民國的主要思潮

【編按，是怎樣的國民文化背景支撐起抗戰中國人不屈的精神？本文為大家簡要介紹民國開國之後的主要思潮，特別是為國人提供精神支柱的思想資源。】

從清末民初到民國38年（1949），中國思想界大致有四個主流思潮，分別為：三民主義、自由主義、儒家人文主義、共/產主義。本文對前三個思潮作簡要敍述。

三民主義

論及國父思想或國父遺教，其中最主要的為三民主義。蔣公曾經這樣說過：

大家知道，我們總理的主義，是淵源於中國固有的政治與倫理哲學的正統思想，而同時參酌中國現代的國情，摘取歐美社會科學和政治制度的精華，再加以總理他自己獨自見到的真理所融鑄的思想體系……真是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」我們在國家遭受空前的恥辱，敵騎縱橫馳騁於我們國土的時候，一想到我們總理所遺留給我們的主義，其眼光的深邃，內容的精確，系統的嚴整分明，實在是全世界撥亂致治的要道，我們國家起死回生必循的途徑。（《三民主義之體系及其實行程序》）

國父嘗稱：

相信本黨的主義，的確是適合中國國情，順應世界潮流，建設新國家的一個完全的主義（<黨員不可存心做官>）

這裡說明了三民主義是建國主義。而在講演民族主義時，又說明了三民主義就是救國主義。

蔣公又進一步指出三民主義不僅是救國主義，而且是救世主義。他說：

總理革/命的動機不僅是救國，還要救全世界人類。他是要根本除去足以妨礙人類生存的一切不良勢力和現象。要剷除社會上的不平，要建設民有、民治、民享的國家，進而建立和平共存的大同世界。（《三民主義之體系及其實行程序》）

三民主義與自由、平等、博愛相通。自由與平等固為政治上人性化的要求，而博愛更是理性的進一步發揚。蔣公說：「儒家注重理性，故其學說之本源為仁愛。」（《中國經濟學說》）三民主義包括彼此連環的民族、民權、民生三部分，亦有軍政、訓政、憲政的建國程序，其中具有肯定傳統、融合中西、族群平等、民主政治與社會福利等主張，一直到今日仍然深具影響力。

國父最重視八德，三達德及互助，服務與成仁取義的人生觀，都合乎理性。孟子所講仁義禮智四端為理性的，是一種先天道德，國父所重視的忠孝仁愛信義和平及智仁勇，包含著孟子的四端，都可列於先天的德性，都發乎人類的理性。

合乎理性的民生史觀提倡經濟利益相調和，以經濟利益相調和為社會進化的原因。國父以世界大同為三民主義的終極奮鬥目標，以互助為人類進化的原則。此互助產生於人性，即發源於理性，而天下為公的世界大同為人類共同的願望，亦合乎人類理性的要求。

民國17年（1928）北伐成功，國家初步統一之後，蔣中正所領導的國民政府，以三民主義為指導原則，致力於國家建設。首先推動「新生活運動」（民國23年~民國38年），此一運動一方面肅清煙賭娼等惡習，另一方面倡導推行現代國民所具有的生活習慣，重視「科學化」、「組/織化」和「紀律化」，概括的說，就是「軍事化」，希冀國民能強身以救國。此外，國民政府又成立中央研究院（民國17年）、中央通訊社（民國21年）、中央圖書館（民國29年）等機構，展開學術研究、新聞傳播、社會教育等工作。

民國17年至民國26年的十年之間，雖然內憂外患不斷，國民政府依然在各個方面積極從事國家建設，故這一時期有「黃金十年」之美譽。然而不幸的是，民國26年（1937）七七事變，全面對日抗戰爆發，使得這些進行中的、已初顯成效的國家建設工作有所停頓。

國民政府致力於普及教育並鼓勵文化發展。抗戰期間，國人愛國精神高漲，也帶動了許多文藝活動，其中既有傳統的戲曲、書畫，也有新興的電影、話劇等表演藝術，以及漫畫、油畫、歌曲、攝影等藝術形式，各方面人才輩出的文藝繁榮景象難得一見。這些文藝作品不但具有藝術價值，且多半表達出反抗日寇的民族主義情緒。

三民主義為抗戰時期我國民心理力量來源的最核心源泉。在全民的努力之下，最終取得了抗日衛國戰爭的勝利，並躋身世界主要大國之列，對於國民心理的鼓舞尤其巨大。

自由主義

自由主義源自西方，至清末方傳入中國。中國自由主義者以嚴復、梁啟超、胡適、傅斯年、殷海光等人為代表，他們在政治上主張漸進改革，以民主、分權的方式來保障個人的自由與權利；社會、經濟上主張私有財產與市場經濟，不過也肯定弱勢族群的生存與平等，鼓勵女權，亦即女子亦應接受教育、參與政治等；知識上肯定科學，反對迷信。胡適、陳獨秀等人所創辦的各種雜誌，均主張追求西方新知，鼓勵自由、民主、人權等觀念。

許多自由主義者同時反對國民政府的訓政與中國國民黨的主張，以及受德國、義大利影響的法西斯主義「獨裁論」與計畫經濟。此外，近代中國的各種社會運動，尤其是學生運動，其中有一大部分都受到自由主義思潮以及共產主義、社會主義之鼓舞與煽動。

儒家人文主義

儒家人文主義趨向保守價值，代表人物有梁啟超、梁漱溟、熊十力、唐君毅、牟宗三等，部分人士亦受到自由主義之影響。這一派思想家反對五四運動所提出的「反傳統」觀念，主張從傳統中汲取營養、繼往開來，希望能在肯定傳統的前提下接納西方的自由、民主與科學。

大約自1930、40年代開始，蔣公亦受此一思潮之影響，他所主導推行的新生活運動，力求恢復固有道德（四維八德）與民族自信心。此後，儒家思想的影響從學術思想領域延伸到政治範疇。而在肯定儒家思想之精神的影響下，國民政府包括五院與教育部、內政部等，曾於民國23年（1934）派員前往曲阜參加孔子誕辰紀念會。後來蔣公於1960年代中期，針對大陸「文/革」，在臺灣地區推行「中國文化復興運動」，又在各級學校實施傳統經典教育，即根源於此。

民國38年之後，儒家人文主義者與自由主義者等退守港臺與海外地區。而今日在大陸地區，儒家人文主義又有復興的趨勢。未來如何，我們拭目以待。

80年前，民國26年的7月7日，突發「蘆溝橋事變」，全面抗戰就此爆發。全國愛國軍民，開始了長達八年曠日持久的抗日衛國戰爭……

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