[轉載]認出覺受的無常性/創古仁波切

X繼續練習觀修，體悟會逐漸增長，心會越來越穩定和清明，但覺受（禪修中之覺受與念頭所顯之相）可能會以各種不同的形式出現。此外，即使確實證悟心性，此後的境界還是可能變動。有時候會覺得這次禪修真是好到不可思議，其他時候可能會覺得完全沒有在觀修，這就是覺受的特色，變動很大。證悟跟覺受不同，證悟不會改變，但覺受卻起伏很大或在好壞間搖擺不定。打坐時，有時候還是會出現你認為的好境界或壞境界，這時只要繼續觀照、不為所動就好。不管生起什麼覺受，都要認出它的無常性。如經論上說：「覺受如迷霧，消散為必然。」覺受跟證悟不同，禪境是無常短暫的經驗，不值得深究；而證悟是事實。因此，出現壞境界不要擔心，它也會消失。出現好境界要繼續修，出現壞境界也要繼續修。不管如何，只要繼續安住在心性的證悟上就好。覺受本身是好的，代表一個過程正在發生，問題出在你容易執著覺受；執著覺受是個問題，主要是因為記憶會把覺受誇大。回憶任何覺受時，覺受容易在經驗中迅速美化，使得你下一次觀修時會希望同樣的覺受再次出現。但即使之前的覺受再度生起，還是會令你大失所望，因為記憶中的覺受是美化過的。此外，整個禪觀變成目標導向，你引導自己重新捕捉某個境界，概念心的造作顯然已經滲透了。歷代大師建議出現「好境界」時不要太興奮，出現「壞境界」也不要誤以為自己走火入魔而必須走回正道。出現壞境界，繼續跟以前一樣觀修就對了。換言之，不管發生什麼，只要能繼續觀心就好。《智慧雨》有一則故事，描述岡波巴大師從密勒日巴大師處接受觀修教授後，自行修持，再回到老師那裡報告覺受。在這段期間，岡波巴大師出現各種覺受，包括許多凈相。有一次他看見勝樂金剛以白色身形示現，另一次則看到勝樂金剛以紅色身形示現。每一次他向密勒日巴大師報告，密勒日巴大師都說：「這不是壞事，也不是好境界，其實這什麼意義也沒有，再回去修吧。」另一次，
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