五十步笑百步出自什麼典故

　　五十步笑百步是什麼意思？五十步笑百步是一般人的通病，往往只看到別人的缺點和短處，卻不明白自己也犯了相同的錯誤和毛病，又一味批評別人，而不會檢討自己，改正自己的缺點和錯誤，實在是標準的「五十步笑百步」。

　　所以，當你想取笑別人的錯誤時，先要捫心自問，這樣的錯誤，我犯了嗎？成語故事的典故來自戰國時代著名學者孟柯，有一次到魏國去見梁惠王。梁惠王對他說「我治理國家真是用盡了心血呀，河內發生了災荒，我就趕緊把災民遷到河東，把糧食運往災區。假如河東鬧災荒，也是這麼辦的。

　　鄰近各國的國君，沒有一個像我這麼盡心的，可是鄰國的老百姓並沒有減少，我國的老百姓也沒有增加。請問，這究竟是什麼原因呢？」

　　孟柯說「大王喜歡打仗，請允許我用打仗來打比方吧，戰鬥中膽小的士兵扔下頭盔和愷甲，拖著武器慌忙逃跑了。有的人跑了一百步，有的人只跑了五十步。可是那些跑五十步的人卻譏笑跑一百步的人，說他們膽子太小。您看，這對嗎？」

　　梁惠王說「那怎麼行呢？跑五十步的人也是逃跑呀，他們臨陣脫逃，和逃一百步的人是完全一樣的啊」孟柯說：「您既然知道這個道理，就請不要再希望您的百姓比鄰國的多了。因為您治理的魏國與鄰國相比，就如同五十步笑百步一樣呀。」

　　成語「五十步笑百步」就是從這個故事來的。後人遂以「五十步笑百步」，比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一點，卻在譏笑別人。也就是說，缺點或錯誤雖然在情節上、程度上有區別，但根本性質是一樣的。

　　看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君，二者並沒有本質區別。

　　在說話和做事的時候，多多省視自己，才能避免犯「五十步笑百步」的毛病。