文化美文7

在西域讀李白 夏立君

公元762年秋，病骨支離的李白什麼都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最後一次。他舉杯邀月，卻發現月在水裡，他悠悠忽忽撲進水中，抱月而眠。誰像他這樣認真又天真一生？連死都是一首詩。他那天籟似的詩文，他那橫空出世的才華，萌芽於何方？他與我們為何如此不同？他為何如此的獨特與純粹？

李白的生命是由西域移植到大唐版圖的。

只有大唐的江山才能安措天才李白那放達的腳步。

唐詩中嚮往異域的氣息是強烈的。詩人們紛紛奔赴邊疆，寫下許多境界雄放的詩篇，那些邊塞詩實在是唐詩中的金子。在書房中低聲吟哦的詩人，一踏上西北大野，就放開了喉嚨。但所有的人都沒法與李白相比，因為與他們的方向相反，李白來自西域，他本是西域人。「胡姬貌如花，當壚笑春風。」（李白《前有樽酒行》）胡人第一次以這麼自然深情的形貌出現在中國文學作品中。讀著這樣的詩句，彷彿感到詩人就是一個胡人。

歷史的偉大契機在此生成。沒有那個開放的時代，這個飽含異質的天才會被扼殺；沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝。

異域情調、漂泊情懷其實充滿李白所有詩文。李白是沒有故鄉的，或者說無處不是故鄉，醉酒的地方就是故鄉。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看做一場純粹的漂泊，並這樣實踐著，在中國文化史上是沒有第二人的。

李白實在是中國詩人中的遊俠。「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」所有讀書人心目中的偶像卻不是他的偶像。他有時也說孔丘幾句好話，那是他嚮往功名富貴了。在他眼裡，遊俠比皓首窮經的儒生光彩多了。「齊有倜儻生，魯連特高妙……意輕千金裘，顧向平原笑。吾亦淡盪人，拂衣可同調。」（李白《古風其十》）只有魯仲連這樣的俠客才是可與之同調的朋友。李白自稱「十五好劍術」，他二十幾歲便「仗劍去國，辭親遠遊」，在維揚（今揚州）不到一年，「散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之」。這都是些遊俠行徑。他與朋友吳指南遊楚，吳不幸病死於洞庭，李白撫屍大哭。大約那時洞庭一帶還是很荒涼的，老虎來了，李白堅守不動。老虎走了，他將朋友權且葬下，後又返回舊地，起出朋友骨殖，就著湖水洗凈，背著這骨殖走了很遠的路，為朋友重新選擇了葬地。有這份超乎功利的痴情，就是一位真正的遊俠了。即使闖進了朝廷，他那強橫的乃至有些無賴的遊俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調羹，他要求權貴尊重他，皇帝也應把他當朋友才好。他不習慣仰視。他之信任自己遠勝過別人對他的信任。這一切足以令權貴齒冷，令謙謙君子瞠目結舌。

在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有力的震撼。幾十個世紀以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞台，今日，我們仍能感受到游牧者後裔的單純與猛烈。昆崙山、天山、阿勒泰山，像橫亘中亞細亞的三架豎琴，將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊從塔爾巴哈台從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的裏海變成內陸湖。多麼凶蠻單純而強烈的節奏啊。這個「只識彎弓射大雕」的大汗可真是大手筆啊。李白從另一個方向來了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊。他不在意中原已有的溫柔敦厚細膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風雲，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。