趙妙果老師講解《道德經》第四十九章 百姓之心

——2015年05月01日——

親愛的家人：

您好！感謝您參與2015年5月的互聯網共修！感謝您用《道德經學用每月一信》的特殊方式來點亮心燈，凈化心靈，照亮黑暗！今天，我們參與每月一次的互聯網共修內容是什麼呢？

第一，我們為佛祖釋迦牟尼出生地——尼泊爾發生的八級大地震祈福！在心中默默為在尼泊爾地震中逝去的生命祈福，願逝者一路走好，蓮登大道！

第二，每月一信是我們真正回家路上心性提升的最高修持，這是我們生命與天地結緣的走過程，我們在感受宇宙間能量在我們身體內的流動；我們在感受自己越成長，就越是有單純的喜悅狀態。

第三，我們在這裡分享《道德經》，分享我們如何通過《道德經》的學用，正確的使用好我們的身體；我們更是在這裡，高舉心燈，在互聯網的宇宙上空，凝聚正能量，向世界祈福——祈願世界和平，社會和諧，眾生安寧！

五月是平衡月。

如何平衡我們生命？我們每一個人都會選擇幸福、自在、圓滿的生活，但當生命中的挑戰來臨時，我們會怎麼去平衡挑戰？這裡，我們有一個平衡月的操作方式，具體做法就是：

在我們的口袋裡，經常放上兩張紙條。當我們成功得意之時，請您拿出Ａ紙條，上面寫著：「我只是一堆糞土塵埃！」當您反覆讀二十一遍時，則能夠認識自己，寧靜自己，把所有的成功歸功於大家，歸功於天下。

當您挫折、失敗、痛苦、黑暗之時，請您拿出Ｂ紙條，上面寫著：「世界為我而創造、存在！」當您反覆讀二十一遍時，則心如明鏡，明了一切的發生都是為我的生命成長而來，當直面生活中的各種挑戰時，就是走向幸福、自在、圓滿的直通道。

這是兩張神奇的紙條，這是神聖的平衡觀！讀懂這二句話，我們每一個人身邊都會有一位守護神天使尾隨我們身邊，護佑著我們，去迎接更燦爛的明天。

我們在五月平衡月里，在這裡分享自己《道德經》的學用體會，分享自己回家路上踐行的體會，學用的目的就是把我們生命化為安平泰。我們在這裡，當自己的《道德經》學用故事能夠感動自己，也感動他人之時，那就是您心中安平泰的金色之光升起之時——安平泰升騰起來的金色光芒，會使您《道德經》學用知行合一的夢想得於實現，也是您幸福、自在、圓滿的目標得於實現之日！

五月是平衡月，如果把每個人從追求工作與生活的方式上來分類，人類有三種人：即小平衡人、中平衡人、大平衡人。

第一種人能夠做好一天之內的小平衡，就是指每天準時上下班，回家後老婆孩子熱炕頭，這就是一天之內的平衡，是小平衡。

第二種人是能夠計劃一年之內的中平衡，就是指有較寬闊的視野，願意去經歷更豐富的精彩人生，他們通常會付出比常人更多的艱辛與努力，而能獲取經濟的自由，並能划出時間外出學習或做服務志工，這就是一年之內的平衡，是中平衡。

第三種人是能夠計劃一生的大平衡——就是指具有大思想的人，他們從不斤斤計較，不怕吃苦吃虧，甘願付出、默默積累。這些人往往會經歷常人難以想像的艱辛歷程，而最終收穫的卻是經濟的自由與時間的自由；甚至能功成身退把舞台讓給年輕人成為柱子，讓基業常青。這就是人生的上半場過加法的日子，人生的下半場過減法的日子，生命就是在大愛的付出中收穫幸福、自在和圓滿！

人類分三種人：小平衡，中平衡，大平衡，無論您選擇的是哪一種平衡都沒有對錯；都應該接受這種平衡所帶給您的結果。但千萬不要選擇了小平衡的生活方式，卻期待有大平衡的結果，這種不平衡會帶來種種人生問題和社會問題。

現在，我們進入平衡月的祈禱文。

讓我看得到，聽得到，感覺到，我知道，我是一個關注實修的人，我完完全全地接納自己，愛自己、愛父母、愛祖國、愛人類、愛地球。

我觀察我的生命，整個宇宙都參與其中。我知道當我心花綻放的時候，我的心就與地球的心同步。當這兩個同步時，我就會擁有健康的身體，美好的事情就會發生在我身上，神性恩典會流經我的身體。當很多人的心與地球同步時，我們的地球母親就不會頻頻被迫發出生靈塗炭、屍體遍地、骨肉離散、天人永隔、慘不忍睹的慘烈嚎叫！

我觀察我的生命，整個宇宙都參與其中。我所到之處，耳朵聽到的是愛，眼睛看到的是愛，嘴巴說的都是愛！我所到之處，說的每一句話都是發自內心的愛；我說的每一句話都是感謝的、光明的、溫暖的愛語！頭腦的慾望、悲傷憤怒、寂寞疏離不是真正的我。當我可以有所選擇，我一定選擇去以百姓心為心，我一定選擇理解和祝福。自然宇宙集體智慧的恩典會流經我身，自然我會實現我想要實現的，我的人生一定會非常成功！我和一切人事物，本來就是善信之德的渾其身存在，我本來是創造、廣大、平衡之愛的存在，我每天都一點一滴地在凈化中。感謝我內在純樸而真摯的愛，正源源不斷地在滋長著、擴大著，我正朝著完整與美好邁進！

現在，愛的暖流已經充滿了我的身心！大平安、大自在、大富足的力量已經充滿了我的身心！我接受上天對我的祝福！謝謝！把愛傳出去！

下面，我們邀請大家一起進入《道德經》第四十九章《百姓之心》。

【原文】

聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙（xī）歙焉為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

【譯文】

聖人從來不固執己見，他用天下蒼生的心靈來作為自己的心靈，而使人人向善，這樣叫做真正的德善；誠實懇切的人，我要信任他；對沒有信的人，我也盡心去信任他，從而使人人守信，這樣叫做真正的德信。聖人立身於天地之間，澤被天下百姓，收斂自己的欲意，用清靜無為之道治理天下，使百姓之心返樸歸真，渾厚而淳樸。至高無上的聖德滋潤他們的心靈，看他們像一群天真無邪、純潔無知的孩子，無私地關愛著他們，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。

本章共六十五個字，分三段來闡述。

第一段共十一個字，即：「聖人無常心，以百姓心為心。」

本段分三個層次來闡述：

首先，講「心」。

「心」的概念是什麼？「心」的意義是什麼？心的概念不是指肉體的心臟器官，所謂的身心健康，指的是肉體和精神的範疇。從功能角度來闡述，心的意義有三個層面：第一層面的心，是感官層面的心——是指眼耳鼻舌身層面的心；第二層面的心，是情感層面的心——是指喜怒憂思悲恐驚層面的心；第三層面的心，是身心靈整體運作層面的心——是指思想與意識層面，乃至潛意識層面的心。

《道德經》學用中的「心法」，就是指這第三層面的意思；這個「心」，就是指能夠在整體中、在長情大愛中、在集體意識中運行的道，才是最終層面的「心」。

其次，我們從「聖人無常心」和「以百姓心為心」這兩個層面來展開闡述。

第一層面的「聖人無常心」，表示聖人沒有自私之心，沒有爭鬥之心，沒有虛假之心。

聖人是超越了自我意識，超越了功名意識。《道德經》中的「聖人之心」更是「常善救人故無棄人，常善救物故無棄物」之心——這就表示上天有好生之德，聖人是秉持天賦之性的憐憫之心來建功立業，又不斷地在成就他人中來完善自我並成就自己。

這裡的關鍵點就是，誰是聖人？什麼樣的人是聖人？

古人說人生下之時就是聖人。人生下來之時，就會說一句話，這句話就是：「天上天下唯我獨尊」！這個「我」不是人體本身，這個「我」就是取之不盡、用之不完、創造萬物、讓宇宙運動平衡有序的自然大道！您是誰？您就是道！所以一個人如果您到心外去找道，是人行邪道，是必定無緣見正道！所以當我們重視肉體與精神處於與道合一、內外合一的整體修持之時，您是誰？您就是聖人！

從老子天人合一的系統論角度來闡述，當人來到這個星球上之時，您就是一部《道德經》；您就是與道合一的聖人；您就是「執大象天下往，往而不害安平泰」的宇宙大道！您的身心靈中本身就蘊含著安平泰圖騰的宇宙力量！亮化自己品質，幸福、自在、圓滿原本就應該屬於您！如果只想自己靜修，只想得到功能，當然靜修很重要，但最終是無法維繫自身與人類的長治久安的。

第二層面的「以百姓心為心」，先從「百姓心」說起。

從「百姓心」的心思愛好的思想意識範疇來看，百姓心那是有著千差萬別的——有的是符合規律、原則、合道的，有的是不符合規律、原則、不合道的。這裡老子說的「以百姓心為心」，就是一切為老百姓著想！當然為老百姓著想，並不是滿足、迎合老百姓的一切要求。這裡所說的「以百姓心為心」的重點與出發點，就是做事原則是以慈愛、善良、純樸為出發點，就是所做的一切立足點是：為百姓的健康、平安、幸福和社會的長治久安而謀福祉，而不是從自己的利益出發。

再次，老子開篇在向世人傳達什麼樣的信號？

第一，老子在告訴我們作為人，一定要有治理好天下的基本功。

今天作為生命的課題來講，什麼是「天下」？生生不息的大自然就是天下！長河大海、高山小溪、花草大樹、動物及人生百態等等都是我們的老師。我們敬畏我們的老師了嗎？我們從老師那裡學到了什麼？我們為和諧世界、和諧社會、和諧身心做到了什麼？

什麼是「天下」？我們的肉體就是天下，我們身體的器官、細胞就是我們自己天下的臣民。如何來治理我們的身體天下？就是清心寡欲、精進感恩；就是不爭不貪，不為名不為利。我們的器官、我們的人體細胞都是有情感、有識別能力的。很多人為名死在名上，為財就死在財上，為賭就死在賭上，為色死在色上……能不能做到不被慾望所牽，不被名利所制，不被生死所懼？我們既是仰望星空、聯接宇宙力量的人，也是腳踏實地、聯接大眾、接地氣的人，這樣才能讓身體這個天下永享太平。

第二，治理好身體這個天下，我們就是治理自己身體的君王，這裡最關鍵的一個詞就是「君王」！

君王最重要的責任就是把自己變成一個與老百姓一樣的人，變成一個平易近人的普通人。君王不是高高在上的天子，君王不是對自己子民漠不關心而獨立於老百姓之外的人，老子認為要提升自己身體國的幸福指數，首先必須要達到聖人的境界。推崇聖人之道，就必須在「為學」和「為道」的修養層面達到和諧統一——學就是要精，道就是要深。老子認為，每個人都應該有聖人的境界，天下人都應該成為聖人，這就是天人合一的境界，這就是共享天下太平的大同盛景。

第二段共二十八個字，即：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。」

首先，從廣義上來理解，聖人具備的品質是什麼？

老子在這裡的答案很明確，就是一個「必須」和一個「更要」，即：

第一「必須」是什麼？就是如果別人對您好，您也必須同樣對別人好，這也是常人都能夠做到的；

第二個「更要」是什麼？就是別人對您不好，但是您還是能夠對別人好，這就是聖人之德！

其次，講聖人為什麼要具備這種「德善」，聖人為什麼要這麼做？

因為，聖人從宇宙統一場的自然大道層面來看問題，而不是用碎片式的二分法，來評價這個對的那個錯的，這個善的那個惡的……因為，每一個人都站立在不同的宇宙位置，立場不同、空間不同，所以看到的角度不同、意識標準不同、認識不同。所以，老子給我們統一答案：做好自己，用我們的善去擁抱另一面，用陽光擁抱黑暗，這就是合道之善，是符合人類長治久安之善，是符合社會太平之善，是讓人民安居立業之善，是健康長壽之善！

所以《道德經》第二十七章也給出了何為聖人做法的正確答案，即：「故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。」這是老子告訴我們作為聖人必須堅守善的品德，並以此來和諧他人，和諧社會，更和諧自己。

再次，要問聖人還要具備什麼樣的重要品質？

老子在這裡的答案很明確：一個字——「信」！

聖人要具備有信之德，即：有信譽的人，我要相信他，我要以誠信來對待他，這是每個人都會做到的，也是必須要做到的。但關鍵點是世人中有誠信者，也有不誠信者。為什麼有「不信」的存在？這是因為人與人之間來自不同的星球，每一個人的生命長河中帶著過去的記憶碎片及思維方式。同時，人與人之間還存在著遺傳方面的差異，存在著生長環境方面的差異，存在著所受教育方面的差異，還存在著個人經歷方面的差異；所以，世界觀有差異，人生觀有差異，生死觀有差異，再落地到平常的為人為事上會有差異，這就會出現善與不善，信與不信之區別。所以，有時常常有人說話不算數，常常做事不誠信，不是那個人不好，是因為他的誠信品質，被污染屏蔽起來了。

如果用「不信」來治「不信」，最後會引發什麼結果？

往往引發以牙還牙形式的社會矛盾與糾紛，往往會引發人與人之間的仇恨與爭鬥，甚至於引發國與國之間的戰爭，引發世界的不太平……這些都是因為人與人之間信任危機的不斷滋生與升級。更為嚴重的是傷害了自己——抓住別人的錯，讓不善不信的繩索也把自己捆綁了起來。因為我們把別人劃入不善、不信的範疇，為了不被這些不善不信之人所傷害，或為了保全自己，有時人們不得不也用鬥爭的形式，來對待這些不善不信之人，這樣的行為也是無意間把自己劃入不善不信之列！而那些不善不信之列的人，要想改邪歸正都難了！

老子為什麼強調要用「信」來包容「不信」？

因為，善與信是作為人的一個重要品質。如果我們用我不善與不信對待不信之人，那麼善與信的品質在我們身上只是淪陷為手段，品質與手段是兩個完全不同磁場的力量！如果把「信」作為德信品質，而不是作為為人世處的手段，那麼我們在任何時候就不會因為一時的利益而放棄自己做人的原則；也不會因為他人的不信行為，去仇恨他人，或嫌棄他人，或敵視他人；也不會因為他人的不善不信而來降低自己品質；而是在任何情況下，亮化自己品質，點亮自己心燈的同時，也照亮溫暖了周圍這個世界！

所以，「信」是博大的胸懷，「信」是巨大的智慧，「信」是成功人士最靈驗的財神，「信」是健康、快樂、幸福的保護神！這樣的胸懷、智慧、財神和保護神，都是靠修養德信才能綻放出美麗的磁場力量。

第三段共二十六個字，即：「聖人在天下，歙（xī）歙焉為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」

本段分三個層面來闡述。

首先，老子認為人人都可以成為聖人。

第一，人類的品質言行符合聖人之道，他就是聖人。

聖人，決不是君王才能夠成為聖人，決不是君王才能夠行聖人之道。人一生下來的時候，只有一個使命，就是要做一個聖人，做一個幸福、自在、圓滿的聖人。一個社會聖人越多，其社會穩定和安寧水平就越高。

第二，聖人不是以人的地位、成就、名聲、財富的多高多深來作為評判的標準。

聖人的外在形象有兩個標準，一是「歙歙焉」，二是「為天下渾其心」。所謂「歙歙焉」，是指他們收斂自己，不彰顯自己。所謂的「為天下渾其心」，就是指他們把天下人的整體心愿作為自己的心愿。

第三，在任何一個社會裡，聖人都會有很多，有留名的，也有很多是無名的。

第一類聖人，他們在自己生活里合道而行，他們用自己喜歡的方式，在啟示、在溫暖、在教化著周圍的人；在倡導著一方的民風；在維護著一方的和諧！

第二類的聖人，他們用自己的不言之教、無為而治在教化著周圍的世界——他們所說、所做的一切是能夠留得到後代，能夠福澤後代的千秋偉業。

第三類的聖人，他們是能夠立說教化萬世的聖人，則是聖人之中的聖人，他們的出現是人類社會發展的必然結果，他們聯接的是宇宙集體智慧神性意識。

其次，為什麼老子在這裡用「孩」這個字表示聖人之愛，而不是直接用「愛」字來表達呢？聖人的共同心愿是什麼？

老子的原話是：「百姓皆注其耳目，聖人皆孩之」，就是說，聖人以天下人的共同心愿為自己的心愿；再進一步就是說，聖人關注百姓的所言所行，關愛他們，就像關注自己的孩子那樣。聖人之德為什麼用「孩」而不用「愛」？

第一，說到父母，每一個人都會有切身的感受。

父母對兒女的愛是最偉大的愛；父母對兒女的愛，不是貪圖名利的愛。老子說的聖人對百姓之愛，也是以一顆父母心對待孩子的博大愛心來對待大家，也是不求回報的無私大愛。

第二，因為愛有很多種，而用「孩」字，就能表達出父母對孩子的這種愛，是純潔的。

純潔的愛不是交換的愛，不是利益關係的愛，純潔的愛是聖人之愛。我們都會有一種體會，如果一個孩子犯錯時，社會會關注到問題，但更會原諒他，寬容他，還會去幫助他；但當一個成年人犯錯時，社會也同樣會關注到問題所在，但可能更多的是指責他、怨恨他、處罰他——這就是「孩」字與「愛」字的差別！

所以，我們可以呼應前面，為什麼聖人對不善之人而善之，為什麼對不信之人而信之，這是聖人的「德善」和「德信」，是把百姓當孩子一樣地來關愛。所以老子認為，站在宇宙更高時空點，這個世界就不存在對與不對、善與不善、信與不信的對立二分法。只要方法得當，不善可以轉化為善，不信可以向著信的方向轉化。

再次，人生百年一瞬間，如何讓生命精彩？

一句話就「修品質」！什麼品質？就是修孩子的單純，單純是人生最終的到達，單純是人生一個很重要品質，每一個人的心中都有「單純」這個品質！人來到這個世界上，總會遇到形形色色的人和事，總會遇到喜怒哀樂，同時也免不了會遇到災難和苦難……這個世界上沒有隨隨便便的成功，每一個成功結果的背後都可能會遇到曲折、坎坷、苦難、災難。只有經歷了風風雨雨的敲打錘鍊，如果在遇到苦難災難之後，還是始終亮化自己單純品質的奮鬥與堅持，您就是造化，您就是成功，您就是大道！

本章所述，老子《道德經》是宇宙大智慧，本章《道德經》中老子在大聲吶喊：「人類啊，放棄自我偏見吧！不要用自己的善惡標準來評判他人！全世界是一家人，人類是同體共生來自大道，愛他人就是愛自己。從自己做起，好了自己，就是好了一個世界！」

老子《道德經》第四十九章可以具體運用在我們這個社會的哪些領域？

下面講四個領域：

第一領域，運用在治理國家方面。

習近平主席在2014年9月30日慶祝中華人民共和國成立65周年招待會上的講話中引用了《道德經》「以百姓心為心」的原話，闡述了老子《道德經》思想中執政為民的思想；闡述了「以百姓心為心」就是時時、處處、事事為人民著想，全心全意為老百姓謀利益；闡述了領導幹部務必須摒棄個人私心雜念，謙虛謹慎，戒驕戒躁，一切以最廣大人民根本利益作為工作的出發點和落腳點，讓發展成果更多、更公平惠及全體人民。

李克強總理於2014年3月13號，在第十二屆全國人大二次會議閉幕後，在人民大會堂與採訪大會的中外記者見面並回答記者提出的問題時，也明確指出、特彆強調：「中國政府工作人員的指導思想和工作作風，應該是『以百姓心為心』，站在百姓角度思考問題，以百姓利益為自己行動的出發點。」

第二領域，運用在個人修身養性方面。

人要處理好大腦與身體、情緒的關係。大腦就是一個人的「統治者」，身體和情緒都是一個人的「老百姓」，這是《道德經》活學活用。在人生旅途中，面對形形色色的善心、貪心、憎恨、虐待您的人等等，您拿什麼心態來處理呢？

「以百姓心為心」的做法就是：

第一，對善待您的人，要知恩圖報；

第二，對待打擊您的人釋放善意的方法是，以德報怨、坦誠待人、寬容和體諒別人。十二分的誠意，這是吃虧是福，這是把不善不信的人們從怪圈裡化解出來，由此善德和信德也脫穎而出了。善德和信德是聯接宇宙力量的磁場，這個磁場可以提升個人修養的心性，心性可以種健康，可以種長壽，可以種好運。

第三個領域，就是企業管理方面。

處理好老闆與員工的關係、經理與下屬的關係、公司與客戶的關係，也是《道德經》活學活用。

第一，公司的和諧穩定是社會和諧、國家安定的基礎。公司是社會的細胞，公司要處於和諧穩定的常態，以大多數人的利益為心，是《道德經》提倡的聖人之心。

第二，公司管理對於員工的善待和信任是沒有條件的，這是管理之德，以百姓心為心是最主要的準則——就是要兼顧最下層人員心性提升的義務與責任，管理層要像對待自己的孩子那樣去引導他們，即「為天下混其心」。

德善，也是一個人善待自己生命極其負責任的態度；德信更是一個領導對待下屬應該採取的基本立場，這就是本章要說明的道理。

第四個領域：運用在人際關係等社交方面。

處理好我與對方的關係，也是《道德經》的活學活用。一般人對於「善者」和「不善者」的態度，主要有兩種：一種是以善對善，以不善對不善，這是有差別的態度。另一種是無論是善還是不善，都以善對待他，這是一種無差別的態度。如果我們在處理人際關係中都以寬容的胸懷來感化不善者，從而化解矛盾、消除對立；尤其是啟發不善者改變自己的價值觀，改變自己的不善。這樣一來，天下人的品德都向善了。同樣，對待「信者」與「不信者」的態度，用誠信態度去感化不信者，從而改變不信者的價值觀，使天下人的品德都歸於誠信。這是一種打破人與人之間隔閡距離的人我合一體現！是天地人和諧的自然體現！

人人都希望收穫幸福、自在、圓滿的人生，人人都希望成功天長地久，本章《道德經》闡述的宇宙智慧，就是讓我們要實踐、要行動、要做到、要成就我們每個人的聖人之道！

現在我們進入全球和平、全球靜心的祈禱：

請您把「覺知」放在身體的中央。

當我們誦讀《道德經》之時，請您觀想：您身體的中央會出現一個圓圓的黃、藍、紫三色安平泰的圖騰。

當您不斷誦讀、領悟《道德經》，您心中安平泰的圖騰就不斷地擴大，不斷地滋潤著您全身各系統、各器官、各細胞的每一個角落。

當您不斷誦讀、領悟《道德經》，不斷清理內心障礙的時候，您心中安平泰的圖騰就發送出金色的光芒，懷抱著您的家庭、您的企業、您的團隊、您周圍的世界。

當您不斷誦讀、領悟《道德經》，不斷連接內在的大道品質時，您心中安平泰的圖騰就發出金色的光芒覆蓋全世界。全世界需要和平，全世界需要靜心！

現在讓我們點上心香一炷再次來祝願：世界和平、天下安寧，社會祥和，眾生吉祥！

親愛的家人，謝謝您參與誦讀《道德經》每月一百遍的慈善公益活動！如果有更多的人來學用《道德經》，人人都開竅了，我們這個世界一定更美好；人類和地球母親同步同心了，我們這個世界就一定有力量把天堂搬到這個地球上來！我們的地球母親一定和我們心心相通福佑大家，共築平安路，共進幸福門！

親愛的家人，衷心地感謝您《道德經》學用的每月一信！當您的每月一信真實善良、感動自己、也感動他人之時，此刻也是您心中安平泰啟動之時。再次感謝您參與2015年5月的網路共修，您心中升騰起來的安平泰會對您格外關照，您心中的神對您會格外慈祥。再次祝願您和您的家人身體健康！學習進步，工作順利，好運榮昌！

親愛的家人，最後再次感謝您的來信分享，願平衡月的金色之光，與您相約大吉祥大自在！

趙妙果

2015年5月1日