【羊文化】34位年輕藝術家的36件陶瓷作品

本文由景德鎮陶瓷學院瓷魂工作室投稿

畢業季來臨，歡迎各大高校的畢業作品投稿

34位年輕藝術家和設計師懷著一顆感恩的心創作了以羊文化為題材的36件陶藝作品，歷盡半余載 ，作品簡約 、質樸、自然、生態。

陶瓷性格本身易脆，易脆恰是我們陶醉在整個陶藝製作工序的每個細微的節奏里孜孜不倦，在心跳呼吸之間禪定體驗創作，覺悟 、證悟生命價值的意義，可謂艱辛，可謂曼妙！

NO1.《我們的時代》 設計師：王志華

《我們的時代》是由上百顆圓珠粘結而成，有圓滿、安康之意。設計師希望通過這樣的方式，將流逝的時間永遠定格。在我們這個匆忙且從眾的時代，能放慢自己的腳步，審視自己的思想，才是最難能可貴的；靜下心來數數羊毛，能讓我們的內心多一分平靜。

NO2.《公道杯》 設計師：盧軍

古人對公道杯的認識早有「只可淺平, 不可過滿 」之意, 「 知足者水存，貪心者水盡 」 的精妙人生註解。在現實生活中, 和親朋好友聚會交談泡茶飲食, 察覺到它不僅僅是能盛放泡好之茶湯, 再分倒各杯中, 使杯中茶湯濃度相同, 同時亦能沉澱茶渣、茶末，更有助茶揚香之功效。公道杯,古往今來,杯子還是那個杯子,重在「 公道」 二字,個中寓意,自有分辨和取捨。

NO3.《鮮》 設計師：高潔

《鮮》系列調料罐，羊頭微笑表喜慶，羊肚圓潤表肥美，呈溫潤可愛的吉羊形態。寓意鮮甜味美，為餐桌上美味烹調不可或缺之物。

NO4.《達德》 設計師：譚永欣 王玉梅

《達德》這一作品是以蒲公英為造型，取達和蒲公英飄揚向上這一共性。達在古語中解釋為『一群羊在地上走，邊走邊發出咩咩的叫聲』。達字又有向上，通達等沒好之意。作品以白色為主調，柔和，絢爛，在簡單的形體語言中表達對人們的美好祝願。

NO5.《意·悠然》 設計師：李蒙

《意·悠然》是基於對羊角外輪廓曲線的感悟而設計，筆枕釉色潔白似雪，提筆間墨色揮灑，詩書畫印皆相通，猶如羊兒動，形體神韻一脈承，方圓變幻盡在筆意中……

NO6.《即白》 設計師：張琬琪

在這個是與非的世界裡。我們總是習慣性賦予我們所認知的人或事一個具體的性質。樹葉是綠色，鮮花是紅色，而羊群，是白色。結伴的羊群漫步在草原上，遠遠望去好似團團的雲朵，形態各異。大小高矮胖瘦，各個都是憨態可掬，萌味十足。

NO7.《橋》 設計師：胡珊

筷子，中國餐桌上必不可少的工具。筷枕，卻是點睛之筆。《橋》系列是以羊角為靈感而設計的一套筷枕，秉承「大道至簡」的設計原則，造型簡練，卻不失俏皮。

NO8.《新四羊方尊》 設計師：諶濤

註：圖中《新四羊方尊》為樹脂模型材料，陶瓷材料製作中，待續……

青銅四羊方尊被稱為「臻於極致的青銅典範」，羊成為青銅重器著力表現的對象，其獨特的象徵意義就是「吉祥」，「新四羊方尊」花瓶，以青銅四羊方尊造型為基礎，結合現代筒約設計風格，採用陶瓷材料與工藝，故取名「新四羊方尊」，寓義吉祥。

NO9.《拈花一獻》 設計師：謝敬馳

《拈花一獻》以「佛手」為型，佛祖拈花，迦葉一笑，其影謂之羊意在:佛手向陽，羊陽諧音。整體純潔溫潤，意使人遠離喧囂，一切歸為寧靜。

NO10.《祥和·天亮》 設計師：馮佩茵

《祥和·天亮》系列是將羊頭文化與鑽石形狀相融合，燈具以簡單切面為主。悠悠燈光令人神往，彷彿置身於羊群般，溫柔，親切。

NO11.《感恩》 設計師：覃福勇

「羊大為美」，有木有感覺呆萌肥壯之美好？「羊羔跪乳」語出古訓《增廣賢文》原文：「羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義」，動物都知道要感恩在先，後長大才美的道理。

NO12.《吉羊》 設計師：韋名春

《吉羊》釉色潔白似雪，是可謂君子以羊為禮，取純白為賀。蓬柔之體，昂拔之姿，如關初日，願得以精進之勢，祥瑞之年。

NO13.《雲端》 設計師：周玙璠

兒時偶夢花菜，便取書求解，《周公解夢》有雲"夢見花菜，常人夢之,主名利通達,田產增多，成謀遂意。"作品《雲端》是以花菜如雲的形態創作。溫馴樸實潔白的小羊們結伴而行，好像雲從天空飄悠下來，他們踏著朝氣嫻靜的步伐，綻放不謝的美麗傳說，像遨遊雲端那般走進心中期許的那一片美好與幸福的凈土。

NO14.《吉祥》 設計師：王志華

晨霧下，迷途的小羊投入懷抱。伴著海娃的記憶，將成功藏在羊尾之下，將吉祥滿載回家。

NO15.《念君》 設計師：潘炎金

作品取自羊與女性的共同之處。兩者皆溫和美善，又羊為白而女人溫潤如玉。她們用母性的胸懷去對待，用博愛的方式去愛人，用寬容的態度去原諒。她們希望把自己所有的愛給予所愛的人。然而，她們都是極易受傷的群體，像精美的陶瓷需要被呵護。作品希望引起人們對女性的關注，給予她們更多關愛，表達對女性的讚美和感恩。

NO16.《玉羊》 設計師：付佳琳

引用古代以「玉羊」為月亮的雅稱，作品《玉羊》將月亮的弧線與羊的圓潤體態相結合，既能體現月亮的曲線美，又可表現出羊純潔質樸的儒雅品質。

NO17.《覓》 設計師：李強

《覓》以真實羊體為造型，雕塑一個單純、整體的羊形象。稍稍地回首和輕提單足為主動態，寓動於靜，給人以安靜、祥和之美。佛語「回頭是岸」，於我看來回頭也是一種品德，是一種審視內心，發現和提升自己的方式。

NO18.《日出東方-羊皮卷》 設計師：李強 胡婷

也許是因為前世的一個約定，勾勒出今生與羊皮卷的繾綣。古人云，授人以魚不如授人以漁，而今感嘆遺爾金銀不如遺爾羊皮卷。

NO19.《潤玉》 設計師：秦彩萍

《潤玉》延續了一貫簡潔大方的設計風格，在這看似萬花筒的世界裡，有小羊默默相伴，靜靜守候，雖不能言，無聲卻更似有聲。

NO20.《守護之吻》 設計師：安然

那天慧問我，為什麼大羊做那麼大，小羊做那麼小？我把大羊和小羊面對面放在一起，跟她說，你看，大羊兒正好能吻到小羊的額頭。慧驚喜地說，真的哎，這是守護之吻啊！是的，這是守護之吻。母親親吻睡夢中的孩子，愛人出遠門時的祝福與保佑，不能言語的愛化作輕輕的一吻。溫暖人心。

NO21.《祥》 設計師：李偉

《祥》以祥云為基本造型，天上雲朵成片，地上羔羊成群，造型簡約並飾以五彩，夜色之下，亦顯華貴。

NO22.《拓》 設計師：黃良清

我所觀羊之影像，大多溫順乖巧，大眾歸納的羊性之人的秉性也是勤勤懇懇只求安逸，遺漏了羊的倔強羊的勇猛，我心中人們所需要的羊性，是二者兼備的，不僅要篤行，還要開拓，銳意進取。心中手中便生出此像，不同於別羊的綿軟渾圓，既敦厚又昂揚，與君共勉。

NO23.《徜羊》 設計師：黃信堯

把小羊兒放在小盆栽里就像在吃草，充滿生機。放在充滿陽光的陽台上感覺羊兒就在山野間，自由奔放。

NO24.《皎》 設計師：汪芷曄

餃皎同音，白如皎雪，心存清皎，以盤裝取柔弱的群羊，看似餃子的盛宴，實則是剝奪、操縱弱小的殘忍。不取團圓之意而是想引發人們對生命、人性與愛的思考，還心底善良與明凈空靈。

NO25.《伊人》 設計師：彭麗穎

作品以人和羊相結合，以女子盤著羊角一般的髮髻為作品形象，以此表達善良寬恕地對待每一花每一草的美好願望。所謂伊人，在水一方。伊人亦美人，亦一種期盼、一種夢想、一種對過去純潔、善良、真誠的美好嚮往。

NO26.《拾祥·食享》 設計師：廖少朗

《拾祥·食享》系列是以祥雲形狀為造型，取「羊」與「祥」相通之義，勾勒雲紋氣動變化之美，融入中華飲食文化之「飲德食和，萬邦同樂」哲學思想，寄「禮」於器，抒發吉祥美好的夙願。作品以青白為主調，樸素，平和，在無多餘形式添加的質樸生活方式里，更能讓人們在舟車勞頓之後，審視內心，獲得安詳。

NO27.《恬》 設計師：高潔

《恬》系列作品口沿紋飾取自傳統回紋，有富貴連綿不絕之意。整套餐具線條飽滿，鼓腹，如同一隻站立著的羊。餐具表面施以青釉，表達羊溫潤、儒雅的性格。

NO28.《迷途的羔羊》 設計師：劉思好

《迷途的羔羊》以鐘的形態勸誡人們，太多慾望和過度追求會讓人在人生的道路上迷失方向。指針似在冥冥中指引著人們，留下時間，探索真正的意義。

NO29.《春》 設計師：楊修虎

《春》系列將花器和羊巧妙結合，瓶身素凈淡雅，與聰聰綠意相融合，放置窗前桌角，讓人感到如春日永不停息的生機與活力。

NO30.《羊脂玉》 設計師：潘慧

《羊脂玉》系列色澤潔白，溫潤如玉，作品是以提煉羊的造型和女性化妝收納盒為思路，高低錯落，大小不一，造型獨特，使人憐愛。

NO31.《暖》 設計師：江嘉平

《暖》來源會意字「善」，即從羊從言。杯子造型飽滿生動，外表附著的羊毛機理，希望在寒冷中，能給予人們如同羊毛般的溫暖和舒適。

NO32.《羊·倉》 設計師：林苗

《羊·倉》系列起源於羊為五穀之神的典故，作品線條飽滿與剛吃飽的羊肚無異，寓意吉祥，可謂願此闤闠,永無饑荒。

NO33.《養》 設計師：郭盼盼

《養》系列是以五羊叼穗的典故為思路，器物線條平穩安靜藉以喻羊，粒沉碗底，孕育新生，望人們珍惜糧食，感恩羊神，注意養生。

NO34.《漾》 設計師：劉英雙

《漾》系列以水波紋為造型，取群羊在地面行走而形成的起伏，如蕩漾的波浪之意。「羕」可演變成「從羊永聲」，釋為「水長也」，有水流長遠的美好寓意。

NO35.《觥》 設計師：李妍

《觥》，取牽羊擔酒中祝賀，熱鬧之意，古代酒器之一，多以牛羊角為型。五穀豐登喜氣洋洋之時，眾人圍坐一起慶賀歡鬧，渲染出一幅觥籌交錯，眾賓歡悅的喜慶之景。