七月半祭祖

農曆七月半祭祖的風俗由來已久，不斷推陳出新到現在，在我的故鄉已經頗具地方特色了。

簡單地說，七月半前後家家是要燒包袱的。所謂包袱，就像白紙信封里裝上無表紙，燒給先人冥中受用的。當然為了好讓自家的先人拿到手，在包袱皮上必須清楚的寫上你要孝敬的列祖列宗名諱，還要簽上自己的大名。畢恭畢敬的，蠻像那麼回事。

據說農曆七月初一，地府的鬼魂就會被暫時放出來，到陽間去考察一下後代子孫的善惡功德，七月十五，就要返回冥王府彙報，叫做中元大會。後代子孫正好可以藉此機會，孝敬一些冥幣給先人花，以表孝心。還有一層意思，得人錢財替人消災，當然是希望先人也順便在地府那邊美言幾句，說一些方便話，要不閻王追究起來，終歸不是什麼好事，非災即禍，也算是為自己積陰德吧。

七月初頭，就有人開始準備。買無表紙（黃表紙），買包袱皮，買香燭紙炮，買仿人民幣的冥幣。有孝心講迷信的，還會去到紙紮店，給死去的親人扎一點日用消費品，除了衣服鞋子帽子，還有什麼電視冰箱空調等一些家用電器，奢侈的還要紮上小車洋房，呵呵，反正陽間時興什麼，就給先人也置辦置辦，希望他們在陰間也享享福，舒坦舒坦。鬼也是要哄的，目的一個，紀念先人，還有一個，活人安心。

買回家的無表紙先要疊成長方形，成人巴掌大小，再用包袱皮把它包上，粘好。包袱皮上中間印著「中原大會」四個大字，右邊印「故 冥中受用」 ，左邊印「孝 化袱上薦」。空白處當然是留著填寫先人名諱和敬獻者的名字。包袱皮上面還蓋有冥間的郵戳，那個字跟道士畫的符差不多，我也不認得。疊紙和包包袱的事，一般是我老媽做，寫字的事理所當然的由我負責。填寫的措辭大有一番講究，先人是男的，要填故顯考+稱呼+某公某某大人冥中受用；先人是女性，要填上故顯婢+稱呼+某氏某母孺人冥中受用，只有姓氏不帶名字的，古代對女性的輕視可見一斑。如喪考妣是什麼意思，我算是弄清楚來龍去脈。爺孫五代的姓，名，字，我是翻了族譜抄過來的，看了看，他們的字里都帶有金玉富貴福等字眼，可惜他們一生沒有能力解決溫飽。看來再美好的願望，也需要人類不斷的科學進步來支持，迷信還是換不來這些的。

每年必做的功課，就是要把已故祖先和親人的名字謄抄好幾遍。見過的人音容笑貌宛如昨天，我神情肅穆，畢恭畢敬；沒有趕上見一面的先人的名字，一年年的寫下來，幾乎可以脫口而出，我該是哪位的孫子，哪位的曾孫，哪位的玄孫·來生，一清二楚，毫不含糊。數典才能不忘祖呀，不由得不對先人敬仰萬分，飲水思源，感慨萬千。

到七月半的前三天，各家陸陸續續的開始焚化包袱和紙紮。到了傍晚，先是在門前的地上鋪上一攤圓形的稻草，再攤開一層折得四四方方的散無表紙，包袱就一個個放在上面。散無表紙俗稱腳力錢，是用來打發郵差一類的苦力鬼。當然地頭蛇本村土地，也按例給他封上兩個紅包，潛規則哪裡都有的。置放完這些包袱，還要擺上魚肉菜肴和清茶水酒，以便祖先回家的時候享用。點燃稻草，青煙衝天，包袱紙紮被引燃，倒是有點不環保，烏煙瘴氣的形式不就是鬼混唐朝所需要的神秘效果么？接著潑灑茶酒，鳴鞭，三扣九拜的行禮，等著祖宗入夜來拿各自的餉銀。據說，月底之前，沒有燒紙錢恭送的祖宗，再也回不了冥王地府，會變成孤魂野鬼。說什麼也不能怠慢了祖宗，這個化袱上薦的事情，幾乎年年成了家家必備的祭祖儀式，否則，子孫怕真的要背上不忠不孝不肖的罪名。呵呵，普及過九年義務教育的當家人現在基本佔主流，都是些無神論者，大家心照不宣的哄哄鬼，誰又當真？問心無愧就是了。

不厭其煩的敘說以上的繁文縟節，只是想展示一下家鄉迷信的民俗，跟各位網友交流一下，也可以稱之為應景之作吧。有耐心的，倒是可以讀完全篇的。