法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當代西方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對這十大禍害，人們只有求助於馬克思主義才能獲得正確的認識。結法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽

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優質解答: 　　（一）馬克思主義產生的歷史必然性。　　馬克思主義產生於19世紀40年代的歐洲，其之所以能夠產生，有著深刻的歷史根源、階級根源、自然科學條件和理論基礎，也與馬克思和恩格斯個人品質分不開的。　　1.歷史背景。資本主義生產方式在十八世紀末到十九世紀初的歐洲的一些主要國家已佔統治地位。首先由英國開始的工業革命，使生產力迅速地發展起來，另一方面也使資本主義社會性的制度固有矛盾明朗化，尖銳化。資本主義所因有的生產社會化和生產資料私有制的矛盾開始激化，這一矛盾的加劇必然導致周期性經濟危機的爆發。資本主義生產方式所固有的內在矛盾，決定了它永遠不能根治這種致命的絕症。這一事實不僅暴露了資本主義生產方式的歷史局限性，而且進一步表明，私有制社會發展到資本主義階段已經到了極端。資本主義國內市場和海外貿易的發展，更加開闊了人們的眼界，這樣，社會發展的唯物辯證性質就比以前更加明顯地揭示出來了。這一切都為馬克思主義的產生提供了重要的社會條件。　　2.階級基礎。隨著資本主義的發展，無產階級隊伍也在不斷發展壯大、成為一支獨立的政治力量。從19世紀30年代起，無產階級反對資產階級的鬥爭進入了一個新的歷史時期。1831－1834年法國里昂工人的武裝起義，1836年英國的憲章運動，1844年的德國西里西亞紡織工人的起義，提出了反對私有制社會的戰鬥口號，提出建立人民憲章的主張。這些鬥爭震撼了資產階級的統治，標誌著無產階級已開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞台。無產階級為實現摧毀舊世界、創立新社會、變奴隸為主人的歷史使命，迫切需要一個能夠正確反映社會發展規律和無產階級利益的科學理論來指導。同時，無產階級反對資產階級的階級鬥爭的豐富經驗，為這個科學理論的產生提供了現實的經驗，馬克思主義及其科學的產生標誌著無產階級從自在階級發展為自為階級。　　3.自然科學前提。馬克思主義的產生有著深厚的自然科學和社會科學前提。從十九世紀開始，自然科學的研究取得了突破性的進展，進入了整理材料、尋找內部聯繫和跨門類研究的階段，形而上學的自然觀逐漸被打開了一個又一個的缺口。特別是細胞學說、能量守恆和轉化定律、生物進化論這三大發現，揭示了自然界的物質統一性以及各種物質形態之間聯繫和發展的辯證性質，為哲學總結自然現象以及認識它們的一般規律提供了可靠的知識基礎。細胞學說表明，所有動植物的生命現象，都是細胞按照一定規律分裂和增殖的結果，從而揭示了整個生物界的有機聯繫；能量守恆和轉化定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產生，也不能被消滅，只能從一種形態轉化為另一種形態，從而揭示了整個自然界各種運動形式之間的相互聯繫和物質統一性；達爾文的進化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，都是由少數簡單生物經過長期的變化發展而成的。人類也是由一種古猿進化而來的，生物界是一個有規律的由低級向高級的發展過程。　　4.理論來源。馬克思主義是人類先進思想成果的結晶，它批判地繼承了哲學史上唯物主義和辯證法的優良傳統。馬克思主義哲學的直接理論來源則是德國的古典哲學。德國古典哲學是近代哲學發展的最高形式，在黑格爾的體系中達到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績就是恢復了辯證法這一最高的思維形式，把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，描寫為處在不斷的運動、變化、轉變和發展中，並企圖揭示這種運動和發展的內在聯繫。但是，他的豐富的辯證法思想卻隱藏在神秘的唯心主義體系之中，他的辯證法是革命的，萬能的體系卻是卻窒息了辯證法。費爾巴哈是德國古典哲學的最後一個代表。他的偉大功績是批判了黑格爾的唯心主義，恢復了唯物主義的權威，堅持了物質第一性，意識第二性的哲學觀點。但他在批判黑格爾的唯心主義時，卻把黑格爾的辯證法也拋棄了。他看到了人的自然存在，但他所說的人是生物學意義上的人，他不懂人的本質是實踐的。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學辯證法思想的「合理內核」，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈哲學唯物主義的「基本內核」，拋棄了它的形而上學，並根據新的實踐經驗和科學材料，對它們進行革命的改造和發展，從而把辯證法和唯物論有機地結合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統一起來，創立了嶄新的馬克思主義哲學。另一方面，19世紀英國古典經濟學家特別是亞當·斯密和大衛·李嘉圖對資本家與工人的對立的經濟根源作了初步的分析，儘管由於階級的局限，因而不能徹底揭示資本主義經濟發展的規律，其體系也存在著許多矛盾，混亂和不科學之處，但是他們的理論為馬克思的勞動價值論、剩餘價值學說奠定了基礎。　　聖西門、傅立葉和歐文等空想社會主義者對資本主義內在矛盾進行了無情的揭露和對未來社會的作了天才猜測，他們認為：資本主義是一個是非顛倒的世界，是一個把自己的幸福建立別人痛苦基礎上的社會，是一個利已主義和投機欺詐的社會，是一切罪惡的根源。他們還對未來社會作了不少的預見。為啟發工人階級覺悟提供了寶貴的思想材料，為科學社會主義提供了有益的思想材料。　　5.主觀條件。馬克思和恩格斯都是學識淵博、思想敏銳的學者，這使他們能夠站在時代智慧的高峰，批判地繼承人類思想史上的一切優秀成果，概括和總結科學發展的最新成就。同時他們又是偉大的革命家，他們親自參加和領導了當時無產階級爭取解放的偉大鬥爭實踐，在革命實踐和同各種錯誤思潮的鬥爭中，他們認識到廣大勞動群眾創造歷史的力量，看到了無產階級的偉大前途，逐步從唯心主義轉變為唯物主義，從革命民主主義轉變為共產主義，成為偉大的共產主義者。　　總之，馬克思主義的產生，是人類歷史發展到19世紀中葉時代的產物，馬克思和恩格斯順應了時代的緊迫需要，提出了適應時代要求創立新的世界觀的任務，為無產階級提供了科學的世界觀和偉大的認識工具。　　（二）馬克思主義在當代的適用性。　　馬克思恩格斯雖然生活於自由資本主義階段，但他們探討的問題並不限於自由資本主義而是關於整個資本主義社會向何處去的問題，關於無產階級和人類解放的問題；馬克思主義具有與時俱進的理論品質，在實踐中不斷豐富和發展。從其產生直到現在的發展，它始終是時代精神的精華。　　1.世界觀和方法論意義。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，具有實事求是、與時俱進的理論品質，馬克思主義的生命力在於它的創造性，馬克思主義是一門隨著實踐和科學的不斷發展而發展的創造性的科學。從《共產黨宣言》的發表到「三個代表」重要思想的提出，表明堅持唯物主義與辯證法的科學世界觀和方法論下，對馬克思主義的發展和創新。僅就中國來說，由毛澤東思想到鄧小平理論，到「三個代表」、科學發展觀的重要思想，是馬克思主義產生以來獲得新發展的最重要和最具有代表性的理論成果，為工人階級政黨和社會主義國家的建設事業的蓬勃發展提供了有力的理論指導。當前，我國在全面進入小康社會構建社會主義和諧社會中，堅持馬克思主義科學世界觀和方法論及其與時俱進的理論精髓仍然具有現實的根本性意義。　　2.馬克思主義的經濟學說仍然是有生命力的。馬克思主義是對人類社會和資本主義一般規律的探求，目前資本主義和社會主義某些現象的變化並沒脫離馬克思主義研究的大時代背景，並沒有根本改變馬克思恩格斯關於資本主義社會基本矛盾理論，它的經濟學說和社會主義學說，對資本主義經濟運行規律和內在矛盾的科學，對分析當今資本主義和研究社會主義經濟現象仍然有指導意義。馬克思主義政治經濟學中，關於商品二重性和勞動二重性的理論，關於勞動價值論和剩餘價值的理論，關於僱傭勞動和資本的理論，關於資本主義的基本矛盾——生產的社會性和私人佔有的矛盾等等，並不因為當今資本主義進入到國家壟斷階段發生新變化而消失其科學性和理論價值。　　3.馬克思恩格斯科學社會主義理論，最根本的內容並不是關於未來社會特徵的描述，而是社會主義由空想到科學的轉變，即把社會主義建立在現實的基礎上，建立在對資本主義基本矛盾分析的基礎上，從而揭示了資本主義社會進一步發展的趨向和社會主義代替資本主義的必然性。較之空想社會主義以人性為基礎，馬克思恩格斯在論述「兩個必然」以後，還提出了「兩個決不會」的科學論斷，儘管由於歷史條件限制所不可避免的局限，馬克思恩格斯的個別結論過時了，但是因為它是建立在對資本主義社會矛盾的分析上的，並不影響他們關於社會主義理論整體的科學性質，至今沒有失效。