蘇麻喇姑與康熙的關係

　　歷史上的蘇麻喇姑是一位頗具傳奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科爾沁大草原一個貧苦牧民之家，生年大約在明萬曆四十年(1612年)前後，最初的名字叫蘇茉兒，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋，順治晚期(或康熙年間)改稱滿名蘇麻喇，意思是「半大口袋」。她病逝後，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑

　　與孝庄太后形同姐妹

　　蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠近皆知，被科爾沁貝勒府看中，進府當上了貝勒寨桑的二女兒本布泰的貼身侍女。後金天命十年(1625年)，13歲的本布泰與後金汗努爾哈赤的第八子皇太極成婚，當時皇太極34歲。蘇麻喇姑作為本布泰的貼身侍女，隨主人陪嫁到了盛京。

　　順治元年(1644年)清軍入關，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的本布泰到達北京。自從進了貝勒府以後，眼界不斷擴大，文化修養也迅速提高。她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語和漢語，一手漂亮的滿文總是能贏得全宮上下的稱讚。

　　後來，她奉孝庄皇太后之命，充當了幼年康熙的第一任滿文老師。嘉慶年間，昭槤在他的《嘯亭雜錄》中記道：「仁皇帝幼時，賴其(指蘇麻喇姑)訓迪，手教國書。」

　　蘇麻喇姑與孝庄文皇后朝夕相處，形影不離，廝守達60餘年，她們在公開場合是主僕關係，但在私下裡卻形同姐妹。

　　正因為如此，蘇麻喇姑在宮中的實際地位很高：孝庄文皇后稱她為格格；順治與她論平輩；康熙則稱她為「額涅」、「額娘」，即母親;康熙的眾皇子們，則尊稱她為祖母。

　　蘇麻喇姑很有自知之明，始終謙恭謹慎。她不僅在孝庄文皇后面前畢恭畢敬，小心侍奉，而且對小自己40多歲的康熙奉若神明，在皇帝面前總是自稱奴才。

　　晚年拜佛為康熙祈福

　　蘇麻喇姑終身未嫁，始終生活在皇宮大內，陪伴主人60餘年。孝庄文皇后離世後，她又在宮內度過了18個春秋。

　　晚年的蘇麻喇姑與佛教結下了不解之緣。不過，蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出於消遣，排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠於皇上，報答皇恩結合起來。蘇麻喇姑在生活上有兩個與人不同的特點：一是終年不浴，只有到年終最後一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然後再把這些用過的髒水喝掉;二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。

　　連皇帝都很清楚她這兩個特殊的生活習慣。何以如此？人們曾有不同的解釋，但都不能令人信服。不過，她的身體卻一直很好，活到了90多歲。這在「人生七十古來稀」的時代，當然算是難得的高壽。

　　死後受到康熙厚葬

　　康熙四十四年(1705年)八月二十七日，蘇麻喇姑病倒在床，不思飲食。這時康熙正在塞外巡視。

　　蘇麻喇姑心中沒底，於是把皇三子胤祉、皇八子胤禩和皇十二子胤祹等召到床前說：「老奴才我蒙皇上厚恩，惟在佛前效力，日祝皇上萬萬歲。今我便血，腹內攻痛難忍，爾等若發邸報急奏，則皇上必賜治病良方，爾等代奏我此言。」

　　皇子們建議馬上召御醫診治，但蘇麻喇姑不肯，她只相信皇上，認為只有皇上才能治好她的病。皇子們背著蘇麻喇姑，把御醫找來，向他們介紹了蘇麻喇姑的病情，徵詢他們的看法。

　　御醫說這是老年人脾虛，內火盛之症，如不緊治，很危險。皇子們一面抓緊向康熙奏報蘇麻喇姑病情，一面令內務府總管開始準備後事。

　　康熙四十四年九月初七日(1705年10月24日)，蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，終年90多歲。

　　出殯那一天，除皇五子、皇十子照顧皇太后，皇十四子留在紫禁城外，其餘成年皇子都參加了出殯儀式。

　　蘇麻喇姑靈柩停入殯宮後，皇子們都各自回府，唯獨皇十二子胤祹卻提出要求：「姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。」

　　按照慣例，為像蘇麻喇姑這樣僕人身份的人辦喪事，沒有皇子供飯、三七誦經的先例。

　　事情被康熙知悉，康熙答覆：「十二阿哥之言甚是，著依其所請。」胤祹住在殯宮，為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經，其他皇子則每天一人輪流著給胤祹做伴。

　　康熙帝曾指示皇子：祖母事出，留七日再凈身入殮。目的是想回宮後再親眼看一看額娘，向其遺體告別。但後來他計算十五日才能回宮，於是再次降諭，讓皇子們將蘇麻喇姑遺體再留7天，等到他回宮後再定。

　　為了回報蘇麻喇姑對大清所做出的貢獻，報答她對自己「手教國書，賴其訓迪」和撫養皇子的恩情，康熙皇帝按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝庄文皇后置於一處。（本報綜合）