椎間盤突出的治本秘訣——易筋、易骨

椎間盤突出的治本秘訣——易筋、易骨

我之所以總愛強調易筋、易骨的「偉大」之處，還真不是空談理論，因為它曾經實實在在的救治過我的身體。

我在30剛出頭的時候，就曾經發生了幾次嚴重的腰椎病，而且是急性發作，到什麼程度？只能卧床，連翻身都困難，甚至腳跟無法著地，疼痛一直放射到整個骨盆和大腿，按摩、針灸、牽引、貼膏藥，一律不起作用，連緩解都做不到。

說白了，這個階段的病人跟喪失勞動力的人沒有任何區別。出差的機票訂好了，也動換不了，只能幹著急。這會兒，大概只能躺在那裡反思——什麼才是「革命」的本錢了。

說實在的，要想徹底根治這類毛病，還真不是求醫問葯的事兒，人家頂多只能緩解你的某些癥狀，改變不了你筋骨的「質量」。

怎麼才能使筋骨發生質變呢？

就是——易筋、易骨，所謂「易」就是變化、改變的意思。治標它可以糾其形；治本就是它的獨門秘訣了。

何以治本呢？

其實，中醫看待身體萬變不離其宗，唯陰陽、氣血而已。而經絡則是氣血的通道，《黃帝內經》一言以蔽之：「使道閉塞不通，形乃大傷」。經絡不通就是得病、得大病的根源。要想治本，就得打開通道，把氣血引過去滋養、修復它。

這就好比澆花，花木離開了水，自然就會幹枯、發黃、直至枯萎、凋零、死亡。這筋骨、脊椎也是同樣道理，離開了氣血的灌溉、滋養，椎間盤也罷，關節也罷，就得乾癟、老化、突出、增生、滑脫，就像花兒一樣的萎縮、凋謝、脫落。最後，骨科大夫就會用什麼鈦合金、不鏽鋼之類的物件，把你這個原裝的椎體置換成「進口」的，從此這玩意兒就再也不用氣血滋養了，因為它已經不再是我們生命的本體了，同時也損傷了這一條通道。而其他的椎間盤呢？自然還會受損，這叫連鎖反應，後果呢？您只能自己承擔，人家醫生是不會顧及你其餘的椎間盤將來是否安穩的問題，椎間盤畢竟不止一個，您總不能一個接一個的都換成金屬的吧？那咱還不成了機器人啦？

相反，導引術所起的作用就不同了，無論是中國的導引術，還是瑜伽傳統修鍊術中的動功、體式，大多都是圍繞脊柱和腰椎這一部分進行的，比如太極拳，並不是手臂比劃兩下的功夫，它的根始終在腰腿上，它的軸心和著力點始終是生命之本——腎，而「腰為腎之府」，這督脈又是人體「精、氣、神」的氣化通道。

【腎之府、督脈】

所以，中醫的六大技法本無好壞之分，只是用在不同的地方，各有強弱，無非是白貓、黑貓而已。用在筋骨的調理、養護上，導引術（包括瑜伽導引法）就是一隻「好貓」。

其實，無論是腰椎，還是頸椎、胸椎、骶椎、尾椎，包括它周圍的神經、血管，或者用來平衡脊椎的那兩根「大筋」、韌帶等，在中醫看來都歸屬於「筋」，都有「筋性」。而椎間盤也是關節，「諸筋者皆屬於節」。既然如此，這個「節」（椎間盤）的病，要想治本，就還得從「筋」上論治，而「治筋」最佳的方法莫過於導引術，尤以易筋經為最。

同樣，瑜伽體式的出現，本身就是為了幫助人們在站立起來以後，脊柱的退化尋找到一種有效的調節方法，來恢復身體本有的「原始動因」（瑜伽一詞的定義是：「自我和原始動因的結合、一致」）。

我想，您大概沒聽說過，動物會患上什麼腰椎間盤突出、椎管狹窄、椎體滑脫的毛病吧？而瑜伽體式多為「仿生」功法，只要內在修鍊到位，按照正確的套路走，同樣可以達到易筋、易骨的作用，其原理與易筋經是一致的。

易筋、易骨並不是干拉筋、干抻筋

筋長一寸，未必壽長十年

競技運動員有幾個不拉筋、不抻筋的，跟長壽並無關聯

。

再說，靜脈曲張的人恰恰就是「筋長」的病，這在中醫和導引術看來，叫做筋痿、筋馳、筋靡、

筋弱，恰恰是一種筋的病態反應

。

怎樣才能把氣血導引過去養筋呢？

它與干拉筋、干抻筋又有什麼區別呢？

中醫認為「柔則養筋」，這個「柔」指的是柔和，柔而不和就成了痿軟了，和是和緩、陰陽調和的意思，這就是《易筋經》所說的：「筋和則康」。

相反，干拉筋、干抻筋，就叫不和，就是中醫所說的「躁則消亡」，什麼消亡了？養筋的資源消亡了，津液消亡了。所以，但凡筋傷、筋病的人，也一定傷津。比如，體操等一些過度抻筋的運動員，退役以後，隨著年齡的增長，筋骨會出現生理性的拘攣和收縮，甚至到了中年往後，筋膜、關節反而會變得比一般人更加活動受限，不靈活，甚至強直或者難以彎曲，而形成《黃帝內經》中所說的「在變動為握」的病態反應，這就是典型的筋病、以及肝不藏血的反應。啥原因？就是「躁則消亡」，過多喪失了濡養筋膜、關節的養料——津液、氣血。

所以，千萬記住《易筋經》的那句忠告：「凡講外壯者，多失內養」。

豈止是傷津？筋不和？必然還會反映出陽氣的消亡，因為陽氣也是要靠陰津來濡養的。

所以，中醫認為：升津液可以舒筋、養筋。

這就是為什麼我總是千言萬語、不厭其煩的、一遍又一遍的嘮叨：瑜伽不是抻筋掰腿、柔體訓練的道理；包括一再強調體式必須練成「內功」；體式練習須「以靜制動」的原因。因為，這是本質上截然相反的兩種不同的運動方式，雖然從外形動作上看起來好像差不多，但那畢竟只是一種表相。我們經常能夠看到，有些教練總是在強調某個肌肉塊如何如何，這就不是「內養」了，充其量只能算「外壯」，練得越多以後，反而越會耗傷津液、陽氣，所謂「勞則氣耗」。

功法的修鍊不在於它的難度，而在於你能否通過內在修鍊的方式，把氣血宣導過去，起到引治疾病的作用？能否通過「以靜制動」，來達到「靜則養陰、柔則養筋、筋和則康」的目的？

比如，在我們的肝「筋」調理功法當中，就有一個簡單的功法——摩天功，不要小瞧這個功法，如果你能把氣息沉降下去，把心澄凈下來，再結合內力的話，絕不亞於醫院裡的「牽引」，它就相當於一種主動、舒服的「牽引術」，它使你全身的筋骨都條達了，連臟腑、三焦都梳理了。且摩天功本身就有強腰腎的作用，因為足跟是通腎經的，而且它的內力直抵命門、腎俞穴。因此，在我們中國的導引術當中，就十分強調「提踵」固腎的作用。由於腎主骨，強壯了腰腎理所當然也就調節了整個脊椎的功能。

轉自 文道