唯識學的自性和禪宗的自性不是一回事

2012-07-16 20:31:25 來自: 梁祝(運用之妙, 存乎一心)

虛雲法師、凈慧長老、南懷瑾老先生的深情厚誼 http://www.douban.com/group/topic/28894251/ 後代講唯識學常有一個很大的錯誤：毀謗禪宗、天台宗、華嚴宗的自性理論 南懷瑾 1、後代講唯識學常有一個很大的錯誤，就是把唯識學的一切法無自性的「性」字，同禪宗明心見性的「性」，當作是一回事，把觀念拉在一起。這可以說是毀謗，也可以說是愚蠢無知。這些人由於對見「性」一字的誤解，因而大罵華嚴宗，天台宗，禪宗等性宗的理論，認為明心見性可以成佛屬於外道，算是真常唯心論，認為是有個東西；佛法本來講空，怎麼有個東西呢？ 唯識講諸法無自性，心、物皆屬「法」之觀念中，一切法都是因緣所生，沒有各自的自性，這個無自性與明心見性之性不同。 ...唯識所講的一切法無自性，是指一切世間出世間事物及一切的理，它單獨的本身，沒有永遠存在的性能，也沒有單獨存在永遠不變的一個性質。 ...我們現在提出來，唯識宗所講一切法無自性，也就是般若宗金剛經這裡所講，「一切法無我」的道理，這兩個是同一道理，只是不同表達的方法而已。所謂一切法，包括了世間的一切，及出世間的一切。甚至證得羅漢境界、菩薩境界，乃至於成了佛，證得無為涅盤之果，也都屬於一切之內。一切包含了一切。知道了一切法本身無我，並沒有告訴你無我以後是空，只有告訴你無我。至於無我以外有沒有真我？那是你的事了。 2、有些人搞錯了，一看「諸法無自性」，認為佛法講無自性，還講明心見性是真常唯心論，錯了，是外道之見。。。諸法無自性嘛、還去求個什麼自性呢！這個見解非常嚴重。今天、在思想界中，這個思想非常流行，此論書籍充斥，毛病大家都看不到，換言之，這在提倡唯物思想，縱使無意，卻墮入此偏見中，把佛法解釋錯了，永明壽禪師就不用「無自性」，用「性離」，在邏輯上，使天地相隔，太妙了，「無自性」是主觀的，在邏輯辯證法上是拿開它，與斷見一樣是拿開它，「性離」是有性，自己離開的，客觀的。這些思想，同大家修證的關係非常大。 現在講到形而上道體的問題，也就是我們平常所講的「明心見性」。什麼叫如來本性？一切眾生自己的本性。 唯識講「諸法無自性」，這是唯識宗（法相學）的重點。 ...... 由這個道理，我們知道禪宗講「明心見性」是一個代號，然而自玄奘法師翻譯唯識學「諸法無自性」以後，中國佛學思想也發生了個爭論的問題，「一切無自性」，禪宗卻講可以「明心見性」，那麼，不是這個錯了，就是那個錯了，究竟錯在哪一面；有人認為，禪宗所講的「明心見性」是有個東西可見，有個心可明，這個已經不是佛法，這與印度婆羅門教傳統的真常唯心論一派相同。因而，種種錯誤觀念就出來了。 仔細研究唯識、法相後，即可了解玄奘法師所翻譯的「諸法無自性」，是指一切形而下、宇宙間的萬事萬物，沒有一個單獨存在的根本性質，過去曾講過，現在再提出來注意，比如粉筆、紙幣、手帕，「法」中的一法，它無自性，將手帕分析，是綿紗、化學纖維、人工、顏色等綜合體，每樣把它分開來，手帕並沒有自己的自體存在，它是各種元素因緣湊合，偶然地、暫時地構成了這麼一個東西；而名詞也是假的，我們叫它手帕就變成手帕，當時取名叫阿狗，現在就叫阿狗，名字無自性。形而下諸法沒有獨立存在的性能，不會永恆存在，一切無常，都要變去，所以說「諸法無自性」並沒有錯。可是後世有一幫研究唯識學的，抓到雞毛當令箭，談空說有，都用錯了！唯識講諸法無自性，哪裡還有個「明心見性」的性可見呢？認為這些都是假的而斥為外道。所謂外道、內道是代表分界的符號，錯了的，釘個牌子歸到一個範圍，叫外道；在這個範圍對的，叫內道，內外就是那麼一個界線的分辨。 【或有自性不定故，名非定地，謂五識身。】 這裡講自性不定，不是指明心見性的自性，是說它的性質不定，是在變動，所以不叫作得定。 3、明心見性而悟道的人，所得的是根本智，但不一定有差別智。能夠見到自性，自性又能夠起用，能夠圓滿了一切功德而成就，那才真不容易。 禪宗常說的一句話，本地風光。真如自性就是本地。 (注意體會起用, 如何起用?) 4、四大皆空是對於小乘不了義而言，在大乘了義來講，是心物一元。 http://www.douban.com/group/topic/31322530/ 心物一元即:"天地與我同根，萬物與我一體", 也就是自性生萬法, 萬法不離自性 六祖悟道: 自性生萬法, 萬法不離自性 http://www.douban.com/group/topic/17794086/ ------------------------------------------------------------------------------------ 在讀各位法師的佛經講解和開示時, 有一點是要注意的 就是他們說的同一個名詞, 代表的東西可能不一樣 甚至不同宗派講的同一個名詞, 也不是一個東西 要注意去體會 有人說諸法無我, 有人說空性, 有人說一切法無自性 這是同一個意思 禪宗、天台、華嚴等性宗所言之自性, 與相宗(唯識宗)的自性, 毫無干係

推薦閱讀：