12.沒有一定的道路，是選擇不到最佳行為方式的

07-07

12.沒有一定的道路，是選擇不到最佳行為方式的

【原文】道之大如天，其廣如地，其重如石，其輕如羽。民之所以，知者寡。故曰：何道之近而莫之能服也，棄近而就遠，何以費力也。故曰：欲愛吾身，先知吾情。君親六合，以考內身。以此知象，乃知行情。既知行情，乃知養生。左右前後，周而復所。執儀服象，敬迎來者。今夫來者，必道其道，無遷無衍，命乃長久。和以反中，形性相葆，一以無貳，是謂知道。將欲服之，必一其端，而固其所守。責其往來，莫知其時，索之於天，與之為期，不失其期，乃能得之。故曰：吾語若大明之極，大明之明，非愛人不予也。同則相從，反則相距也。吾察反相距，吾以故知同從之同也。

【譯文】道路大得就像天一樣，廣闊得就像大地一樣，沉重得就像石塊一樣，輕飄得就像羽毛一樣。人民之所以行道，知道的人很少。所以說：道路離人是多麼地近而沒有誰能夠致力於道路，人們總是棄近而就遠，怎麼這樣費力啊。所以說：想要愛護我這個身體，先要知道我這個身體的情況。統治更新六合，要詢問接納申告。用這樣的方法來知道現象，就能知道運行的情況。既已知道運行的情況，就能知道養護生命。道路就在人的左右前後，周而復始。掌握準則致力於效法，敬畏地恭迎來者。這個來者，必然是遵循其道路，沒有遷移沒有推演，生命就能長久。和諧以返中正，形體與性命互相保全，專一而不二心，就稱之為懂道路。想去致力於道路，必須專一於開端，而鞏固所守住的道路。責問過去與未來，不能知道時勢，就求索於上天，與上天相約期限，不失約期，就能獲得道路。所以說：我這些話就像很大的光明，這個光明的明亮，不是愛惜人是不會給予的。同意我的話就相隨從，反對我的話就相離。我考察相反相離的關係，所以我知道同意隨從的相同。

【說明】本節還是在論述最佳行為方式，選擇最佳行為方式就要有道路，沒有一定的道路，是選擇不到最佳行為方式的。說實話，現實情況的確是這樣的，人人都知道要好好地走自己的人生道路，可是走著走著，人們就忘記了自己的人生道路。因為現實生活中總有很多很多名譽與利益上的東西在引誘著人們，使人們身不由己地去選擇名利，而沒有好好想一想名利所帶來的後果。為了爭名奪利，人們往往就走偏了道路，走錯了道路。及至醒悟過來，人生已過了一大截，而人生竟是一個不可重複的過程，不能回到原點的旅程。而且人們總是羨慕別人的人生，不顧自身的情況，捨近求遠。其實，自己的道路就在自己身邊，了解自己的情況，了解社會的情況，就可以制定自己的人生道路了。就像養生一樣，了解自身的情況，才能更好地養護身體。如果是虛寒身體，偏偏要吃寒涼食葯，或者是躁熱體質，偏偏去吃大熱大補之葯，豈不是損害自己嗎？只有小學畢業，偏偏要去當一個大企業的老總，這樣的人生道路必定也就是失敗的。管子說，我的這些話，其實就是人生道路上的燈，只照亮人們的人生道路，並不是要人們去走什麼樣的道路，什麼樣的人就有什麼樣的人生道路，有了這些光明的照亮，人們就可以清醒地選擇自己的人生道路了。

所謂《白心》，就是清白之心，就是沒有私心雜念的可表白之心。為人處事，只要有一顆清白之心，就能建立良好的人際關係，就能得到人們的擁護。怎樣才能有一顆清白之心呢？前提是，首先要空虛、安靜自己的心，隨著時勢，隨著人事而響應，根據時勢、人事的發展變化，作出自己的判斷，然後選擇最佳行為方式。問題就這麼簡單，當然，其中最難的，就是選擇最佳行為方式。天與地都有自己的最佳行為方式，其他人也有自己的最佳行為方式，為什麼我不能選擇最佳行為方式呢？所以，遇事多多思考，好好思考，總能找到最佳行為方式的。