從王羲之的一段文字解析他的人生態度

　　向之所欣，俯仰之間，以為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化終期於盡。古人云：「死生亦大矣」。豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛妄，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔。悲夫！

解析王羲之的這段話，我們不難發現，他的人生態度可以歸結為：人生的過程，生命的價值，它既不是莊子所說的一死生，也不是俗人所理解的外在功名，而是在於生命過程中的興趣。

王羲之最能感物興懷的正是「死生亦大矣」的悲劇主題，即從宇宙永恆、人生短暫中興感到個體悲劇人生的價值所在。人生有限而天地無限，而認識到此中意義並不是「一死生」即泯滅生命的意義，而是要在這短暫的人生中把握世界與人生的意義，珍惜這瞬間的快樂。

但是，王羲之的這種人生觀又不同於與他同時代的《列子·楊朱篇》中所宣揚的及時行樂。在他看來，人之所以不同於禽獸就在於他擁有這種高峰體驗的可能性，放棄這種人生的高峰體驗而逐於肉慾，等於將人生退化到禽獸之域。魏晉風度的形而上意義即在於此，這是魏晉風度的精神理念。王羲之的人生觀不也值得我們現代人思考與感懷的么？

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