《傷寒論》四時八節二十四氣七十二候決病法

《傷寒論》四時八節二十四氣七十二候決病法之我見

朱木波

中國音樂學院作曲系進修生經方愛好者

【摘要】張仲景《傷寒論》卷第二《傷寒例》第三中，有四時八節二十四氣七十二候決病法。本文從斗歷和五運六氣等方面來探討二十四節氣與人體的關係。

【關鍵詞】二十四節氣脊椎五運六氣斗歷音律

古人發現，地球特有的時間周期與地球在太陽系的特定位置相關，如晝夜、節氣、四季、年等。晝夜是地球自轉的周期，年是地球繞太陽公轉的周期，節氣和四季的變化是由地軸與公轉軌道的夾角造成的。這些時間節律的背後，是地球所受太陽能量輻射的周期性改變，人的生命節律也是由地球的這種特性造成的。因此，天地四時之氣的運動變化有著相互一致的特性，人體生理功能節律也隨天地四時之氣運動變化而改變。

《黃帝內經》依據天地同律的原則創建了獨特的"五運六氣"。五運六氣特別注意氣候變化、人體生理現象與時間周期的關係，這是《內經》學術中時空合一理念的集中表達，從非常廣泛的時空角度反映了天地人之統一，反映了人與天之間存在著隨應而動和制天而用的統一。

張仲景《傷寒論》卷第二《傷寒例》第三中，有四時八節二十四氣七十二候決病法說：春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰列，此則四時正氣之序也。……夫欲候知四時正氣為病及時行疫氣之法，皆當按斗歷占之。

本文探討二十四節氣與人體的關係有如下幾方面：

一、斗歷是感應天地人的律呂諧波

斗，就是我們常說的北斗七星，是銀河系中的七顆恆星。《淮南子天文訓》說，日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。斗指子，則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸，則小寒，音比應鐘。加十五日指丑，則大寒，音比無射……。

歷，就是根據天象變化的自然規律，來計量較長的時間間隔、判斷氣候的變化、預示季節來臨的法則。

《後漢書·律曆志》說，夫五音生於陰陽，分為十二律，轉生六十，皆所以紀鬥氣，效物類也。

斗歷，是不同季節的氣，鬥氣，是一個波動，是不斷運動著的具有很強活力的精微物質。它流行於宇宙空間和人體全身各臟腑、經絡等，無處不到，時刻推動宇宙的變化和激發著人體的各種生理活動。氣的運動形式雖是多種多樣，但在理論上將它歸納為升、降、出、入四種基本運動形式。

律呂，也統稱為律。律是紀錄鬥氣振動頻率的準確數據。古人根據不同的季節和不同的方向進行候氣，天效以景，地效以響，即律也。據《後漢書·律曆志》記載，在一個密閉的室內，把端部塞上葭莩灰（蘆葦膜燒的灰）的十二支律管，按一定的方位加以布置進行觀察，主要是候十二月之中氣。原理是氣有升降浮沉，每到一個節氣，則地氣從地隙上騰，這時，與該節氣相應的那支律管中的灰就會上騰，這樣，便可以檢驗律管上騰的度數和鳴吹出律管的音高，並確定了音高的振動頻率。

這種把律管的長短和天地之氣聯繫起來的實驗，掌握了五氣、五藏與五音、五色、五味以及度量衡等萬事萬物相應的天人合一的數據，這樣，人們把不同振頻的樂音同一年中的不同時令，氣候、物候聯繫起來了。

《史記·律書》說，「王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律為萬事根本焉」。「律歷，天所以通五行八正之氣，天所以成孰萬物也。」故律歷之數，天地之道也。

斗歷就是感應天地人的律呂諧波。這種諧波在不同的季節和人體中的諧波產生共振，這就是《傷寒論》四時八節二十四氣七十二候決病法的根據。

二十四節氣方位音律表：

經現代測試證實，康熙年間所制定的黃鐘宮振動頻率為344.4hz，較國際標準音a=440hz而制定的十二平均律中的f1低24.1音分。附中西音律對照表：

二、二十四節氣與人體

斗歷，在天應二十四節氣，在地應二十四山向，在日應二十四小時，在人身應二十四節脊椎、二十四肋骨和二十四經脈。

1、脊椎

從人體解剖學得知，頸椎七塊，胸椎十二塊、腰椎五塊共二十四塊，它正好和二十四節氣相對應。每一塊脊椎都對應著一個節氣。在每個節氣來臨的那一時刻，就是天地交泰的一瞬間，就像時鐘報點一樣，宇宙中可發生多種奇妙變化。宇宙中的萬物，它們各自的慧光能量流都發生了由低能向高能的轉變，以及各自磁場方向的改變，而後逐漸消失，回到原來狀態。《素問》說：氣交之分，人氣從之，萬物由之。

二十四節氣、方向、音律、脊椎、穴位對應圖：

註：穴位對應的是每節脊椎下方。

脊椎象是計算機上的主板，人背面的足太陽膀胱經的肝心脾肺腎等俞穴就是計算機主板上的插槽<<<<，五臟六腑就象安裝在計算機上的CPU、顯卡、音效卡和內存等。人體臟腑、經脈等隨著不同的季節而產生不同的基波共振，每個基波振動都有一組不同泛音列與之共振。如C黃鐘宮的振動就會產生如下物理性n個的泛音列：

現代超弦理論認為，物質不再是由粒子構成，是由這些不斷振動的弦構成。在物理學中，弦振動產生的音都有一組泛音，就是說，整根弦振動叫基音，線段的每個點的振動就叫泛音，也叫諧波。24節脊椎就像鋼琴的鍵盤，每個音都有自己的泛音列。《素問.九針》說：人陰陽合氣應律。譜表中第一個是基音黃鐘宮應人體心臟，那麼後面的泛音共振到肝臟等其他臟腑，而每個臟腑都會發出自己的基音和泛音與鬥氣及全身經脈產生共振。

2、肺臟

內經謂，肺者，相傅之官，制節出焉；制節出焉是肺控制生命的重要手段。

節，是指天有二十四節氣和人體三百六十五節（包括骨節和穴）。制節是控制、調製節氣和人體之節的氣共振諧波。

肺，左右肺葉各十二共二十四個肺泡；胸肋骨左右各十二共二十四條；肋骨連接脊椎。人體經脈手足三陰三陽左右共二十四經脈等均由肺臟控制

肺葉是中間厚兩邊薄，呈海綿體狀，還有肺泡的厚薄深淺，這些都調節著進入人體的每一個諧波。肋骨、肺泡發揮了校音的作用，共同調控著人體的節律，這就是制節出焉。

《靈樞·九針論》說，「五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也。」

肺在人體胸腹腔內像華蓋樣居高臨下，首先守護著生命的君主之官——心臟，下面才是肝脾腎臟和六腑，整個胸腹腔三焦就是一個共鳴箱，肺是音樂廳的吸音調音板，五臟六腑就是不同樂器的交響樂團成員，共同演奏著生命的交響曲，這就體現了肺朝百脈的功能。

二十四節氣的天氣變化和人體生理氣機的變化等是通過肺臟表現出來。中醫所認知的正常人體四季的不同脈象，就是四季能量場所誘發的人體內所蘊藏的不同諧振頻率與之相互呼應的一個駐波。《靈樞·經脈》說：經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。

3、咽喉

《素問·太陰陽明論》曰：「喉主天氣，咽主地氣。」

天地人合一的通道是人體的喉嚨。喉嚨里有兩個通道，就是咽、喉。咽是食管，是飲食通道，喉是氣管，是呼吸通道。咽喉門口有一對扁桃體衛士守護。

咽喉是天地之氣的各種波頻的主要通道，包括聲波、色波、味波等。譬如有一個電視台向空間發射波頻，喉嚨比如一台電視機在接收空間的波頻並調諧，使人體的頻律與宇宙的根本節律相一致，才能聽到聲音和看到圖像。

喉，春夏秋冬不同氣候的諧波從這裡通過接收。

咽，酸甜苦辣不同食物的味波從這裡通過幅謝。

天之精氣從鼻腔到喉而入心肺，地之精氣從口咽而入腸胃，共養五臟，從而生命活動得以正常維護。《素問·六節臟象論》曰：「天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。」

天之精氣波動進入人體的流程是：鼻腔——喉腔——氣管——肺，然後通過肋骨幅謝到脊椎再幅謝到三百六十五節，然後回到肺，同時皮膚進入的波動也回到肺進行調諧，然後脊椎把氣的波動傳送到各臟腑去。

地之精氣波動進入人體的流程是：口腔——咽腔——食管——胃，然後通過胃的腐熟精谷後幅謝上輸到脾、下輸膀胱，波動最後回歸於肺進行調諧。

咽喉兩邊的扁桃腺是控制波動的第一道防線。人體內外共振不和諧的波動會引起喉嚨疼痛。肺開竅於鼻，打噴嚏是鼻腔最早的反應，而咳嗽是肺臟調整五臟六腑不和諧波動的一種反應。《素問·咳論》曰：「五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。」某一臟腑波動不和諧就會反應到肺而咳嗽。

所以，咽喉和肺臟共同構建了人體與天地合一的主要器官，是四時八節二十四氣七十二候氣的接收器和報警器。

三、五音建運

運氣，是五運六氣的簡稱。

五運，指木、火、土、金、水五行之氣的運行；六氣，指風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候的變化。

五運，一年中有大運、主運和客運三種情況。大運主每年全年氣候的變化，主運主一年中五個季節固定不變的正常氣候的變化，客運是指一年中五個運季的異常氣候變化。

六氣，一年中有主氣和客氣兩種情況，把這兩種氣相合推算氣候變化規律，稱為客主加臨。主氣是指主時之氣，年年不變。客氣是指各年時令氣候的異常變化。

五音，是古五聲音階：宮商角徵羽，一種不同振動頻率的振動波。

《黃帝內經》依據天地同律的原則創建獨特的"五運六氣"，並用五音來量化了運氣和人體的五臟六腑。

五音建運是角音建於木運，徵音建於火運，宮音建於土運，商音建於金運，羽音建於水運。五音對應的臟腑是角音對應肝，徵音對應心，宮音對應脾，商音對應肺，羽音對應腎。五音是二十四節氣、七十二候天「氣」在一個回歸年中的二十四種或七十二種表現，是關於「氣」的量化的一種精確的表達。不同氣候的變化將引起人體生理的不同變化。

整個世界萬事萬物都是聲波振動的結果，五音建運是中醫學的理論基礎，也是指導臨床治療的有力武器。

四時八節二十四氣七十二候決病法實質就是氣的變化波動的詳細推演，也就是波的學說。了解了斗歷和五運六氣，以及二十四節氣和人體的關係，正如《傷寒論》說：須知毒烈之氣，留在何經，而發何病，詳而取之。……皆宜臨時消息制方，無不效也。

【作者】朱木波男1951年生於廣東陽江中國音樂學院作曲系進修生中國函授音樂學院理論作曲系畢業經方愛好者

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參考文獻：

[1]《黃帝內經》2004/中醫古籍出版社

[2]《傷寒論》2006/中國中醫藥出版社

[3]《黃元御醫學全書》1999/中國中醫藥出版社

[4]《家庭氣功定時點穴療法》寶麟編著/1991/貴州科技出版社

[5]《氣的樂章》王唯工著/2006/中國人民大學出版社

[6]《基本樂理》李重光著/2002/花城出版社

[7]《針灸臨床取穴圖解》北京中醫學院編/1969/人民衛生出版社

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