先賢論天賦教育

——王全祥王忠波

有人認為："聖人們沒有教育的概念，老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭".

實際上，先賢們是論述過教育的，只是比較隱晦，或者說，我們還沒能意識到賢者們的精闢和深邃。老子道德經第二十八章通篇都是在論教育，而且講得是天賦素質教育！他說：「知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。朴散則為器，聖人用之則為官長。故大制無割。」這裡蘊含著深邃的教育思想。「大制無割」講的就是——天賦教育！

什麼意思呢？「知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒」即知道他有天賦，有其強大、雄偉、廣博的特質，而要守住一條底線——「守其雌」，不要讓他變性，走向天質的反面，或有意向相反的方向培養——即扼殺了他的天性。要營造像川溪一樣的環境，滋養、處下、溫馨、自然。只有這樣，才會「常德不離，復歸於嬰兒」，即天賦才不會被磨掉，被分離，被削光，被枯萎，被扼殺。才會復歸於嬰兒狀態，有靈動，有天性，有生機，有活力，有想像力，有創新力，才會復歸於自然。

無獨有偶德國哲學家尼采也說，人生有三象或者三變：「一是駱駝階段，處于堅韌的苦學苦修之中,異常艱辛；二是獅子階段，勇猛拼搏，建立『事功』；三是小童階段，揚棄一切破壞的衝動，泯滅一切舊日的恩仇，回到天真爛漫的時代，綻開無邪的微笑，從容的面對時日，安靜而和諧，同時也在創新。」嬰兒階段也就是小童階段，這是一個神秘而又純潔，專註而又完整的階段。天真爛漫，自然純美，收放自如，心無旁騖，無羈無絆，自成世界，天人合一，靈動神性，活在當下，具有極為豐富的想像力。

「知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。」知道他有潔白、純凈、無私、無畏、無欲、無惡、無邪、無限等特質。就要守住黑的底線，不要讓他受到污染，變得自私、膽怯、貪婪、邪惡、狹隘。這是教育的基本法則、法式。如果這樣做了就會「常德不忒」——天賦就不會有差錯。這就復歸於生命的原初狀態——人的天賦也就會顯現出來。

「知其榮」既知道怎樣讓人才繁茂、榮發，茁壯成長。「守其辱」即不要去傷害人才，特別是在他幼小的時候，不要使人才受到羞辱，要守住這條底線。要保護人才的天性和想像力，像深谷一樣的(趨下、居下，不俯視）接納人才，愛惜人才，滋養人才，為人才成長提供一個優良的環境。人才才會「常德乃足」，常德（得——德相通，是生就的潛質）即天性、靈性、觀察力、想像力、創新能力，才會誘發、引發、激發、生髮出來。這就「復歸於朴」了。復歸於朴，才會有完整性，繼而才會有神性、靈性、和創造性！

「朴散則為器，聖人用之則為官長。故大制無割」。朴散則為器，即把朴切割了，分散了就變成器物了，聖人用這些器物做官長。什麼意思呢？我們一提到官長，就與官職、官位、當官的人聯繫起來了，這就無法理解老子的話。老子這裡說的官長就是器物，器物就是要守職份，器物只能一用最多兩用三用。鎖頭是不是官長，是看門「將軍」嗎？碗是不是官長，是盛水盛飯的「將軍」嗎？所以一切器物皆司其職，皆為官長。所以老子這裡說的官長是守職份的意思。這樣整個句子就通了。最後老子說：「故大制無割」。即最大的製作就是不去切割，不去砍鑿，不去打磨。這就是道法自然，復歸於朴！老子說的這就是大教育，是天賦素質教育，也是自我教育，這是教育的奧秘。老子一貫主張聖人做朴不做器，朴方為大用，按照老子的道法自然去理解，老子是不贊同把人變成器的，或者說他是主張是當朴則朴，當器則器的。

智者相見略同，《論語·為政》說：「君子不器」，《禮記·學記》說：「大道不器」，都與老子一脈相承。即君子是不會，不贊同把人才變成器物的，他知道那樣就是「殺人」，大道（自然規律）也不是要把人才變成器物的，那就違背了自然規律，那樣就會受到懲罰。不器方為「大器」，才有大的作為，大的用途。「大器」是沒有傷害的、沒有損毀的、沒有砍鑿的、沒有陶制的，所以才有天性，有靈性，有天性方能見道（洞察到規律），見道方能悟道，悟道方能創新。

按照這樣一個思路去反思、去檢討我們的教育就會發現。我們是有違於先賢的理念的。因為我們只是培養實用人才——「器」。而忽略了陪養創新型人才——「朴」，我們的教育是一條腿走路，我們把原本是「朴」的苗子，或者是「器」的坯子全都變成了「器」。我們的教育一直秉承的是荀子的教育思想，荀子說：「……木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己。則知明而行無過矣！」這是培養「器」的教育思想。這種教育思想與老子所倡導的培養「朴」的教育思想是對立的，或者說是偏失的、缺失的、不完整的。所以我們很少出高精尖創新型人才！這就是教育落後的根源所在！

環顧一下四周，恰恰是歐美教育，秉承了我們老子先賢的思想，他們既有天賦教育——培養「朴」的環境和模式，又有培養「器」的教育——普通教育。他們是兩條腿走路。所以高精尖創新型人才層出不窮。先進的科技成果和諾貝爾獎得主大量湧現。

英文「教育」education是引發、啟發、啟疑、激發之意；這正是培養「朴」的思想和方法。這裡「開發」的是智慧！「智慧不取決於他裡面的有，而取決他裡面的空」。想像力就是來自於空！中文「教育」是教誨、教訓、教導、教化、訓練之意。這是培養「器」的思想和方法。這裡「索要」的是聰明，或小聰明！

人真正需要的不是他我教育，而是自我學習和自我教育。自我教育，才是教育的最高形式，天賦教育是讓人走向自我教育的最佳途徑！誰實現了自我教育，誰會在人生的漫旅中終身受益，這是教育的秘籍。他我教育是不起作用的。孔子曰：「吾日三省吾身......」就是自我教育。父母的教育，很多是派遣意志，這也會對孩子造成傷害。

這就是差距。悉尼大學校訓：「繁星總變，智慧永存」。我們是只求知識，忽略智慧。這就偏離了老子和先賢的思想和主張。差之毫厘謬以千里！教育落後成為了常態就不足為怪。

培養「朴」的教育，也就是天賦教育，這才是先賢們所倡導的教育的最高形式，什麼時候我們遵循了先哲的思想去辦大教育——真正轉向實施兩條腿走路：既有培養「朴」的天賦教育去培養創新型人才，又有培養「器」的普通教育培養實用型人才，使教育趨於完整，什麼時候才會看到高精尖創新型人才層出不窮！諾貝爾獎項離我們就不會太遙遠！中華民族的強大才會

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