人生的知音

《列子》上記載這樣一個感人的故事：

有一個名叫伯牙的人，善於彈琴，經常遠足郊野，撫弄琴弦於天地之間。一天，他撫琴於高山之巔，面對眼前的層巒疊嶂，山風雲海，信手撥放一曲。當時，有一個名叫鍾子期的樵夫正在山上砍柴，他聽了伯牙所彈的曲子後，鼓掌歡悅道：「真好啊！峨峨兮如泰山之高峻。」某日，伯牙攜琴臨水，一脈汪洋，源長流遠，又信手撥弄一曲，鍾子期剛好路過，聞之動容說：「真妙啊！洋洋乎如江河之浩瀚。」從此，伯牙心有所念，傳乎手指，發為音符，鍾子期聽了皆能知悉而一一道出其情其意。由於二人心神相通，意趣相契，遂成為莫逆之交。後來，伯牙出遊泰山之陰，鍾子期因病辭世，待伯牙回來，子期已葬。伯牙難過非常，乃攜琴到子期墳前，面對三尺孤墳，一抔黃土，不勝感傷哀惋，他坐下鼓奏一曲，自言自語：「子期啊，你知道我的心聲嗎？」言畢見孤墳沒有絲毫的回應，伯牙知道知己已逝、知音不再，就起身毅然摔碎瑤琴，從此不再彈琴了。

人生在世，貴得知己。李白說：「人生貴相知，何用金與錢？」魯迅說：「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。」伯牙因子期辭世後再無知音，而憤然將瑤琴摔斷，足見友情是人生中多麼珍貴的一件東西！難怪古羅馬法學家西塞羅會如此說：「世界上沒有比友情更美好、更令人愉快的東西了；沒有友情，世界彷彿失去了太陽。」

從某個角度來說，我們與主耶穌之間也是知音和知己的關係，主說：「我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了」（約15：15）。主把我們視如朋友、看為知己，凡由天父那裡所領受來的，他都如實告訴了我們；不但如此，為了救我們脫離罪惡與死亡，主還為我們捨命，「神差獨生子到世間來，使我們借著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」（約壹4：9-10）；「因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。……耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」（賽53：5-6）。

郭沫若說：「一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心朋友。」主耶穌就是我們的知心朋友，經上說：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的，唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」（羅5：7-8）； 「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛」（約壹3：16）。我們的知己——耶穌基督所給予我們的愛「是何等長闊高深，這愛是過於人所能測度的」（弗3：18-19）。我們的主如此愛我們，那麼我們是如何愛他呢？

芬蘭哲學家霍姆說：「為朋友死不難，難的是找一個值得為他死的朋友。」我們在主眼裡，能否算得上一個他認為值得為我們死的朋友？主說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」（約15：13-14）。噢！原來我們要成為主的良朋知音，就應當遵行他所吩咐的，保守自己常在他的愛里，主說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛里」；「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就」（約15：10、7）。

獲得朋友的唯一辦法，就是主動去和別人做朋友，「花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開」（杜甫《客至》），有杜甫這等待友的誠摯和坦蕩，還怕找不到人生知己、歲月知音嗎？基督徒啊！我們曾否以這樣的誠摯和坦蕩，來迎接我們的主耶穌，將他接入我們的心門，作我們生命與靈魂的救主？我們既然是主的知音知己，就當「以基督耶穌的心為心」（腓2：5），凡事察驗何為主善良、純全、可喜悅的旨意（參羅12：2），敬虔度日，努力作工，為主而活，為主而死（參羅14：8）。如此，我們才能像亞伯拉罕、拉撒路以及保羅那樣，被神看為朋友和知己！

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