試談老子氣功中的百日築基功

試談老子氣功中的 百日築基功

遼寧省氣功科學研究會理事王繼昌 老子氣功原是道家秘不外傳的上乘功法，它包括百日築基、練精化氣．練氣化神，練神還虛．練虛合道等幾步功法。百日築基功是其中的第一步功法。自從尊師公開傳授以來，這種功法在練功者中間產生了各種效益，給無數慢性病患者帶來了福音。由於這種功法簡單易學，練功小易出偏，治病效果明顯而深受廣大群眾歡迎。現在，習練此功者已散布數省。下面．把自己以前習練百日築基功的粗淺體會和認識略述一二，以就教於前輩及氣功同道。老子氣功的第一步功法 即百日築基功，是練出先天之性的基本功法，長期堅持修鍊，除了可以治療各種慢性疾病，還可以補充元氣，所以，又叫見性功，百日補氣還原功。百日築基功包括調息，守玄,排濁，散意等四節動作。 第一節調息。是安定神經，排除雜念，調理呼吸的必要過程：呼吸是氣功中的重要環節之一。氣為血之帥，血行氣先行。調息時，坐式功法一般採用自然盤膝式，即兩腿交叉而坐，兩腳心壓在腿下，頭頸和上身要自然端直，。以坐穩，舒適為度。萬緣放下，使氣在膻中(中丹田)至下丹田一帶口然升降，即，吸氣時不超過膻中位置，呼氣時，氣機下降，至於降到何處，不去理會。通過一定時間的調息，要把氣調得：輕、松、軟、綿、小。輕：把氣調得輕飄飄，輕鬆而上浮；松：呼吸輕鬆自然、沒有犟勁，好像由上到下有如雨淋狀下落，給人一種麻舒舒的感覺；軟：呼吸軟軟乎乎，沒有相互撞擊現象；綿：綿綿不斷；小：就像小兒胎息之氣，小到鴻毛放在鼻孔前也不會微動。 意念要似守非守，勿忘勿助。膻中，屬任脈，心主(即心包)之官城也」( 靈樞·脹論》)，膻中所在區域的主要臟腑是心、肺、胃，心為君主之宮，意在膻中，可以調心養神，強健心肺，調節肺活量，培益宗氣，有助於調整植物神經系統的功能，可以防治疾病，甚至可以有助於激發中樞神經的先天潛能。此外，通過調息，可以達到「虛其心，實其腹」 (《道德經》)，使體內之氣分化清濁，清輕上浮，濁氣下降，進而為排除體內濁氣打下基礎。 該功法的調息和其他功法的調息的差別之一， 就是舌不頂上齶，不能碰上下牙齒，嘴可微張，以能自然呼吸為宜。其他功法的調息是嘴徽閉，舌抵上齶。通過實踐，我們感到，嘴微微張開，更有利於自然換氣 ·吐故納新。在整個練功過程中，要注意排除雜念，尤其是在調息時更要注意心息相依，尋求真意，做到：過去事不憶，現在事不想，將來事不思，一心一意練功。 第二節守玄(也叫守祖竅)。玄關乃是產生「黍米玄珠」之處，其位置，歷來說法不一。《中和集·問答語錄》中說： 「玄關者，至玄至妙之機關也，寧有定位?著在身上即不是，離了此身，向外尋求亦不是。泥於身則著於形，泥於外則著於物。夫玄關者，只於四大五行不著處是也。」 這種說法未免說得玄而又玄， 使一般人如墜五里霧中。而老子氣功則認為，玄關即在二目之間，此處丹經叫靈台，也叫方寸。採用定式，意守此處，會產生妙不可言的感覺。功中要求雙目微閉，心存呼吸， 意守玄關， 實際上機在兩目。心者，萬神之主；目者，萬神之戶，目動則心動， 心動則神動，生死之機，在斯二者。如二目凝神，就會通過玄關一竅，向大腦皮層最高中樞神經反射紅外線光輻射，提高中樞神經系統的功能。玄關在後天八卦中屬離位，腎水居坎位，通過長久練功，就會抽坎添離，後天返先天，離變乾，坎變坤，玄關中的無極之象「o」（一個圓圈）就會變成太極之象「日」（圓圈之中有一點）。此外，從西醫解剖學來看，人有一蠶豆大的松果體，位於丘腦（問腦的一部分)後上部。它雖體積很小 但人們通過練功，意守玄關，可以影響松果體，進而激發特異功能。從道家天人合一的理論看，人在地球上生存，其實是生存在 個超巨系統中。大千世界，日月星辰是一個大宇宙，人是一個小宇宙，大小宇宙相融相通的要處之一就是玄關。它能收納天地間的陽氣，也是先天一氣進入上丹田之門戶。它喜潔忌污，必須時時提防它不被污穢之物和陰濁之氣熏染，尤其是月經紙、產房都要儘可能迥避。人或動物臨死前呼出的最後一口濁氣也要避開。如果實在避不開，事後一定要用點燃的香火熏一熏。守玄時，意念不可過重，否則會引起頭緊、發漲、發疼等現象。恩有高血壓者切忌不可意守此處，因為它有升壓作用。女同志在月經期間亦不必意守此處，待月經凈後再守之。 修鍊者通過堅持不懈地練功，玄關部位往往會發生突然跳動，待一留神，它又消失，無意之中，它又會出現，這是正常現象，不必憂慮和擔心。第三節排濁。這節動作在經典著作中也稱作「退陰符」。去濁留清乃是老子氣功和其他功法的主要區別之一。這也是該功法能根洽各種疾病的重要原因之一。接著中醫理論， 凡是人得病，無外乎外感六淫：風寒暑濕燥火；內感七情：喜怒憂思悲恐驚。《素向》中說：「怒則氣上，悲則氣消，驚則氣亂，恐則氣下??」各種情緒不斷干擾．就迫使人體內的氣血亂作一團。通過練功排濁，則可把風寒暑濕燥火排於體外，又可使各種不良情緒宣洩於外，有助於恢復健康。既或足讎康之人． 乃吃五 雜糧．不斷接觸人群，或逗留於污濁的環境巾． 也難免會滯濁氣，這也需要排濁否則。久而久之，亦會有損健康。按著功法規定，練坐功每次排濁不得少於20分鐘．練站功每次排濁不少於15分鐘。我體會到：身體恢復健康後．排濁時間可以靈活掌攤，可觀情況而定。例如：當你偶受風寒侵襲，腿不舒服時，排濁時會感到腳心（湧泉處)往外冒涼氣。有時還會有腳指抽筋的現象。一旦抽筋停止，腳有溫熱感時，即可停止排濁。 第四節散意和擦面。我體會，這一節也很重要。它是使我們練功者從氣功態恢復到正常狀態的必要途徑．不可忽視此外，我們練功時，身體毛孔都舒展開。尤其是頭部為六陽之首，與五臟六腑有密切關係。通過雙手掌對頭部一些穴位的搓擦和輕度按摩，也起到了關閉毛孔，預防邪氣入侵的功效：有人把這節功叫作「仙人洗面」。我看是很有道理的。 通過長期練功．我還有以下三點體會：一、練老子功出現自發功問題： 一般說來，練老子氣功都是在無所覺、靜止狀態中進行的。但有的人也會出現微動或自發動作。這是因為體內濁氣多或氣沖病灶時所造成的結果。往往這些人接受外氣治療時，還會出現自發功。姿勢千奇百怪，事先難以預料。但有時也會出現習慣性動作。這些都是正常現象，不足為怪。靜極而動，動極歸靜．隨著健康的恢復，自發動作的幅度會越來越小，自發功也會逐漸消失。值得注意的是，出現自發功時即不要驚恐和加以控制，也不要推渡助瀾，從主觀上再加大其動作。正確的方法是：順其自然，身體放鬆，體隨氣動，動作儘可能柔和。經過一段時間，就會慢慢停下來。這時即可收功。再者，沒有出現發功者亦不必追求。二、關於出現幻景問題：氣功練到一定程度時，有時會在守玄過程中產生一些幻景。至在訓息時也會出現異樣的感覺。有的會看到光和氣．看到各種人物形象。有時會看到各種景色（或是青山綠樹，清澈的河水，遊戲的小魚，奔騰的大海……也有時是托山禿嶺、斷壁殘垣、漫天雪……幻景儘管千奇百怪，大體可分為兩類：良性和非良性的。屬於良性的幻景必然是使人感到舒適、快慰，對身心健康有益處；屬於非良性的幻景，必然會使人不適、不怏、消極、頹廢、緊張、恐懼、厭惡。對身心健康無益而有害。為何會產生幻覺?其原因是練功練到一定程度後就會產生氣化反應。當人體松靜適度，人體能場順應自然能場時．自由開闔的穴位便可從浩繁的宇宙信息中輸入與之相應的信息，這些信息在人體氣化反應中．有的觸動了視覺．有的觸動了嗅覺，有的觸動了聽覺於是便出現了幻視、幻聽、幻嗅等幻覺。起初，這些幻覺模糊不定。隨著功力的提高，這些幻覺便會逐漸清晰．穩定和可控。對待幻覺的方法是：美不喜．恐不驚，丑不煩。順其自然，「見怪不怪，其怪必敗」如果練功時，沒有出現幻覺，也不必追求。第三：練功必重德 老子氣功是以老子《道德經》為經典著作，一是練功求大道 ：二是日常講修德，二者相輔相成，缺一不可。先輩曾云：「有功無德，早晚要召魔 。有德無功．終久一場空?」不少人只著重於學練功法的一招一式．而忽略了修德這個根本問題。要知道．具體功法為有形功。而道德修養為無形之功，大道之行也。天下為公，只有兼顧雙修，積德累功，才能使功夫大有長進。 所謂修德。就足要有慈善之心．助人為樂。不求報答，謙虛謹慎，少取多舍，看淡名利，孝敬父母，尊敬師長，遵紀守法，堅持正義，懲惡揚善。熱愛黨，熱愛社會主義，熱愛祖圍。不計報酬，甘當人民的公僕，處世光明磊落，對人不卑不亢，「但行好事，莫問結果」。內容很多，因人而宜「積功累德超凡世，終須顯化度群迷」。四、練功貴在堅持： 古人云：「練功者多如牛毛．得道者鳳毛麟角。其原因之一，就是有人吃不了苦，不能持之以恆。有的人學練兒天氣功，就想出功夫，就想疾病全除，而且能為他人治病。其志可嘉，其思則愚。凡事欲速則不達，「欲成大器則晚成」。功夫是靠天長日久一點一滴積累出來的。決不能一口吃個胖子。當然，也不排除這樣的例子：有人聽了一次氣功報告，或學練氣功時間不長，就激發了某種特殊功能，但這畢竟是少數，而且這種功能也不穩定，不同於長期鍛鍊出來的紮實功夫。 師父曾多次教導我，不要追求奇功異能。凡人為道，當以自然而成其名，一心練功。到時候，自然會大有造就，想出什麼功能就出什麼功能。不追求容易得，越追求越不得。遵照師父的教誨，我業餘時間長期堅持練功，在不知不覺中出現了遙感、遙測、搖扇治病、寫字療疾等功能，但我自知，這些都不過是雕蟲小技，不足為奇，更不值得為此而沾沾自喜。因為還有更大的目標需要我去探索。練功成就的大小，功夫進步的快慢。除了取決於所學功法的優劣和方法正確與否。還和個人的身體素質(先天造化和「悟性」)有關。有些方面並不是靠主觀努力就可以改變的。但我們可以做到堅持不懈地練功，以求量變到質變，只要樹三心(恆心、減心、信心），遲早會有登堂入室、深山得寶之日。
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