【原創】什麼是33種不凈布施？

　　作者：滕建波　　佛祖繼續說，大仙要知道，有33種不潔凈的布施。哪33種呢？　　1、有人心懷邪見，沒有凈信心，他這樣捨棄財物，不是凈布施。比方說，有人被邪師欺騙，說世界末日了，要捐出全部家產才能保住性命，這樣的布施，那就不是凈布施。退出　　2、有人為了報恩而布施，這個也不算布施。比如你託人辦事，辦成之後，你送了一些禮物給對方，這個不算布施。　　3、有人沒有慈悲心，他去捐獻財物，那也不是布施。就好比古人說的嗟來之食，布施的人很傲慢，缺乏慈悲心，這種也不是布施。　　4、有人因為私慾，希望通過這個布施達到某種個人目的，這種也不是布施。比如有人先送錢給當權者，希望為自己謀取利益，這種也不是布施，這個叫做行賄。　　5、有人把財物扔到火裡面燒，這個也不是布施。　　前面提到過，火供不是布施。至於有人說，火供是什麼什麼密法，你們不懂的啦。那也是因果自負，我們不要去爭辯。　　6、有人把財物扔到水裡面，這個也不是布施。比如你把金銀財寶扔到水裡面，這個算不上布施。當然了，如果你是用一些合適的食物，扔到水裡面，讓水族眾生吃掉，那也可以算布施。　　7、有人這樣想，我多捐一點錢，這樣國王就會認識我，就會喜歡我，以後好處多得很。那這種也不算凈布施。　　8、有人因為害怕盜賊或者黑社會，所以給他們錢財，這種也不屬於凈布施。　　9、給別人贈送毒藥，不管是用於自殺還是殺害其他眾生，這都不是凈布施。　　10、給別人贈送刀劍等武器，這都不是凈布施。　　11、教人殺生，布施肉給別人，這個也不是凈布施。比如你殺了一頭豬，然後送豬肉給別人，這個也不是凈布施。　　12、有些人收養兒童，希望他們長大之後能夠為自己效力，這種也不屬於凈布施。　　13、有些人捐款是為了出名，為自己或者公司打廣告，這種也不屬於凈布施。　　這個情況比較普遍，對於精進群的師兄來說，你可以嚴格要求自己，但是不應當用這個標準去苛求其他人。每個人的善根不一樣，對於有些人為了出名而捐款，我們也應當包容，也可以隨喜功德。雖然他目前的善根還很小，但是也是善根，我們不要冷嘲熱諷，這樣很可能會把他微小的善根掐滅了。　　14、有人聽歌看戲的時候，給演員小費，甚至一擲千金擺闊，這些都不是凈布施。　　15、有人破產了，財物被人通過合法手段拿走了，這種不是自己主動布施，也不是凈布施。　　16、有人的房子不好住，比如有法律糾紛或者鬧鬼等等，然後覺得晦氣，送給別人，這種也不是凈布施。　　17、有人把別人的錢拿來做善事，這種也不是凈布施。　　18、有人的糧食被鳥獸或者老鼠吃掉了，心裡恨得痒痒的，這種也不是凈布施。　　有人說，那我種莊稼，應該怎麼樣對待鳥獸老鼠呢？怎麼樣才叫做清凈心對待呢？　　有人說了一個故事。有位寺廟裡頭，小和尚問老和尚，地里的莊稼長蟲了，怎麼辦啊？老和尚說，念大悲咒，灑大悲水。小和尚就去做了，一邊灑一邊說：菩薩保佑啊，灑了大悲水，把這些蟲子都趕走，讓他們不要吃莊稼啊。結果呢，沒效果。於是就去找老和尚說，大悲水沒用啊。　　老和尚說，我來。於是老和尚也念大悲咒，灑大悲水，一邊灑一邊說：各位有緣眾生啊，希望你們能蒙菩薩加持，早開智慧，脫離惡道，歸依三寶，往生極樂。結果蟲子就沒有了。　　這個要求也是比較高的，我們只能用來要求自己，不要去要求其他人，甚至有些人嗔心重，你都不要跟他提這個話，你一提他就火冒三丈，覺得你是學佛學傻了，腦袋進水了。　　19、有人為了學手藝，給師傅送禮物，希望師傅多多關照，這種也不是凈布施。　　20、有人生病了，擔心自己一命嗚呼，於是做手術之前給醫生塞紅包，這種也不是凈布施。　　21、有人對別人打罵之後，心中後悔，覺得慚愧，於是給對方一些錢財，這種也不是凈布施。　　22、如果有人布施之後，心裡產生疑惑，我現在布施，以後到底是有福報還是沒有福報呢？他對因果產生懷疑，這種也不是凈布施。　　23、如果有人布施之後，心中後悔，覺得捐多了，心疼得很，這種也不是凈布施。　　24、有人布施給別人之後，心想，那些受益的人，以後都要為我效力，這種也不是凈布施。　　25、有些人布施之後，心想，這個布施的福報，以後只能由我自己來享受，千萬不要分給其他人啊。這種也不是凈布施。　　這種是貪福報了。你一貪，這個心就不清凈了。就好比我們每天念佛持咒，要求計數，目的是為了讓大家避免懈怠。但是如果有的人貪功德，說我念了多少佛號多少大悲咒，我這個功德很大啊，死後見了閻王爺，估計也要敬我三分吧。你這樣一貪，那個功德估計就小得可憐了。　　26、如果有的人年輕力壯的時候沒有清凈心布施，等到年老病魔纏身的時候，病重將死的時候，身體非常痛苦，閻王爺的使者見了都要調戲他，親屬見了也是哭哭啼啼的，到了這個時候，知道財產帶不走了，於是希望捐出去，因為沒有清凈心，所以這種也不是凈布施。　　27、有人為了名聲而布施，希望做了布施之後，讓其他地方的人都知道某某人啊，是個大施主啊，這種也不是凈布施。　　28、有的人見到別人布施，於是很生氣，說這個人搶了自己的風頭，我要捐多一些，蓋過對方的風頭。這種不是凈布施。　　29、有的人為了追求豪門貴族的女子，於是下血本去向對方贈送各種禮物，這種也不是凈布施。　　30、有人心想，我家財萬貫，反正也沒有子女來繼承財產，還不如捐出去算了，這種也不屬於凈布施。　　同樣的，如果有人這樣做了，我們也不應當去嘲諷他這個是不凈布施。他這樣做，至少也在為社會增加了正能量。我們不應當用過高的標準來苛求別人。　　31、如果有人布施的時候，心裡起了分別心，心想：如果我布施給這位，就有福德，如果布施給那一位，就沒有福德。這樣也不是凈布施。　　對於我們精進群的師兄來說，這個也是很常見的誤區。有人會說，我只喜歡供養我的師父，因為他是高僧，供養他功德無量；而其他人是凡僧，我就不太願意供養了。這種也算是不凈布施。對於我們來說，供養三寶，應當用平等心去供養。這個道理以前說過好幾次了。　　32、有些人布施呢，只喜歡錦上添花，不喜歡雪中送炭，只喜歡給那些富人布施，不喜歡給窮人布施。這種也不是凈布施。　　33、若復有人望好花果，舍物而與，非凈布施。這裡的花果，大概是指花報果報。　　這句的意思是說，有人布施之後，希望有個好的花報或者果報，這個也不是凈布施。也有人把這句解釋為：如果有人布施之後，希望得到鮮花水果，這種不是凈布施。　　我們不需要去耗太多精力去鑽研確切的含義，關鍵是要明白經文當中的含義。這個叫做依義不依語。　　佛祖對毗耶娑仙人說：大仙要知道，這33種不凈布施，就好像把種子種在鹽鹼地裡面，種子都爛掉了，不能開花結果。這些人並不是沒有布施，但是卻不能得到果報。　　另外，大仙，就好比有人把種子種到荒田裡面，這個種子有了，土壤也有了，但是由於這個種子變壞了，即便能夠遇到雨水，勉強能夠發芽，但是也不能開花結果。　　這些不凈布施，不能得到花報和果報，也就是同樣的道理。　　我們精進群的師兄，自己在做布施的時候，就應當盡量避免這33種不凈布施。原文：　　大仙當知，有三十三不凈布施。何等名為三十三耶？一者、有人邪心倒見，無凈信心而舍財物，如是施者非凈布施；二者、有人為報恩故而舍財物，則非布施；三者、有人無悲愍心而舍財物，亦非布施；四者、有人因欲心故而舍財物，亦非布施；五者、有人舍物與火，亦非布施；六者、有人舍物與水，亦非布施；七者、有人生如是心，舍物與王望王識念，如是舍物非凈布施；八者、有人以畏賊故舍物與之，如是施者亦非凈施。又復更有五種舍物，皆非凈施。何等為五？一者、施毒，非凈布施；二者、施刀，非凈布施；三者、教人取肉而施，非凈布施；四者、有人所攝眾生平等施與，和集養育望得其力，非凈布施；五者、有人為名聞故而舍財物，非凈布施。十四、有人為歌戲故與伎兒物，非凈布施；十五、有人年終月盡破散財物，非凈布施；十六、有人屋舍因緣而舍財物，則非布施；十七、有人善友因緣，以他財物受與餘人，非凈布施；十八、有人或有田地，或在舍宅，或有谷聚，或有麥聚，鹿鳥所食、鼠等所食，無清凈心非凈布施；十九、有人為學作故與工匠物，如是施者非凈布施；二十、有人身有病患，恐命盡故舍物與醫，非凈布施；二十一者、若人打他若罵他已心悔生愧，舍物與之非凈布施；二十二者、若人施已，心則生疑為有報不，如是施者非凈布施；二十三者、若人施已心中悔熱，如是施者非凈布施；二十四者、若人舍物與他人已，如是思量，若其有人取我物者，皆悉屬我為我所秉，如是施者非凈布施；二十五者、若人施已如是思量：『如是施福，唯鍾我身不屬他人。』如是施者非凈布施；二十六者、若人年老舍物而施，又非中年後時病困，死時欲至，脈節慾斷，苦惱所逼欲入死道，無清凈心，無信凈心，閻魔羅使見之生笑，兄弟諸親啼哭悲泣，至如是時舍物而與，非凈布施；二十七者、若人為名舍物布施，如是我名他國遍聞，某國某城大施之主，彼如是施非凈布施；二十八者、若與餘人迭相憎嫉，見彼舍物多行布施，見已心慢不能堪忍，以嫉彼故舍物布施，非凈布施；二十九者、食他女故，為種姓故，舍珠舍金、若銀金剛、若毗琉璃、繒絹衣裳及兜羅綿、造作敷具，如是舍物非凈布施；三十者、有人如是思惟：『舍物與人，我無兒息，大富饒財應當舍物而行布施。』如是施者非凈布施；三十一者、若復有人心生簡擇，如是念言：『若與此人則有福德，若與彼人則無福德。』如是施者非凈布施；三十二者、若人布施，舍離貧窮衣裳破壞垢膩之者，與多豐樂大富之人，非凈布施；三十三者、若復有人望好花果，舍物而與，非凈布施。大仙當知，此三十三垢染布施，而舍財物彼施報者，如以種子種之鹼地爛壞不成。大仙當知，如是之人非不布施不得果報。複次，大仙，譬如有人隨何所取，得種子已種之荒田，彼種子界，地界相依須得天雨。種子變壞，雖有芽生不得花果；此布施分不得花果，亦復如是。」
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