如何培養定力

培養定力可以獲得很多的利益，因此，想要增長自己的定力，當然也要讓自己具備充分的條件，才能真正迅速有效地培養出定力來。尤其現代人培養定力的條件比古人差了許多，因此，如果能夠讓自己擁有良好的基本條件，站立在良好的基石上，定可以迅速地增長我們的定力。所以在修定前若能具備更多良好的輔助條件，幫助我們修定，不僅能除去練習中可能產生的障礙，而且透過這些輔助條件，可以使我們身心更快地得到轉換，發揮生命最大的潛力。培養定力酌基本條件具備正確的觀念想要培養定力，首先要能具備正確的觀念，從內心真誠地體會這些正確的見解，而且觀察到自己的身心與宇宙現象的真實性都是不斷變化的，在相互變化中，也沒有真實的主體性存在，在時間與空間上都不產生執著。然後依據這正確見解來指導我們的身心修持定力，如此產生正確的觀察與正確的修持，進而能夠讓身心不再妄動，達到最放鬆、最安定自然的狀況。所以，沒有以正確的知見作為基石，一切都是枉然，錯誤的努力，是得不到圓滿的結果的。和諧適當的生活為了培養定力，在生活條件上，應盡量自我要求生活簡單和諧化，不要太複雜或過於奢華，這樣較容易幫助我們阻斷導致身心混亂的各種因緣。但是，有些人如果為了培養定力，就認為自己的生活應該極為簡單化，甚至不看彩色電視，而改換黑白電視或不看電視等這種做法，又似乎矯枉過正，就如同過現代人的生活，卻不使用吸塵器而用掃帚來掃地一般。所以生活在現代都市叢林中的人們，應該讓生活適當和諧。生活的條件也是安適就好，服裝也是適當合宜即可。如果我們每天早晨起床，都要像伊美黛一般面對三千雙鞋，可能不知道要如何外出了，所以合宜的生活是重要的。飲食亦不要過於飢餓或太飽，現代人大都過於肥胖，適當地運動，讓身體保持健康，都是培養定力所必需的。居住的條件也是適當合宜就好，因為若為了培養定力，一定要選擇居住在安靜、鳥語花香的舒適環境，恐怕也不太容易，而盡量讓自己的環境清凈是我們都可做到的，所以我們可依自己目前的能力與條件，來安置自己培養定力的空間。此外，當我們要培養定力時，不管多麼忙碌，在這段時間，盡量要放下一切，專心在修習上。超越外在的誘惑當我們在培養定力的初期過程中，由於定力尚不穩定，所以要盡量減少被外在的環境或物質所引誘的機會，否則心易隨境轉，使心無法達到安定澄明，影響定力的培養。像去購物時，有非買不可的衝動就不恰當，買東西的智慧也需要定力的，所以對於外在的誘惑都可以此為原則。除此之外，我們可以盡量降低各種慾望的強烈追求，超越聲音、味覺等各方面的執著與誘惑。另外，不要貪著觸感，要穿某種質料的衣服而保有品位，但是要恰當而不執著。因為，超越這些外在的誘惑，可以減少定力的動搖，進而更快速增長我們的定力。超越負面的心念超越自己的負面心念，也可以讓我們培養、增長定力。我們要超越自己負面的心念，轉化貪心為慈悲，消弭主體與客體的分別對待，而產生同體的大慈悲心。像觀世音菩薩就是最佳的典範，無我的心念背後，就不會產生相續負面的心念，只是一心想幫助別人，就自然具備廣大的慈悲心。轉化嗔心升華為智慧，像常常憤怒的人，其實心識的反應是很敏捷的，所以透過容易憤怒的特性，將其轉化為敏銳的觀察，而升華為智慧。如果個性較嗜睡、愚痴執著，則可以升華此個性，讓我們在愚痴的睡夢中轉化為光明的睡夢，進而達到一如夢醒的境界。捨棄悔恨、猶疑不定的心，使心安住，並且把懷疑的心轉成對真理的追求與研究。我們轉化各種負面的心念為正面的心念，最重要的就是將浮動的心放下，不要執著，再避開主客的對立立場，進而讓心念轉向光明面。那麼，以光明正面的心念來培養定力，一定能迅速增長成就。發起廣大的願力我們要在自己的體性上自在安立，才能在培養定力的功夫上不斷研磨。體性上安立是除了具備正確觀念之外，還要加上大悲心，我們所具備的正確見解之中，一定要含容攝持著大悲心，要發起廣大的心愿，才能夠快速增長定力。這就譬如種植一棵榕樹在盆景里，每天很寶貝地看護著，小心翼翼地按時澆水、施肥，無微不至。縱使很辛勤地照顧著，種了五百年、一千年，所種植的榕樹還是只有這麼大。可是如果將這棵榕樹種植在大地上，樹就自然長成棵大樹。所以，如果我們心地廣大猶如虛空，以整個大地、整個宇宙為安住的處所，心越大則成果愈大。當我們學習定力愈加增長時，也更加感受到學習禪定的利益與喜悅，這時我們要發起廣大的心愿與願力，希望自己所親愛的人以及其他人也能像自己一般，得到真實的喜樂。這發起遠大的心胸與願景，才是培養定力的大戰咯。至於戰術就是我們培養定力的方法了。有了整個的大戰略再來很好地修習，這樣的結果才是最圓滿的。所以我們要發起廣大願力，才能迅速增長定力，否則，進步到某一程度時，就發覺很難再進步。當我們發現自己剛開始有很大的進步，後來就有些停滯不前，這時可以檢討一下自己的心胸是否廣大，願力是否堅定。如果能體會契入、篤行實踐這些要訣，就能幫助我們成就廣大的定力。
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