到白山黑水間去：路過承德

07-07

　　這天王殿與北京的雍和宮內的形制非常相似。

　　乾隆二十年（公元1755年），清朝軍隊平定了準噶爾蒙古台吉達瓦齊叛亂。為了紀念這次勝利，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座喇嘛寺，希望邊疆人民「安其居，樂其業，永普寧」，故稱之為「普寧寺」。現在的普寧寺是中國北方最大的佛事活動場所，僧侶雲集、香火旺盛。

大雄寶殿重檐歇山頂，黃琉璃瓦綠剪邊，殿中供奉三世佛像與十八羅漢，殿內牆上繪有彩色佛教故事壁畫，工筆細膩，形象逼真。殿內原有500羅漢塑像，現僅存200餘尊。

　　大雄寶殿之後為依曼荼羅而建的藏式主殿大乘之閣，閣高36.75米，象徵須彌山。外觀正面六層重檐，背面四層，兩側五層，逐層向內收進，最上面有五個攢尖屋頂，放置五個銅餾金寶頂。四角四個簇擁著中央一個，形成眾星拱月造型。由於寶頂高低不平，分層湧起，金光閃閃，顯得富麗堂皇。

　　大乘之閣中有我國現存最大的木雕佛像，這座大佛是密宗神，名叫大悲金剛菩薩。是西方三聖之一。這座金漆木雕千手千眼觀音菩薩通高22.28米，腰圍15米，分重約5噸多，全身重約11噸，是用松、柏、榆、杉、鍛五種木材雕成。大佛內部中空，由一木構架支承著全部身軀和四十二隻手臂。構架分四層。每層都有數量不同的承重邊柱。第一層85米，相當於大佛的下肢部位；第二層高2.5米。相當於大佛的腰部；第三層高4米，相當於大佛的胸部，大佛的四十二隻手臂就全是卯固在這層的邊柱上第四層高約7米，是大佛頭部。這座木雕佛像，用木材120立方米，相當於建造一幢四層樓房。四層木構架外安裝木站板和雕刻衣紋的水板。大佛造型勻稱，表面全部飾以金箔，紋飾細膩，繪色絢麗，生動地表現了觀世音菩薩的表情和神采，是我國雕塑藝術的傑作。在正中還特別塑有一尊高1.53米的無量光佛坐像。據說，這是觀世音的先師，放在頭頂，為了表示對先師的尊敬。大佛內的所有木柱，都深植於地基下3.6米，使整個結構更加堅固，二百多年不變形態。普寧寺也因此大佛，被俗稱為大佛寺。

　　普寧寺的後半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶廟的形式修建的，風格與普陀宗乘之廟所見相似。

　　須彌福壽之廟屬全國重點文物保護單位，位於避暑山莊之北，普陀宗乘之廟以東。清乾隆四十五年(1780年)，弘曆七十歲誕辰壽日，後藏政教首領六世班禪額爾德尼要來避暑山莊祝壽，對此乾隆極為重視，為了隆重接待班禪，在這裡特仿班禪所居的日喀則札什倫布寺的形式，興修了這座廟宇。仿西藏日格則扎什倫布寺而建。「須彌」即須彌山，藏語名「札什」，「福壽」藏語名「倫布」。須彌福壽的意思，是像吉祥的須彌山一樣多福多壽。由於建廟是為了接待班禪，所似又俗稱「班禪行宮」。

14：40離開普寧寺，來到須彌福壽之廟山門前。

　　須彌福壽之廟位於承德避暑山莊北面獅子溝南坡，自山腳順山勢向上延伸，氣勢雄偉，在外八廟中，規模僅次於普陀宗乘之廟。在進山門處被告之正在維修，不對外開放，經溝通後，允許我們進入看看。山門後不遠有這樣一個牌坊，與普陀宗乘之廟中的十分相似，看來清政府時就很注意在達賴與斑禪間搞平衡。