十二地支與十二正經對應

了義五行　——　每日伴你隨行

因為天人合一所以天人需相應

這是中醫的根本立場，而天人相應我們常用的方式，是物質類比。比如吃東西以形補形，就是個典型的物質類比。但是物質類比的範圍太雜亂了，比如本草綱目中有很多開腦洞的類比藥方，一直遭反中醫人士的詬病。其實這不是完整的天人合一，僅是從性質形狀這個單一的象限追求的「人物合一」，忽略了時空，更忽略了「我」這個精細化結構。

思維化為現實的唯一途徑是「符號化」

思維的載體是語言，語言的載體是符號

於是，我們在天人合一這個思維信念中，開發了一些列為此思維信念服務的符號。

「天」就是所有象徵元素（符號）的總和。

天人合一，就是所有象徵元素（符號）的動態平衡。

每一個象數語言符號都必須

同時象徵以下元素：

1.一個時間域

2.一個空間域

3.一個身體域

4.一個形象域

5.一個性質域

形象域和性質域綜合運用到

物件與事件的類別中。

人體經絡的本質是人體的象數符號化

於是針灸等對經絡的干涉，是以人身體為對象，以「我」的精細化結構特徵為基礎（這是八字預測的目標），與時、空、身、事、物的多重干涉作用，目的是使其和諧。經絡符號化的有效性就顯得尤為重要了。

上文說了最根本的符號是：陰陽、五行、八卦、天干、地支。那我們很自然的就會想到，十二正經對應十二地支，奇經八脈對應八卦。而後兩儀四象，五行六律……都給對上。

不能這樣的簡單粗暴，象數符號和中醫這兩個已經各自獨立發展很久的系統，要能回歸統一，還是要看整合出來的東西是不是邏輯自洽，有沒有數學上的美感。畢竟象數邏輯，也是邏輯和數，需要自洽和數學之美。

下面就說十二正經對應十二地支的觀點，這是目前我們了義五行找到的一個做合理的，也是實用潛力最高的對應。

先畫個十二宮的地支圖

然後我們再把公認的地支的五行屬性填進去：

子---陽水 丑---陰土 寅---陽木 卯----陰木

辰----陽土 巳----陰火 午---陽火 未---陰土

申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水

臟腑的五行屬性是：

心臟小腸互為表裡屬火，

脾和胃互為表裡屬土，

肺和大腸互為表裡屬金，

腎和膀胱互為表裡屬水，

肝和膽互為表裡屬木。

然後按照陰臟陽腑的邏輯。把臟腑對應填入地支圖。

留下了四個土，不知道怎麼填。

最早五臟六腑和經絡都為11個，

後來又加了個心包，湊滿了12。

脾和心包是陰土，胃和三焦是陽土，

這也是沒問題，但具體脾是丑還是未，

胃是辰還是戌，確定不了。

這問題我們暫且放一放，先把上圖的臟腑改成經絡。

現在十二宮中還留四個宮位沒有確定經絡。

陽土辰和戌中的，

足陽明胃經和手少陽三焦經。

陰土丑和未中的，

足太陰脾經和手厥陰心包經。

可以根據地支三合的幾何原則求出最後答案：

申子辰三合水局;寅午戌三合火局;

亥卯未三合木局;巳酉丑三合金局。

申是手陽明，子是足太陽，

申子辰三陽會中獨缺少陽，

所以辰是手太陽三焦經。

寅是足少陽，午是手太陽，

寅午戌三陽會中獨缺陽明，

所以戌是足陽明胃經。

亥卯未三陰會中，亥是足少陰，

卯是足厥陰，獨缺太陰，

所以未是足太陰脾經。

巳酉丑三陰會中，巳是手少陰，

酉是手太陰，獨缺厥陰，

所以丑是手厥陰心包經。

於是十二地支與十二正經的完整對應是：

在這張圖中，十二正經的分布既符合各自傳統的共識，又充滿了幾何對稱的美感。

以子午軸線或寅申軸線切分，都顯示出三足三手的對稱性。子午軸線是一天的時間分割線，寅申軸線是一天的陰陽分割線，跨年分割線，八卦中的震巽易位分割線。在這兩種切分方式中，都顯示了完美的對稱性。

除了丑的手厥陰和未的足太陰以外，手都在上方，足都在下方，以圖應人，符合天人相應。對沖宮位的關係都是手足關係。對沖宮位的關係都是陽陽和陰陰的同性相衝。

對沖宮位的三陰三陽統一。為：兩組厥陰沖太陰，兩組少陽沖陽明，一組少陰沖少陰，一組太陽沖太陽。

左右對稱中，外圍巳申、辰酉、卯戌、寅亥，展現手手足足的對應關係。內部午未、丑子展現手足對應關係。

手足的三陰會為三手三足。手足的三陽會為手足交織，體現陰靜陽動的特點。

水火屬性的對宮與自己相同，子午皆為太陽，巳亥皆為少陰，顯示衝突，這也是後來有流派主張水火地支陰陽需顛倒的的原因。其實這裡需要任督二脈的水火既濟和諧。

龔啟明

瑞金醫院感染科主任醫師資深易學研究專家

邵曦玥

天道共同體學會創始人，

天人合一、陰陽五行東西方聯合會創始人，

萬邦集團世界觀研究中心首席顧問。

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