中國人為什麼會未富先懶？

[摘要]「下流社會」是指社會上彌散著一種孤立無助、沮喪絕望的情緒，個人不能通過奮鬥、努力去取得自己所希望的社會地位、收入，或者說收穫和付出不成比例，就會自甘墮落、放棄奮鬥，就會未富先懶。

10年前，日本社會學家三浦展出版著名的暢銷書《下流社會》。解析日本青年一代的生活狀態和價值理念。10年後，這本書在中國日漸火熱，「下流社會」成為許多學者和批評者們關注的重點。

所謂「下流社會」，和道德無關，而是一個相對於國外中產階級而誕生的概念，三浦展給它的定義是「與中流階層分離,並逐漸滑向社會底層的人」，他們的特徵是「放棄成為家庭和事業的中流砥柱」、「安於現狀、樂於享受」、「消費主義」……

和「下流社會」一同被關注的是，越來越多的人開始「未富先懶」，「未富先懶」同樣並非貶義，而是指那些「追求安穩，拒絕動蕩生活，哪怕為此放棄更高的收入、更好的前景」。他們的代表者是，打零工者、散漫一族、消費主義者等等。

張國慶 （中國社科院研究員）

社會不能逆淘汰

「未富先懶」也好，「自甘下流」也好，確實在今天有這樣的現象，這不是個體的問題，而是整個社會環境的問題，經濟、文化、價值、教育等等，都在其中。

從經濟而言，這些年來，整個世界經濟環境都不太好，賺錢不易，有時候，努力了也未必有結果，甚至得到相反的結果，傷心了，乾脆放棄了努力。同時，當前我們的社會環境也有一些必須重視的問題，比如社會資源的問題，當你不佔有那些資源時，你會發現，致富是一件很難的事情，而相反的，那些有權、有關係的能輕易成功，這其實就是負面的影響，既然努力無用，那就不用努力，這也可以看做是一種變相的讀書無用論。

假如社會出現許多這樣的逆淘汰的現象，上進的人未必有結果，能夠獲得成功的人，可能只是因為各種非正常因素在起作用，那就必然會出現這樣的局面，未富先懶。

還有一個原因是，信息化的時代，負面的東西很多，人會因此變得消極，特別是年輕人，價值觀尚未成熟，假如再出現太多負面的問題，那麼就很容易被影響，變得消極，而這種消極還會影響周邊的人。

任何人都希望能夠過更加美好的生活，這是不變的，即便是種種原因讓人們「自甘下流」、「未富先懶」，但這種期望是不會變的，因此，這只是一種轉型期的暫時現象，不必太過於悲觀，但另一方面，也需要給予足夠的重視，最根本的，當然是推動社會變革的進一步發展，讓整個社會更加完善和健康，創造一個好的環境，讓人們對於未來有好的預期，自然會加倍努力。

同時，好的財富榜樣也同樣重要，如同上個世紀八九十年代那樣，科學家、學者、作家成為榜樣，激勵了多少人，而今天，人們可能會崇拜財富的創造者，但需要注意的是，儘可能地少關注那些一夜暴富的、投機取巧的，而是真正樹立起一些依靠自己的才智和努力致富的榜樣，讓人們知道，努力是可以成功的，是可以實現夢想的，那麼我想，未富先懶的人，必然會少很多。

陳及 （工商大學教授）

不懶又能如何？

改革開放之後，經過數十年的發展，社會的分層是確實存在，這是經濟發展程度所決定的，中等人群肯定存在，而且一般來說，隨著經濟的發展收入的提高，生活方式的變化，中等人群會逐漸擴大，並非成為一個社會的中堅力量。特別是在發達國家，中等人群可能是佔據最大數量的人群。我曾經看過一項針對日本和韓國的調查，讓人們自己填自己屬於哪一個人群，結果日本有96%人認為自己是中等人群，韓國更高，98%。

回到中國，則另有不同，我們畢竟發展的時間還比較短，社會架構各個方面都還不完善，還有許多確實存在的問題，比如特權意識、腐敗問題等等，阻礙著中等人群的擴大，甚至因為發展模式的問題，中等人群本身並不穩定，可能原本收入不錯、生活條件也不錯的，只因為買了房子、生了一場病等等，生活條件頓時大幅度下降，成為下層人群。

在這樣的情況下，所謂「下流社會」，其實是指社會上彌散著一種孤立無助、沮喪絕望的情緒，特別是當社會中縱向流動的通道被阻斷，即個人不能通過奮鬥、努力去取得自己所希望的社會地位、收入，或者說收穫和付出不成比例，那時候就會自甘墮落、放棄奮鬥，就會未富先懶。

說某個人懶沒有意義，但當整個社會出現普遍性的「未富先懶」時，就值得注意，是不是我們的社會出現某些深刻的危機。

追求更好的生活，更高的自我實現，也是人的本能。當人們不再遵循這個本能，而是出現反常、反本能的抉擇時，必須要注意到其中的問題。如網友所言，選擇懶，可能是你以為不再相信勤能致富，當再多的努力也不能實現基本的追求時，努力的意義在哪裡？

所以，對於未富先懶，需要整個社會更進一步的發展和完善，有暢通的縱向流通渠道，有更完善的社會架構，努力可以得到回報，勤勞可以收穫夢想，懶才不會成為多數人在未富之時的選擇，而這個「未富」也不僅僅是物質的財富，更是個人價值的實現。

李銀河 （社會學家）

懶也是一種權利

我想所謂的「懶」，可能有兩個方面的理解。第一，精神上沒有追求，滿足於溫飽，這是不好的現象。第二，掙夠了自己所需要的錢，就不再努力去賺錢了，我想不僅不是壞事，反而是值得鼓勵的。

不是每個人都能夠賺到馬雲、比爾·蓋茨那麼多的財富，既然如此，那麼為什麼要讓所有人都按照某一個標準去成為中等人群，去無休止地勞動，無止境地賺錢呢？溫飽之後就懶是可以的。馬克思曾經設想，未來的人們用半天勞動，半天娛樂，去畫畫、去玩音樂……

我們的社會，許多時候都在拚命地製造消費，鼓勵人們去賺很多錢，更多的錢，有這個必要嗎？有一位德國學者曾經研究過德國的情況，說德國目前所有的生活必需品，只要1/3的勞動力足夠生產出來的，也就是說，2/3的人在幼兒園就可以退休了。這是現代生產力的發展帶來的變化，人們不必為了生存的需要而去無休止的勞動。現在我們政府也鼓勵每周4天半的工作日，而有的國家，已經實行4天工作日制度，這難道就能說是懶嗎？

顯然不是，懶如果是一條線，要看畫在哪兒？在基本的溫飽、基本的生存條件沒有滿足時，不鼓勵懶，但當這些條件滿足之後，為什麼不能懶呢？

人類社會越發展，就越多元，多元社會意味著價值觀的多元，每個人都可以自由地選擇自己的生活方式，社會應該允許人們安於現狀，懶本來也是人的權利之一。當起碼的溫飽得到保障之後，人們可以自得其樂，可以不再去辛勤勞動，這也是文明的體現。中國古人說知足常樂，為什麼現在不行了呢？為什麼要不斷地鼓勵所有人不知足呢？勞作到死真的是好的生活方式嗎？

喬新生 （中南財經政法大學教授）

不是懶，是生活方式變了

我不太贊同用標籤化的方式去判斷人，特別是判斷年輕人。每一個時代都有它時代的特徵，每一個時代的人，也都有自己的活法。我們那個時代，學生們早晨5、6點起床，努力鍛煉，為祖國工作五十年而鍛煉堅強的體魄，勤奮讀書，為中華之崛起而儲備知識。我印象最深的是半夜3點在走廊的燈光下讀書，可以說是我們那個時代，是女排時代，是積極向上、欣欣向榮的時代，在那樣的環境下，絕大部分年輕人是不敢懈怠的。

但是今天的時代不一樣了，出現了腳步放緩、情緒懶散的人，怎麼去看待呢？可以做個對比，美國上世紀五六十年代，出現垮掉的一代，也有人叫甲殼蟲一代，每個人懶洋洋地躺在草坪上無所事事，代表人物是柯林頓，有一部叫做《畢業生》的電影正是表現他們那一代的狀態，我至今記憶猶新。但是這樣的一代，真的垮掉了么？當他們脫掉奇裝異服，洗掉頭髮上的五顏六色，他們依舊扛起了社會的重擔。

任何一個社會，當進步到中等發達的狀態時，年輕人都可能出現頹廢、迷茫、懶散、不思進取的現象，這是社會發展的特徵所致，所以，不必看得特別嚴重。

更重要的是，社會的變化，帶來了的生活方式的變化，是價值觀的變化，甚至是賺錢方式的變化。套用管理學的說法，有人跑著賺錢，有人站著賺錢，有人躺著賺錢。而當社會進入到互聯網的時代時，所有跑著、站著、躺著賺錢的都落伍了，現在的年輕人，玩著就把錢賺了，互聯網上的產業，哪個不是和玩兒有關的呢？他們喜歡這個，沉醉於其中，快樂在其中，同時又創造了財富，創造了未來，這不是很好嗎？

所以，不是未富先懶，而是生活方式變了。大街上你看見有人衣著不整、蓬頭垢面，可說不定就是這個人哪一天就會創造出驚天的事業。我們的社會在進步，因此，我們也應該適應和考慮，未來的社會，如何才能讓更多的人，在享受中工作，讓人們能夠沉醉於自己喜歡的工作之中，玩著就把活幹了，就把錢賺了。文/周懷宗
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