馬步傑：《易經的智慧》第三編易經篇7

升卦第四十六（步步高升的智慧） 坤上 巽下【原文】升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。【譯文】《升卦》：十分吉利，有利於會見地位高的人，不用擔心，向南出征吉祥。【啟示】《升卦》描述了事物由小到大，由低到高的成長過程。它強調，升是慢慢地升，而不是一步登天地不切實際地升。所以，我們要從小事做起，積少成慢慢地升，而不是一步登天地不切實際地升。所以，我們要從小事做起，積少成多，從而成就自己的大業。注意在行事時，要以誠信為基礎。【原文】初六：允升，大吉。【譯文】初六：適當上升，大吉大利。【啟示】這一爻告訴我們，在自己的仕途中，不急躁，不冒進，一步一個腳印，慢慢上升。【原文】九二：孚乃利用，無咎。【譯文】九二：把自己的誠信用在簡單的祭祀中，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，在求得上升的過程中，只要有誠信就沒有災禍。【原文】九三：升虛邑。【譯文】九三：登上高丘上的城邑。【啟示】如果你一直有誠信，獲得了許多人的信任，即使升的速度超過了常速，也不要懷疑自己的行為的正確性。【原文】六四：王用亨於岐山，吉，無咎。【譯文】六四：周王來到岐山祭祀神靈，十分吉利，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，要順應民意行事。【原文】六五：貞吉，升階。【譯文】六五：去占卜得到吉祥的預兆，因為他是逐步升上去的。【啟示】這一爻暗示我們，只要是逐步升上去的，就不要拒絕再往上升。【原文】上六：冥升，利於不息之貞。【譯文】上六：已經升到很高了，此時，有點迷糊了，去占卜，得到不往上升，通過靜來調整，是有利的卜問。【啟示】這一爻告訴我們，已經升得特別高了，就要以靜來代升，以求日後更好地升。【卦意】上卦坤為地，下卦巽為風。地氣向上升，風也由下向上走，上下合拍，一齊向上行，象徵上升。並由此闡述了人生事業的升進時期應把握好處世原則。【哲理啟示】通過自然景象中的地氣和風俗齊步上升，樹木、人地均在地下生出，不斷長大升高的現狀。人的品德和各項知識，也是積小成大，同步上升。【決策思維】「積小成大，步步高升。」在人生與事業中，這是一種希望、期待。當事業有了進展，官職有了升遷，資財有了增升時，也應該注意：（1）注意人才的選擇或交友擇善。（2）進升要建立在牢固的基礎上。（3）要循序漸升，不可冒進。（4）進升要適可而止，把握限度，不可貪心。（5）多積聚力量，使進升有支持，水到渠成。 困卦第四十七（困境求通的智慧）【原文】困：亨。貞，大人吉，無咎。有言不信。【譯文】《困卦》??：亨通。卜問為大眾所認可的人的事吉祥，沒有什麼災禍。但處在困境的人說話難以使人相信。【啟示】《困卦??》告訴我們，人處於困境時，一方面不能絕望，不氣餒，耐心地等待時機；另一方面，不要過於柔弱，而要採取有效的行動。另外它暗示我們，即使居於高官，如不謙虛，也會有陷入困境的可能性。【原文】初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿。【譯文】初六：屁股挨著的地方是枯木，無法坐，便進入黑暗的山谷里，多年不見光明。【啟示】這一爻暗示我們，在自己處於困境時，應先隱遁起來。【原文】九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎。【譯文】九二：沉溺於酒食之中，穿硃紅色衣服的大官就將來到，這是因為你用豐富的酒食祭祀了神靈。如果有太大的行動，則是兇險的，但最終不會有什麼過失。【啟示】這一爻告訴我們，一是當自己的才華不能施展時，不要絕望，耐心地等待時機；二是在剛剛出山時，鋒芒不要太露。【原文】六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。【譯文】六三：被困在亂石中，手被蒺藜纏繞住了，剛剛回到家中子也不見了，兇險。【啟示】這一爻告訴我們，處在困境中，不要過於柔弱。【原文】九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。【譯文】九四：慢慢地走來，被囚禁在金車裡，會遇到危險，但最終會有結果的。【啟示】這一爻說明，即使是為了解救別人，也要量力而行。【原文】九五：臲，困於赤紱；乃徐有說，利用祭祀。【譯文】九五：施行割掉鼻子、剁斷腳這樣的酷刑，困窮在至尊之位。後來慢慢地有了喜悅，是因為虔誠地祭祀神靈。【啟示】這一爻暗示我們，在上的也會陷入困境之中。處於上位的人容易狂妄自大，把在下的忠言看成惡語，從而造成是非不分，引起老百姓的不滿，於是，為了使老百姓服從，他會採取強硬的辦法壓制百姓，以致陷於困境之中。該怎樣從困境中走出來呢？要心地純正。【原文】上六：困於葛，於，曰動悔有悔。征吉。【譯文】上六：被有刺葛藤纏繞，處在動蕩不安的環境里，貿然行動就會造成過失，趕快反省自己。出征則吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，處於困境中，應及時對自己進行反省，而不是貿然行動。【卦意】上卦兌是澤，下卦坎是水。上面澤中的積水不斷地滲漏到下面的水中，上面澤中的水漸漸減少，以至澤中水干，因而貧困。上卦的兌是陰卦下卦坎是陽卦，陽被陰掩蓋。象徵君子被小人圍困，卦以窮困、困境的四難卦體現。【哲理啟示】通過自然界澤中之水滲漏乾涸的景象，闡釋窮困現象。提倡窮則思變，窮困磨鍊意志，犧牲自己，實踐理想的精神。【決策思維】「逆境是到達真理的一條通道」。許多人都能在困境中奮起，不受艱難困苦的鍛煉，難成大器。被意外事件困擾時，不可消沉，要極度隱忍，忌躁動，宜靜宜柔。在沉黑中反思，困苦中磨鍊。端正身心，安分守常。經過審慎尋思後，找到解除困境的突破口。 井卦第四十八（求賢若渴的智慧）【原文】井：改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至亦未井，羸其瓶，凶。【譯文】《井卦??》：城邑村莊可以改移而水井不可遷徙，沒有損失什麼，也沒有得到什麼。周圍的人來來往往到井裡汲水，水井乾涸淤塞卻沒人淘洗，還把汲水瓶打破了，這是凶兆。【啟示】《井卦》的卦辭講了??井水與人民的生活有緊密聯繫，以井為喻，告訴我們，為了最大限度地發揮自身及物的作用，一方面要修身養性，另一方面要對物進行及時清理。【原文】初六：井泥不食。舊井無禽。【譯文】初六：井底污泥沉滯，井水不能飲用。廢棄的老井連飛鳥都不來光顧。【啟示】這一爻暗示我們，一方面，人要及時反省自己，不斷用新知識充實自己；另一方面，不能用不自省的人。【原文】九二：井谷射鮒。瓮敝漏。【譯文】九二：在井口射中井中小魚。汲水用的瓦器很舊了以致漏【啟示】這一爻告誡我們，井需及時治理，人也需及時反省【原文】九三：井渫不食，為我心惻。可用汲。王明並受其福。【譯文】九三：井水被淘洗乾淨卻沒有人來飲用，為此我感到傷心。應該趕快來汲取這乾淨的井水。渴望君臣共受福澤。【啟示】這一爻說明，一方面，如你是人才，要想其才能得到發揮，必須要賢明的領導發現你，重用你；另一方面，一個領導如不賢明，會把人才白白浪費，無法享用到上天賜給他的福分。【原文】六四：井，無咎。【譯文】六四：用磚石加固井壁，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻說明，要及時彌補自己的過失。【原文】九五：井洌，寒泉食。【譯文】九五：井水十分清涼，寒涼的泉水可供人飲用。【啟示】這一爻說明，要重用內涵十分深的人才。【原文】上六：井收，勿幕；有孚，元吉。【譯文】上六：井修好，不要蓋上蓋子；有誠信，十分吉利。【啟示】這一爻說明，長期修身養性，得到大眾的信任，將是十分吉利的。【卦意】上卦坎為水，下卦巽為人為木塊，水桶吊入水中汲水，這就是井。通過井與水的結構狀態，以及人們往來不斷汲水，井水依然潔凈的原理，鼓勵人們勤奮勞作與不斷修養，相輔相成而事業可成。【哲理啟示】井水不斷地被來往的人汲來飲用，然而井裡卻能不斷湧泉補充，井水潔凈依然。由此啟示人們，只要自身不斷修養，充實更新自己，人與人之間也可相助相養，助人亦自助，這樣則事業有成，人間生機盎然。【決策思維】水是生命之源，井是提供源泉的地方。國家的富強需要依靠不斷湧現的賢人輔佐治理，個人則需要道德修養並不斷開發知識潛能，這是井垣與水的關係。國家、單位要考慮如何創造環境，培養各類人才，清除人事管道的阻塞，讓社會賢人創造的智慧像井水一樣汲不完、用不盡，知識能量像甘泉保持清澈。 革卦第四十九（順天應人的智慧）兌上 離下【原文】革：己日乃孚，元亨，利貞。悔亡。【譯文】《革卦》??：在亟須轉變的「己日」推行變革，並且有誠信，十分順暢，有利於去占卜。悔恨終將消失。暢，有利於去占卜。悔恨終將消失。【啟示】《革卦》告訴我們，變革是有條件的，所以我們變革也要講??方法：一要順應事物發展規律，選擇適當時機，勢在必行時才能大膽變革；二要順應民意，使人心悅誠服；三要變革者動機純正和使用正當手段，不急功近利，並且考慮問題要全面細緻。【原文】初九：鞏用黃牛之革。【譯文】初九：用黃牛皮牢固束縛住。【啟示】這一爻告訴我們，變革的時機未到，不要輕易行動。【原文】六二：己日乃革之。征吉，無咎。【譯文】六二：改革的時機到了，於是推行變革。出征吉祥，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，變革的時機成熟，便當機立斷，發動變革。【原文】九三：征凶，貞厲。革言三就，有孚。【譯文】九三：出征兇險。去卜問得危險的預兆。這個變革方案討論了三次才採取行動，所以得到信任，得到成功了。【啟示】這一爻告訴我們，變革要把握住火候，不能太過。防止太過的方法是變革方案要經過多次討論才能實施。【原文】九四：悔亡。有孚改命，吉。【譯文】九四：悔恨已經消失，贏得了群眾的信任，改掉過去的陳規，立新的規章制度，十分吉利。【啟示】這一爻告訴我們，既要推翻陳腐的制度，又要建立新的綱紀。【原文】九五：大人虎變，未佔有孚。【譯文】九五：大人像猛虎一樣推行變革，不用占卜，這都是有誠信的，能得到大家的信任。【啟示】這一爻說明，推行變革要大刀闊斧。【原文】上六：君子豹變，小人革面。征凶。居貞吉。【譯文】上六：君子像豹子那樣助成變革，小人洗心革面。出征會有兇險。靜居守貞正可以得到吉祥。【啟示】這一爻說明，不但要改革社會上的陳規，而且還要檢查自己的行為，徹底改掉自己的陋習。【卦意】上卦兌是澤，下卦離是火。澤中有火，水多則火熄，火旺則水蒸干。象徵一種變革、改革。卦中教導我們通過變革可以不斷完善事業。【哲理啟示】如同澤中的火與水相碰擊而產生變化，人類社會、自然界，幾乎社會中一切事物，都是在改革中前進。【決策思維】社會發展是不斷改革，不斷進步，但改革要根據自己的實情，採取適當的措施，先改變自己，再影響改變周圍。一項重大變革需要成熟的條件，不可輕率從事，要經過反覆論證，全盤周密思考後，才能實施。 鼎 卦 第 五 十（穩重圖變的智慧）離上 巽下【原文】鼎：元吉，亨。【譯文】《鼎卦??》：大吉大利，順暢。【啟示】《鼎卦??》告訴我們，要破舊立新。【原文】初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。【譯文】初六：將鼎翻轉使鼎足向上，有利於傾倒廢物。就像娶妾生子一樣，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，只有去掉舊的惡的東西，才有新的好的東西到來。【原文】九二：鼎有實。我仇有疾，不我能即，吉。【譯文】九二：鼎中裝滿了食物。與我相對立的人嫉妒我，不能理解我，我還是堅持走我自己的路，是吉祥的。【啟示】這一爻告訴我們，在破舊立新時，要盡量發揮自己的卓越才能，不要因別人的不理解就退縮。【原文】九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。【譯文】九三：變革變到鼎耳上去了，這樣的變革將受到阻塞。美食不能吃，天正下雨，落入鼎上，開始感到遺憾，後雨水將熱量消損了以說，最終還可以獲得吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，變革立新也要講究方法，遵循規則。【原文】九四：鼎折足，覆公，其形渥，凶。【譯文】九四：鼎的足被折斷了，王公鼎里的美食被傾倒出來了，鼎身被污染，兇險。【啟示】這一爻告訴我們，在立新時，更不能重用有才無德的人。【原文】六五：鼎黃耳金鉉，利貞。【譯文】六五：鼎配上黃銅的鼎耳，插上銅杠，有利於卜問。【啟示】這一爻告訴我們，在破舊立新時，一個人不但有才學，而且品德高尚，應當重用。【原文】上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。【譯文】上九：鼎耳插上玉制的橫杠，大吉大利，沒有什麼不利。【啟示】這一爻告訴我們，在立新時，如果一個人行事能剛柔相濟，那麼一定要重用他。【卦意】上卦離是火，下卦巽是木，用木點燃火，形似燃木煮食物的器具——鼎。以這象徵國家組織政權的穩同，並為這穩同的形象去養賢、用人，藏儲經濟實力。【哲理啟示】古時以鼎烹食，鼎中食物供養聖賢，鼎的形狀端莊穩重。啟示人們，國家穩固要靠積財養賢。個人要發達，也要不斷積聚知識、財富、更新觀念和善於用人。【決策思維】人才是社會發展的根本。賢能人物的合理起用形成社會前進的巨大動力。鼎卦啟示了穩定與養賢，在穩定環境中，要通過調和包容以吐故納新。從個人角度上，要不斷調節道德規範，純凈思想，合理安排事務。只要你有經驗和能力，又能有賢人相助，堅守正道，排除小人，事業上一定成功。 震卦第五十一（臨危不亂的智慧）【原文】震：亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。【譯文】《震卦》??：順暢，雷鳴地顫，有的人嚇得渾身哆嗦，過了大家談笑自如。巨雷震響，使方圓百里的人震驚，但祭祀活動還是照常【啟示】《震卦》說明，對我們來說，震動的到來是禍還是福是個未??知數，因為一方面它能使人恐懼，從而謹慎行事，避開災禍它使人惶惶不可終日，因憂懼而不能採取有效的措施防範災禍的發生。【原文】初九：震來，後笑言啞啞，吉。【譯文】初九：開始聽到響雷，嚇得渾身發抖，過一會聽到雷聲仍談笑自如，吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，當危險到來時，不可掉以輕心，但也不能惶惶不可終日。【原文】六二：震來，厲；億喪貝，躋於九陵，勿逐，七日得。【譯文】六二：電閃雷鳴，有危險，驚慌中丟失了錢財，登上了高山。不必追尋它，待到七天自會失而復得。【啟示】這一爻暗示我們，如果十分危險，行動也於事無補，要以退為進。【原文】六三：震蘇蘇，震行無眚。【譯文】六三：響雷使人恐懼不安，但是它能使人因恐懼而謹慎行事因此不會有災禍。【啟示】這一爻暗示我們，一個人因居位不當而受到震動，這是件好事，因為這樣會促使他謹慎行事，從而能避免災禍。【原文】九四：震遂泥。【譯文】九四：雷聲震動，被嚇得掉到泥地上去了。【啟示】這一爻暗示我們，一個人要有膽識，否則，禁不住震撼，更談不上化險為夷。【原文】六五：震往來，厲。意無喪，有事。【譯文】六五：響雷不斷，恐有危難。噫，沒有損失，便去祭祀。【啟示】這一爻告訴我們，自己僥倖躲過災難，也要拜訪將來對自己可能有幫助的人。【原文】上六：震索索，視矍矍，征凶。震不於其躬，於其鄰，無咎。婚媾有言。【譯文】上六：因為害怕響雷而畏縮不前，目光飄移不定，出征就會有兇險。如果雷電沒有擊在他身上，而是先落在鄰人頭上，他因此有了思想準備，沒有過錯。如果不以鄰人為戒，即使事先約好，出征也會與同盟的人發生爭議。【啟示】這一爻告訴我們，要善於從他人的經歷中吸取教訓。【卦意】上下卦都是震。震是一陽生於二陰之下，動行上進。象徵大地的坤，南其下方發生一陽，使大地震動此卦闡述了如何應付動蕩，如何面對社會與個人的突發事件。【哲理啟示】以自然界雷聲陣陣，天空震蕩之勢，啟示人們應付任何突發事件的原則是以戒慎恐懼之心，進修惠業，????自我反省，才可成大事。【決策思維】鎮定從容，處變不驚，臨大事而不亂。應付突發事件應有這樣的穩健風格。當意外的震動或事變降臨時，應採取必要的預防措施，但不能恐慌、煩惱和焦慮，在劇變中，我們可能會失去一些東西，但也許可能得到更多機遇，最終可能得多於失。只要堅定信心，以鎮靜的頭腦深思熟慮，自然可以應付自如，並從中獲得應付意外事變的能力。 艮卦第五十二（動靜得宜的智慧）【原文】艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎。【譯文】《艮卦??》：用自己的背對著事物，就不能看見事物，自然靜止。在別人的庭院中行走，在這庭院里沒見到人。沒有災禍。【啟示】《艮卦》告訴我們，不要受外界的干擾，該靜止就靜止，該??行動就行動。【原文】初六：艮其趾，無咎，利永貞。【譯文】初六：靜止在自己的腳上，沒有什麼災禍，有利於長期【啟示】這一爻說明，應在錯誤的行動還未開始之前停止行動。【原文】六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。【譯文】六二：靜止在小腿上，沒有隨著別人行動，他心【啟示】這一爻暗示我們，該停止就停止，就會平安無事。【原文】九三：艮其限，列其夤，厲熏心。【譯文】九三：抑止在腰部，但已拉傷脊背，危險就像火的心。【啟示】這一爻告訴我們，該靜止不靜止，急躁冒進，結果想靜止也靜止不了，將遭遇危險。所以，我們要適時靜止。【原文】六四：艮其身，無咎。【譯文】六四：靜止在上身的部位，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，能自己克制自己，做事有行為規則規範自己，這不會遭遇災禍。【原文】六五：艮其輔，言有序，悔亡。【譯文】六五：靜止在口上，說話很有條理，悔恨消失。【啟示】這一爻暗示我們，說話要有分寸，不能口不擇言。【原文】上九：敦艮，吉。【譯文】上九：因敦厚而靜止，吉祥。【啟示】這一爻暗示我們，為人要敦厚。【卦意】上卦艮，下卦艮。艮是一陽在二陰之上，表示陽已到了上方的極點，停止而不能再前進了，象徵停止。艮卦闡述了人生髮展事業過程中，應掌握適時而止，適當制約的決策原則。【哲理啟示】物極必反，動極思靜，闡述事物的靜止原則。啟示人們在人生事業發展中，要有一定的制約。當動則動，當靜則靜，動靜不夫時機則前途必然光明。【決策思維】當行則行，當止則止，舊的慢慢衰亡中止，新的逐漸開始、一動一靜，相互為用，事事自我約束，以靜待動，內心保持清靜，處變不以妄動。處理問題，不超越本職範圍。以靜觀動，可以讓思想和行動顯得鎮定自若，顯得有克制，辦事有步驟，讓人際關係趨於穩定。自己也可以在止步不前時，抓緊學習，修養和反思自身，為以後的前進打下紮實的基礎。 漸卦第五十三（循序漸進的智慧）【原文】漸：女歸吉。利貞。【譯文】《漸卦??》：女子出嫁是吉利的事。有利於去占卜。【啟示】《漸卦??》告訴我們，要循序漸進。同時強調要做到真正的循序漸進，就必須堅守正道。【原文】初六：鴻漸於干。小子厲，有言，無咎。【譯文】初六：鴻雁漸漸飛到了水邊上。但是遭到了年幼無知的孩子的指責，有爭議，但只要循序漸進就不會有災難。【啟示】這一爻告訴我們，只要循序漸進地做事，即使在其過程中有違規的動作，也不會遭遇災難。【原文】六二：鴻漸於磐，飲食。吉。【譯文】六二：鴻雁漸漸飛到水邊的石堆上，好好地吃了歡暢，吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，漸進而又干實事，會有好的回報。【原文】九三：鴻漸於陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。【譯文】九三：鴻雁逐漸飛到陸地上。就好像夫君出征一去不復返，婦女懷孕卻不生育，兇險。但有利於抵禦強寇。【啟示】這一爻暗示我們，在漸進時，要根據具體情況權衡利弊來定「序」。【原文】六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。【譯文】六四：鴻雁飛起來逐漸前進到高樹上，有的找到有利於棲息的平柯，沒有災禍。【啟示】這一爻告訴我們，為了更好地漸進，要把握冒險的度。【原文】九五：鴻漸於陵，婦三歲不孕；終莫之勝，吉。【譯文】九五：鴻雁逐漸飛到高崗上，就好比妻子多年不懷身孕，但丈夫始終不離不棄，吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，處在漸進之時，要有信心，繼續做自己沒完成的事業，將會獲得吉祥。【原文】上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。【譯文】上九：鴻雁逐漸飛到高山之上，它漂亮的羽毛作裝飾用，吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，一個人只要心地純正，就是漸進到了最高境界，已是登峰造極，他也不會走下坡路。【卦意】上卦巽為木為順，下卦艮為山為止。順從地前行，止於當止，象徵漸漸而進。漸卦闡述了人生髮展事業中，循序漸進的原則。【哲理啟示】以自然界的山上樹木，逐漸長大，山與木都顯出同步漸漸升高的景象，啟發人們在人生事業發展進程中，要掌握循序漸進的原則。【決策思維】緩慢發展，循序漸進，宜慢不宜速。就像風遇到山，速度減緩。當事業騰達，容易受阻，應放慢速度，讓頭腦冷靜。生活工作可以執著地努力追求而逐漸成功，但其進程卻如鴻雁漸進而後才急行，不亂其秩。萬事要知其進退，才能把握成功之道。 歸妹卦第五十四（成家立業的智慧） 震上 兌下【原文】歸妹：征凶。無攸利。【譯文】《歸妹卦??》：出征兇險，沒有什麼利益。【啟示】《歸妹卦??》以男女之間的愛情為比喻，告訴我們要在不當的時機前進或動機不良而前進就會有兇險。【原文】初九：歸妹以娣。跛能履。征吉。【譯文】初九：嫁女作為側室。就好像跛腳能勉強行走。出行吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，位卑的人只要能安貧樂道，也能獲得吉祥。【原文】九二：眇能視，利幽人之貞。【譯文】九二：眼睛瞎了勉強能看到東西，有利於幽靜安恬的人去卜問。【啟示】這一爻告訴我們，如果沒有得到上天的恩賜，就居家靜守。【原文】六三：歸妹以須，反歸以娣。【譯文】六三：少女嫁出後希望能夠成為正室，後來聽從了姐姐的勸說，返回到正道，嫁作了側室。【啟示】這一爻告訴我們，要按規矩辦事。【原文】九四：歸妹愆期，遲歸有時。【譯文】九四：待嫁少女拖延了嫁人的時機，遲遲不嫁是等待良機。【啟示】這一爻告訴我們，要得到良機，適時而進，應遵循「寧缺毋濫」的原則。【原文】六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。【譯文】六五：帝乙把女兒嫁給周文王，讓小女兒作陪嫁。作為正室的姐姐的衣著不如作為側室的妹妹，猶如月亮快要圓滿了，吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，一個人雖身居正職，但內心純正，不和副職比排場，比待遇，終能獲得吉祥。【原文】上六：女承筐，無實；士羊，無血。無攸利。【譯文】上六：女子拿著盛祭品的籃筐，但筐中沒有裝實物；男子用刀刺羊，卻不見出血。沒有什麼利益。【啟示】這一爻暗示我們，兩人合作要有誠心，重視內在的東西，才能達到目的。【卦意】上卦震為長男，下卦兌為少女。少女與長男結合，象徵男女組合婚嫁問題。歸妹卦闡釋了人生婚姻大事，男婚女嫁的基本原則，其中含有肉慾之戀。【哲理啟示】歸妹卦通過人生的男婚女嫁的婚姻結合原則，啟示我們在人生事業中如何堅持原則。尋求有利於自己發展、壯大、可依託的歸宿問題。【決策思維】男婚女嫁是人倫、生活之道。社會萬事如同一理，人生需要考慮自己的歸宿。這也是人生的正道，必經之路。職員選擇企業、上司，或者男女選擇異性情侶，如同一種模式，有時是無法任由自己選擇的，我們往往為此而苦惱。當自己發現自身處於一種不合適的位置上時，例如，工作上，你的才華不被賞識；婚姻上，你的愛人並不是你所愛的人，但你卻無能力另謀高處，或另外組合家庭時，只能「求大同存小異」而過日子了。 豐卦第五十五 （盛衰無常的智慧）震上 離下【原文】豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。【譯文】《豐卦??》：順暢，君王親臨宗廟。不用憂懼，最佳時機在太陽位居中天時。【啟示】《豐卦??》說明盈虛消長的客觀規律，提示人們，要求得豐盛，應依理而行，而且強調在興盛時更要謹慎行事，更要堅守正道。【原文】初九：遇其配主，雖旬無咎。往有尚。【譯文】初九：遇到了和自己實力相當的主人，儘管雙方的力量均等但沒有什麼災害。前往還能得到推崇和讚美。【啟示】這一爻暗示我們，為了保持豐的狀態，最好找一個力量與不相上下的人聯合。【原文】六二：豐其。日中見斗。往得疑疾。有孚發若，吉。【譯文】六二：盛大的光明被掩蓋了，掩蓋到正午時分，可看見北斗星。貿然前進會招致猜疑，若誠心感化，這是吉利的。【啟示】這一爻告訴我們，處於盛大而迷失的情形中，不能貿然行動，應以自己的至誠之心感化這種盛大光明的心志。【原文】九三：豐其沛，日中見；折其右肱，無咎。【譯文】九三：盛大的光明被遮蓋了，就像太陽正當中午，卻能看見沒有名氣的小星；折斷自己的右臂，這是吉利的。【啟示】這一爻告訴我們，處於盛大而迷失的情形中，其才能得不到發揮是必然的，因此應該使自己暫不能有所作為，消除對方的疑慮，以求自保，然後再圖將來。【原文】九四：豐其，日中見斗。遇其夷主，吉。【譯文】九四：盛大的光明被遮蓋了，就像正午時分，可看見北斗星。遇到了與自己實力相當的人，可獲吉祥。【啟示】這一爻告訴我們，此時如遇到另一個與自己實力相當的上司或朋友，就能改變這種盛大而迷失的情形。【原文】六五：來章，有慶譽，吉。【譯文】六五：招來了有文採的人，大家都慶賀誇獎他，這是吉利之兆。【啟示】這一爻告訴我們，為了事業如日中天，應積極提拔和吸引有才能的人。【原文】上六：豐其屋，其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。【譯文】上六：擴大自己的房屋，遮蔽居室，從門縫裡探視，靜悄悄的沒有人影，長時間看不見人，這是不祥之兆。【啟示】這一爻告訴我們，在自己處於盛大的時候，千萬不要被勝利沖昏了頭腦，盲目擴充。【卦意】上卦震為雷為動的意思，下卦離為火的光明。象徵光明的火，燃燒的火為光明。象徵光明的火，燃燒的火焰不斷躍動，顯示盛大、豐盛的意思。卦意表示人生和事業，越是豐盛繁榮，越要秉剛持正。堅守純正，才能鞏固繁榮的局面。【哲理啟示】卦中以「日月盈天」的天象，闡釋人生事業、社會變化的盛衰榮枯就像自然界的日、月、天地盈虧，隨時間消長。告誡人們，盛時不可驕淫圖安逸，才可保持成功的事業長久。【決策思維】「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」人們喜歡花團錦簇的春天，希望長伴鮮花而不衰，但即使「桃花依舊開」時，「人面卻已非」。人們常常希望持盈保泰，讓豐盛繁榮永遠。但天地盈虛，長盛必衰是客觀規律。當自己的人生事業繁榮豐大時，不可驕奢狂妄，適可而止。此時，要考慮多助人，把豐盛的載體擴大，讓更多人受益，或支助公益事業，才能讓福氣延伸。 旅卦第五十六 （明慎用刑的智慧）離上 艮下【原文】旅：小亨。旅貞吉。【譯文】《旅卦??》：有小的亨通。卜問旅行，這是吉利的。【啟示】《旅卦??》告訴我們，旅居在外，處在動蕩的生活中，更要堅守中正。【原文】初六：旅瑣瑣，斯其所取災。【譯文】初六：旅人舉動猥瑣卑賤，這是自我招取災禍。【啟示】這一爻告訴我們，一個人要人窮而志不窮。【原文】六二：旅即次，懷其資，得童僕，貞。【譯文】六二：旅客住在旅舍，攜帶錢財，擁有一男僕，應當守持正固。【啟示】這一爻告訴我們，一個人旅居在外，處在動蕩的生活中堅守中正。【原文】九三：旅焚其次，喪其童僕；貞厲。【譯文】九三：旅途中旅舍失火，喪失自己的男僕，卜問得凶兆。【啟示】這一爻告訴我們，一個人在羈旅中要柔順一點。【原文】九四：旅於處，得其資斧，我心不快。【譯文】九四：旅居在野外，得到了別人的資助，但我心裡仍然不痛快。【啟示】這一爻暗示我們，旅居在外，不能因得到暫時的安身之地而忘記自己的理想。【原文】六五：射雉，一矢亡；終以譽命。【譯文】六五：射了一隻野雞，費去了一支箭，最終得到了稱譽。【啟示】這一爻暗示我們，求安定應不計一時的得失。【原文】上九：鳥焚其巢，旅人先笑，後號；喪牛於易，凶。【譯文】上九：高枝上的鳥巢被燒毀，旅人先得到高位而笑，後看到眼前的悲慘境地而掉眼淚。在異地失去了牛，有兇險。【啟示】這一爻告訴我們，旅居在外，得到了高位，更要謙遜待人。【卦意】上卦離是火，下卦艮是山。山上燃著火，火勢不斷蔓延，就像旅行的人，不斷爭著趕路。旅卦闡述的是在混亂中追求有序，在動蕩中找尋安定的原則。【哲理啟示】火在山上蔓延，驅逐著前面的動物和人群離開，像旅行趕路一般。人生的道路也是一種短暫的旅程，有時坎坷，有時平坦，我們要敢於在動蕩中求安定，不斷開闢人生的新路。【決策思維】「在家千日好，出門半朝難。」過去人們總是怕出遠門。當然，交通便利的今天，旅遊也是樂趣。但無論如何，出外不安定，人們忌奔波喜安定。這裡決策的焦點是創造安定環境。不論是社會和個人，當務之急是營造安定。在混亂中尋求有序，大處著眼，先求安定。個人方面，不可彷徨苦悶，內心不安定。家庭不可爭吵，起居要安定。企業要通過人際關係調節，使工作生產安定，國家要法治加德治，社會要安定。 巽卦第五十七 （ 謙遜受益的智慧）【原文】巽：小亨，利有攸往，利見大人。【譯文】《巽卦??》：小有亨通，有利於有所行動，利於會見大人。【啟示】《巽卦??》告訴我們，一個人要謙遜、順從。【原文】初六：進退，利武人之貞。【譯文】初六：進進退退，這有利於勇武的人去卜問。【啟示】這一爻告訴我們，勇武的人要注意培養謙遜的美德。【原文】九二：巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。【譯文】九二：謙卑而趴在床下，像史、巫那樣用謙恭的態度行事吉祥，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，一個人要心地虔誠、中正地對待一切。【原文】九三：頻巽，吝。【譯文】九三：勉強順從，有災禍。【啟示】這一爻告訴我們，一個人如果喪失了謙遜的美德，就無可救藥了。【原文】六四：悔亡，田獲三品。【譯文】六四：悔恨消失，打獵時捕到可作為祭祀、宴請賓客、獻給君主用的上等獵物。【啟示】這一爻告訴我們，能恪守謙遜、順從之道，就能有所建樹。【原文】九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉。【譯文】九五：卜問得吉利的預兆，悔恨會消失，沒有什麼不利的。雖然起初不順利，但結果不錯，時日定在丁日或癸日，一定是吉利的。【啟示】這一爻告訴我們，一個人剛強正直，難免有不甚謙遜之悔，但只要他有中正之德，最終能獲得吉祥。【原文】上九：巽在床下，喪其資斧，貞凶。【譯文】上九：謙卑、順從而趴在床下，丟失了別人資助的錢財，卜問結果是兇險的。【啟示】這一爻告訴我們，一個人處於窮極的困境中所表現的謙卑不是堅守正道的謙卑，而是喪失了人格的謙卑，是不可取的。【卦意】上下卦都是巽，巽是一陰爻伏在二陽爻的下面，象徵伏與順。卦的意義在於闡述謙讓的本質、道理和原則。【哲理啟示】像大自然的風，徐徐而人，處處體現服從與順人的態度。啟示人們在生活和事業中，必須具備這種謙遜與忍讓精神，才能成功。【決策思維】我們把社會上的一切現象，統稱為「社會風氣」可見風是無隙不入，無處不在。巽的風，卦意啟示深入人心的方法與哲理。深入有兩種方式：強行與順從。當你面臨不利的環境，你採取與外部衝突、錯位的立場，以衝動的、激烈的行為力圖改變，說明你沒能把握好自己。如果能夠順著事態的發展趨勢，不斷對其加以修正，深入而又順從地調整對象，如春風細雨潤物無聲，把原野吹綠、吹長、吹熟。能以此從容進取，恰如其分，把周圍的關係理順則為上策。 兌卦第五十八 （朋友講習的智慧）【原文】兌：亨。利貞。【譯文】《兌卦??》：亨通。有利於去占卜。【啟示】《兌卦??》告訴我們，要和悅待人，要恰當地取悅於【原文】初九：和兌，吉。【譯文】初九：和悅待人得到吉祥，吉利。【啟示】這一爻告訴我們，要和悅待人。【原文】九二：孚兌，吉，悔亡。【譯文】九二：以誠信為基礎的和悅待人，吉祥，悔恨消失。【啟示】這一爻告訴我們，和悅待人要以誠信為基礎。【原文】六三：來兌，凶。【譯文】六三：前來謀求和悅，兇險。【啟示】進一步強調和悅待人要以誠信為基礎。【原文】九四：商兌未寧，介疾有喜。【譯文】九四：商量和解之事，但是心中不安寧，如果能隔斷陰柔、嫉妒，就有喜慶的事。【啟示】這一爻告訴我們，和解或和談時，如對方沒有誠意，必須要揭穿他的真面目。【原文】九五：孚於剝，有厲。【譯文】九五：誠信被小人剝落了，必有危險。【啟示】這一爻告訴我們，處於顯要的位置上的人更加要有誠信。【原文】上六：引兌。【譯文】上六：引誘他人與之和悅。【啟示】這一爻告訴我們，不擇手段地取悅於人是不可取的。同時，要對這樣的人提高警惕。【卦意】上卦下卦都是兌。兌卦是一陰前進到二陽爻之上，象徵歡欣喜悅已表露於外。兌卦為我們闡述的是人在生活和事業中喜悅歡樂的原則。卦的陰爻表示開口，當嘴張開時，既有歡欣暢笑的愉悅，也可能是與人對罵時的口舌。【哲理啟示】卦中以上下兩澤合連一起，澤水相互流通，以滋養萬物為喜悅。啟示人們，歡樂是人生的一杯美酒，但人與人溝通交流的喜悅應光明正大，有誠信，不可奉承諂媚，防小人陷害，而惹口舌爭吵。【決策思維】「人生得意須盡歡」 ，這是唐朝詩人李白留下的名句。在於外，待人接物柔和；在於內，有涵養有實德，人們相處悅，是真誠的歡悅。創造社會引導人生靠智慧感情和誠意。首先，要樹立自己的真誠與人相悅，廣結朋友，認真調節周圍的人際關係，讓大家在歡悅和諧中完成工作，融洽感情。 渙卦第五十九 （拯救渙散的智慧）【原文】渙：亨，王假有廟。利涉大川。利貞。【譯文】《渙卦??》：亨通，君王親臨祠廟祭祀神靈以祈求保佑。有利於渡江過河。有利於去占卜。【啟示】《渙卦??》告訴我們，處於渙散之時，要凝聚人心。【原文】初六：用拯馬壯，吉。【譯文】初六：藉助強健的馬來涉難，吉利。【啟示】這一爻告訴我們，處於渙散的階段，如能藉助外力來彌補力量的不足，也是吉利的。【原文】九二：渙奔其機，悔亡。【譯文】九二：處在渙散之時，找到像几案似的可安身立命的憑藉，悔恨消失。【啟示】這一爻告訴我們，處於渙散之時，如能相互保全，就沒有什麼悔恨。【原文】六三：渙其躬，無悔。【譯文】六三：渙散自身的不良習氣，服從陽剛尊者，沒有什麼悔恨。【啟示】這一爻告訴我們，處在渙散之時，能以大局為重，自覺服從有領導才能的人的安排，這是明智之舉。【原文】六四：渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。【譯文】六四：渙散自己的小團體，十分吉利。渙散的人群聚集起來像小山，不是平常人所想到的。【啟示】這一爻告訴我們，要解除狹隘的團體思想。【原文】九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。【譯文】九五：號令發出後，就像人散發出一身大汗一樣，發出大汗便舒服。處在渙散之時，君王居正，沒有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，處在渙散之時，如人心又能聚合，政令又能得到實行，這不會有什麼災禍。【原文】上九：渙其血去逖出，無咎。【譯文】上九：渙散至極而四方聚合，憂患消除，遠離惕懼，不會有什麼災禍。【啟示】這一爻告訴我們，如果能謙遜、寬容待人，就能使渙向聚轉變，從而遠離了災禍。【卦意】上卦巽為風，下卦坎為水。風在水上吹盪，形成層層水波離用開來。象徵喜悅使悶郁渙離，卦中闡釋人生事業中，要善於處理渙散局面。【哲理啟示】在自然現象中，風吹盪在水上，水波泛起漣漪一圈圈地離散。啟示人們，掌握渙離原理可以讓人喜悅，使心中悶郁消散，也可以在領導管理上，把握分而治之的原則，把渙散的人心重歸於統。【決策思維】「合久必分，分久必合。」渙散與聚合也是客觀事物發展變化的兩個極端。這就像水在一定的環境條件下結成冰塊，也會隨著條件變化融化成液體。在人生事業奮鬥中，首先要把積聚在內心的煩惱憂愁化解消散，如冰消雪融，風吹波散。另外，在社會事業上，卻要創造環境條件，增進凝聚力，挽回渙散的人心，達成團結、統一的局面。
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