將罪業懺悔清凈

金剛薩埵

（02）

將罪業懺悔清凈

《金剛薩埵修法》第2集

「工欲善其事，必先利其器。」要修持金剛薩埵，需要具備四個先決條件。如果能具備的話，即使再嚴重的罪過，都可以懺悔清凈。因為這些罪孽都是有為法，是依賴於因緣而存在的，是無常而不是一成不變的。以前的高僧大德也曾經說過：罪孽沒有其他的好處，但是它有一個優點，就是通過懺悔可以清凈。所以，在具備四個條件的情況下，是可以將罪業懺悔清凈的。

不僅密宗的經典，在顯宗的經典里也提及過這四個條件。因此，無論顯宗、密宗的懺悔，都不能離開這四個條件。在不具備這四個條件的情況下觀修金剛薩埵，就只能減輕而不能從根本上清凈罪孽。這四個條件，也可稱之為四種對治力。

（一）依止力

在懺悔罪業的時候，必須依止某一個對境才能進行懺悔，所以叫做依止力。依止力分內外兩種，即外在依止力和內在依止力。外在依止力是觀想金剛薩埵；內在依止力就是出離心、菩提心、大悲心以及對三寶的信心。在這兩種依止力中，最重要的是內在依止力。前面我們講過，一旦生起菩提心，僅僅在一剎那間，就可以清凈往昔所造的一切罪孽。所以，菩提心是非常殊勝的。

（二）破惡力

破惡力也可稱之為厭患力，其含義是什麼呢？就是對自己以前所造的罪孽，生出非常強烈的後悔心。以前，我們在有意無意之間，已經造了很多罪孽。其中有些是在愚昧無知的情況下造的，有些是在別無選擇的情況下造的，有些是在明知故犯的情況下造的。無論如何，現在我們都必須要生出追悔之心。如果不後悔，認為以後還可以繼續重操舊業、為非作歹，那麼，其罪孽就只能減輕而不能完全清凈。所以，這是非常重要的。

後悔心是什麼樣的呢？以殺生為例，如果對自己的殺生之罪，能真誠地生起追悔之心，清醒地意識到這些做法是錯誤的，並對這些罪惡生起強烈的恐懼感，就可稱之為後悔心。就像服下某種劇毒，雖然現在毒藥還沒有發作，但遲早是會發作的。在我們發現自己已經吞下這種毒藥以後，就肯定會感到驚恐不安一樣。我們對自己所造的罪業也應該有恐懼感，而不能抱著無所謂的態度。如果能有後悔之心，就能破壞一切所造之罪。無論密宗還是顯宗，無論是金剛薩埵修法還是其他的懺罪修法，懺悔時都必須要具備這一點，這是第二個條件。

本視頻文字詳見《慧燈之光.二》

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