品門「至和重寶，余弟葆湘獲自河南臨汝。製作精美，文字闊大，與常用品異，背坊背虢等錢，頗想近視錢舊譜未見，近發現銅鐵兩品，鑄者初為陶心如君所獲，後歸舊雨樓，現藏綠雪館，銅為北平李慶裕所獲，現流失海外矣……」短短文字描述，涵括了泉幣版式、來源地、流傳情況等重要信息。除了精通中國各時期古幣外，他對於外國鑄幣也有一定程度研究，曾在《泉幣》出品日本錢幣「筑前通寶當百」。
人脈即財脈，經營有道
早期的收藏經歷和知識積累，為戴葆庭的泉學生涯奠定了廣泛的人脈和錢脈，他廣交藏友，人緣好，肯為泉友經營交流作貢獻；講經營之道，以學術研究和誠信之道切入經營，在他身上體現了人脈即是錢脈的經營之道。
戴先生潛心錢幣學問的同時，謙虛待人。人緣好肯幫忙，經常無償地和朋友同道共享資源。彭信威著述《中國貨幣史》期間多次來店，與戴討論相關事宜，戴為其著述提供大量資料。彭信威在《中國貨幣史》初版序言中敘述：「在錢幣學方面，得益於上海許多錢幣學家和錢幣收藏家……戴葆庭先生，曾以中國和日本的許多錢譜和刊物供我參考，我也在這裡謝謝他們。」
1942年 中國錢幣學社74次例會社友合影 後排左二為戴葆庭
戴葆庭還曾幫助丁福保編《歷代古錢圖說》，裡面涉及的古錢丁請戴為其鑒定。不僅如此，戴君在治學態度上無資歷輩分之分，不計名利。在錢幣學家王貴忱的文章《記戴葆庭先生一通手札》如是記，王初涉泉學，經駱澤明介紹向戴君學習，因不在一地，多以書信聯繫，請教泉幣真偽；信札記，「我在南方，對於北方這先秦貨幣經手不多。所以較為生疏，拓本存得亦甚少。前次所奉幾紙，微不足道……（一）京一釿，製作完全不合，系翻沙偽作……（八）三孔『文雁鄉』十二銖，只發現一品，系方氏舊藏。」此為先生提攜後學、言傳身教之舉。
五代十國清泰元寶
二十世紀二十年代至抗戰勝利，戴葆庭定居滬上，初始在廣州路擺攤收錢。恰逢特殊環境，有錢人紛紛避難來到上海，閑來無事逛古玩的人多，戴想到開設茶社，品茗聊泉，在其時大受歡迎，這套經營理念依然適用於當下，後在上海福州路開設源昌銀號。
1940年，中國泉幣學社成立，作為成立創始會員之一，先生擔任泉社會計一職，認真地履行本職事務外，還勤奮奔波於泉社的一些雜務。據泉社例會記錄，「1940年全年54次例會中葆庭最為勤，雖風雨未嘗一次間斷。」古玩行里需要這樣的勤快人，泉幣界也一樣如此。除了日常社務外，泉社北京分會的成立，也是在他積極奔走南北中才得以形成。學社的發展、壯大過程中，社員由原來的長三角地區，輻源擴散至北京、天津、廣州、河南、陝西等地，其中戴葆庭起到很大的作用。作為泉商他奔走各地，結識這些領域的人多且精，粗略統計下，經他介紹社員的分布較廣來自上海、杭州、北京、河南、濟南等地，豐富的人脈資源為其拓展業務提供了便利條件。
《泉幣》雜誌
除了自身成長、發展過程中自然形成的脈絡外，先生還較早意識到廣告的效應，可謂理念先進，意識超前。其所創之「源昌銀號」廣告散見於《泉幣》雜誌，《泉幣》雜誌為先生的經營搭起了一個平台的同時，先生也通過在泉社的活動和交流，在高端收藏家和底層經營者間起到了橋樑作用，即當下的「經紀人」。一方面與張叔馴、鄭師許、彭信威等錢幣學家交往頻繁，為同仁所尊重；另一方面與諸位大藏家羅伯昭、張叔馴、孫鼎、沈子槎關係甚好，每每購買珍錢，多請戴君鑒定或從其處轉讓。
在戴先生為泉友經營交流作貢獻、生意和學問經營中，還少不了家人的幫助，夫人沈燕三（光楣）、胞弟戴葆湘的協助。夫人幾十年追隨先生耳濡目染，深得錢幣學問之精髓。尤擅拓古錢，業界對其所拓錢幣拓本無不交口稱頌，夫人心思細膩手巧，錢幣拓本多墨色均勻、深淺得當。1943年1月入中國泉幣學社，為當時僅有的幾位女社員之一。
五代十國永通泉貨
國之重寶，回歸國家
戴葆庭先生對於錢幣，獨具慧眼，他經手的錢幣珍品之多，尚無他人可及。茲舉要略述如下：
1921年，在紹興收集到「壹當伯錢」(即「壹當百錢」)，至今仍是孤品。1963年，他曾為此錢專門寫過一段題記：「壹當伯錢，一九二一年予獲自本鄉東關鎮某君，為予收羅古錢第一次所得珍品。是錢之文字製作，厚薄大小，均近似得壹元寶，『得壹』亦是當百，推之此錢可能是得壹以前之試鑄，故特精，雄偉端穆，統體黑水銀錆，翠綠散結，非常精美。四十餘年以來，至今仍屬孤品，為予一生收錢中之銘心刻骨之品。」並說，當時雖屬珍惜，然以友情難卻，為董先生要去，轉歸齊齋(張叔馴)收藏。
壹當伯錢拓片
20世紀20年代，葆庭先生收集到的大珍之品有：紹興得壹當伯錢外，還有大泉五千；江西鄱陽尋獲大齊通寶；重慶集得廣政，元祐、元豐、聖宋、靖康、建炎等小平鐵錢和宋元通寶廣穿鐵母銅錢；福建獲得十國閩鑄開元通寶大錢、慶曆重寶平錢；廣州得隸書靖康元寶；交州得隸書建炎元寶小平；濟南得太平通寶小平鐵母、五銖飛烏厭勝錢；古安得至正之寶大餞；開封得長和通寶吉語錢；徐州得定居通宅吉語錢。還有篆書聖宋通寶背當伍、保寧通寶錢等等。
20世紀30年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：南朝人清豐樂(當時發現屬大珍之品，近年出土了一批，故存世量有增加)；五代十國清泰元寶、保大元寶背天、天德重寶背殷、乾封泉寶背天銅錢，天策府寶銅錢；宋淳祜通寶小平、歪和重寶大錢，篆書紹興元寶小平、紹熙通寶背上四銅錢，臨安府銅牌；金泰和重寶折三錢；元末天佑、龍鳳、徐天啟，以及太平天國背聖寶特大花錢等。
五代十國馬殷鑄乾封泉寶背天銅錢版鐵錢
20世紀40年代，葆庭先生收藏的珍品主要有：先秦晉陽新化小直刀，合肯蟻鼻錢、旆錢當忻背十貨異書長布，濟陰周錢；南北朝梁之大吉、大富、大通五銖泥范；新莽六泉十布及共錢範；唐銀開元通寶；五代十國永通泉貨、唐國通寶折三大樣，以及宋、元、明、清時期的諸多名錢珍品和雕母、樣錢。
葆庭先生一生髮現和保護了大批珍泉名品，使它們免遭被熔化毀壞的劫難。他為搶救和保護中華錢幣文物，為宣傳和弘揚東方錢幣文化，立下了不可磨滅的功勛。他所發現和保護下來的珍泉名品，除自己收藏者外，著名錢幣收藏大家張叔馴、羅伯昭、孫鼎，沈子槎等人也多得益丁先生的支持和度讓。第二次世界大戰後，當時旅居美國的張叔馴，曾在倫敦、巴黎等地舉辦過中華錢幣精品展，中華錢幣文化得以揚威海外，此中也包含著葆庭先生的辛苦和功勞。中華人民共和國成立以後，包括葆庭先生在內的私人藏品，相繼入藏國家博物館，國寶終究有了妥善的歸宿，珍貴的錢幣文物，猶如百川歸海，最終又回歸國家。
戴葆庭先生向國博捐贈的太平天國大花錢
靜靜佇立在蘭亭婁宮八寶山，由史樹青撰文、康雍書寫的葆庭先生墓碑上，銘刻著這樣兩段文字：「先生訪古有獲，為中華歷史文化研究，厥功甚偉，先生敬業之勤勉，於我華之貢獻，為不可沒矣。」先生「幼聞庭訓，刻勵自學，信以待人，和以接物，遠近來學，多樂與之交。」
以戴葆庭先生的人生事迹，是無愧於如此讚美的。戴葆庭不僅在古泉學研究中，為傳統文化與古錢歷史的傳承與弘揚做出了傑出貢獻，而且保護了大量珍貴錢幣，又在建國後慨然解囊，向國家捐獻收藏。他的勤奮節儉、廣結善緣、踏實求證、苦心鑽研，都在泉幣的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。
參考資料：
《著名錢幣學家戴葆庭》，中國金幣，2013年06月18日
《草根出身的錢幣學家——戴葆庭》，東方早報，2015年03月25日
《戴葆庭白手起家（張春齡）》，中國集幣在線，2012年08月12日
《追慕先賢（三）——戴葆庭先生》，360doc個人圖書館「紫氣東來2050」
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