楞嚴八十分義 魔銷總結分第七十八

魔銷總結分第七十八

　　一囑令傳示末世

　　汝等存心秉如來道,將此法門,於我滅後,傳示末世,普令眾生,覺了斯義,無令見魔,自作沉孽,保綏哀救,消息邪緣,令其身心,入佛知見,從始成就,不遭岐路。

　　【分義】此結示弘宣傳示末世。以五陰魔事皆依妄執邪見,自心取著,自壞真修,是故世尊囑令弘宣,傳示末法,普令眾生覺了斯義,無令見魔自作沉孽。非此五陰魔銷法門,不能保綏哀救消息邪緣,而入佛知見。能以正知正見修證如是法門,則從始至終成就無上佛道,永不遭歧路。心外取法即是歧路。

　　二諸佛同證

　　如是法門,先過去世,恆沙劫中,微塵如來,乘此心開,得無上道。

　　【分義】此結示諸佛同證。如是五陰魔銷法門,是過去世恆沙劫中無量無數的先佛如來同證,乘此法門而得深心開悟,入佛的正知正見,成就無上菩提大道。

　　三陰盡功圓

　　識陰若盡,則汝現前諸根互用。從互用中,能入菩薩金剛乾慧圓明精心,於中發化,如凈琉璃,內含寶月,如是乃超十信、十住、十行、十迴向,四加行心,菩薩所行金剛十地,等覺圓明,入於如來妙莊嚴海,圓滿菩提,歸無所得。

　　【分義】此結示陰盡功圓。若識陰已破,則現前的六根不復隔礙,而見聞覺知能互相為用,從互用中直入菩薩金剛乾慧(即等覺金剛後心)。此言上智利根行人,識陰一破,則不歷諸位一超直入,圓證佛果,以如來藏清凈真心本無迷悟故。只因一念妄動遂為生相無明,真妄和合成阿賴耶識,變起色心諸法而成五陰眾生。今返妄歸真以金剛如幻三昧照破八識根本無明,即轉生死而為涅槃,故不歷諸位一念頓證無上菩提。如觀音耳根圓通,生滅既滅,寂滅現前,忽然超越世出世間。今識陰破盡入等覺金剛後心干慧地,則生相無明已破盡,便成妙覺佛果,不必定歷諸位。但約觀心通途,故須一一開示。所以識陰破盡者,圓明精心於中發化,上同諸佛慈力,下合眾生悲仰,普門示現利生事業。以身心世界諸佛眾生圓融交徹,故如凈琉璃內含寶月。便能頓超諸位,入於如來妙莊嚴果海,圓滿菩提歸無所得。

　　四先佛授受

　　此是過去先佛世尊奢摩他中,毗婆舍那,覺明分析微細魔事,魔境現前,汝能諳識,心垢洗除,不落邪見,陰魔銷滅,天魔摧碎,大力鬼神,褫魄逃逝,魑魅魍魎,無復出生,直至菩提,無諸少乏,下劣增進,於大涅槃,心不迷悶。

　　【分義】此明先佛授受五陰魔銷心法傳示行人。修禪定中微細魔事,是過去諸佛世尊在修止觀中的親自經歷體會,今特將五陰魔銷心法傳示末世,令修行人預知鑒別,一旦魔境現前,則能認識清楚而不落邪見。陰魔消滅,則心無邪見妄計,即可直至菩提涅槃,心不迷悶。

　　五重示密修

　　若諸末世,愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧,汝恐同邪,一心勸令持我佛頂陀羅尼咒,若未能誦,寫於禪堂,或帶身上,一切諸魔,所不能動。汝當恭欽十方如來究竟修進,最後垂範。

　　【分義】此重示密修功用。末世愚鈍眾生,不能辨別禪定中種種微細差別魔事,又不知佛所說五陰魔銷心法,雖樂修三昧,卻難免受邪魔迷惑。應教其一心持我佛頂神咒,此是諸佛心印,十方如來究竟修進的心地法門,借仗諸佛心咒神力,則一切諸魔所不能動。釋迦文佛悲心切切,囑令恭欽弘宣,傳示末法眾生,依教修習,成就菩提。實是如來最後方便垂範。(辨析五陰魔竟)

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