王陽明潛心之作史上唯一做人為官潛規則經典！為官秘要字字驚心

神州日知 樂兒

中國古代官場，忌諱和隱諱十分多，皇帝昭示的明文規矩比較容易遵照。

但是，無影有形的「潛規定」卻是最能要人命的，一不小心冒犯就可能是牽連九族，因而，「潛規定」也更被為官者注重。

為官者能夠對「官規」兩面三刀，但對「官諱」卻不敢怠慢。

一句話，古代官場的「潛規則」遠比「明規則明規則」更為實際效力。其實，現在何不如此呢？

因為「官規」是能通融的，「官諱」卻是諱莫如深的，那些只可意會不可言傳的貨色才是真正的為官利器，不可不知。

王陽明是我國明代馳名的哲學家、思維家、政治家和軍事家，二程、朱、陸後的另一位大儒，「心學」流派的開創巨匠。

清代曾國藩、李鴻章、張之洞乃至當代偉人蔣介石、毛澤東等無不是王陽明的忠實粉絲。

王陽明同時還是明朝文武兼備的大臣，除了以「知行合一」的學說出名天下，創建了「陽明學」，備受人們推崇外，他還曾率兵平定了寧王朱宸濠的叛亂。

但是，他的一生也充溢坎坷。

正德3年（1508年），王陽明因得罪了宦官劉瑾而觸怒皇帝，被貶到龍場。

「塞翁失馬，焉知非福」。

在被貶的這段工夫里，王陽明在一個山洞中潛心鑽研學識，參悟人性，總結為官做人之道，終成正果。

也正由此，他後來對社會環境，對為人處世，對做官都頗有心得。《官諱經》一書正是他鑽研的成果之一。

《官諱經》一書是中國古代官場文化關於「諱」之思想的集大成者，具有極強的實用價值。

諱情、諱言、諱行、諱事、諱榮、諱辱、諱進、諱退，每一個「諱」字，都關乎一個人的勝敗榮辱。

對於大人物來說，一個「諱」字可決定其是平凡還是偉大；對於一個平凡人來說，它決定其可成功還是失敗。

無怪乎清朝內閣大學士張之洞這樣評價該書：「為官秘要，字字驚心！」

此書也是中國古代史上唯一一部探討為人處世的「潛規則」之書，它總結了封建時代千年來約定俗成的種種禁忌，既明確指出了「禁忌」為何，又深析了各種「禁忌」產生的根源，並且點明不守「禁忌」的諸多惡果，充滿了對世人的勸誡。

該書雖然取材於歷史，但字裡行間無不滲透著對人性的深悟，對現代人也有著極為寶貴的參考價值，可謂：秘而不宣的官場生存之道，不可不知的圓融處世經典。

王陽明《官諱經》一書共8卷，分別為：「情諱卷」、「言諱卷」、「行諱卷」、「事諱卷」、「榮諱卷」、「辱諱卷」、「進諱卷」、「退諱卷」。

簡介

諱情：秘成大事，情不形於色

諱言：喪家亡身，言語佔八分

諱行：行若有果，當不露破綻

諱事：規剛仃方，柔弱勝剛強

諱榮：榮華易歇，不可忘根本

諱辱：人必自侮，然後人侮之

諱進：上善若水，進不可無方

諱退：退亦有道，悟知退善退

王陽明《官諱經》全文及解讀

情諱卷

原文

情顯機現也，情隱人秘也。

逢凶不怒，遭忌勿怨。

困用小人，順恕君子。

理不壓眾，勇非無忌，懦者改智，智者改策也。

解讀

中國有兩個意思相反的成語「喜形於色」和「不動聲色」，表示了一個人在遇到事情時的兩種反應。

前者多用來形容小孩，或者是那些將一切寫在臉上的人，諷刺其淺薄、無知；

而後者多用來形容老謀深算、胸有成竹之人，如諸葛亮手持鵝毛扇的來歷有其妻所贈送之說。

從這裡可以看出，自古以來，人們就認為，適度隱藏自己的思想和情緒是智慧的體現。

我們要學會理智地控制情緒，用適當的方法轉移和調節自己的不良情緒。

要是不能在必要的時候，掩蓋自己的思緒和情緒，就難以成為傑出的領導者。

駕馭他人之前，首先要能控制自己情感的流露。

言諱卷

原文

言不可盡善，善不可盡言。

奸意莫從，上意必察。

人惡者難辯，人敬者勿表。

眞言求功，虛言求幸。

誠不容欺，才不及歷矣。

解讀

古人說：「喪家亡身，言語佔八分。」

人是追求詮釋和解釋的機器，如果能小心翼翼地控制住要吐露的訊息，別人就無法洞察你的意圖。

在人生絕大部分場合，你說得越少，就越顯得神秘。

當你學會閉上嘴巴時，實際上更有機會擁有權力。

作為領導，必須出入各種場合，用得體的語言進行談判、演講，說服他人，激勵員工，和各種人打交道，更要把握說話的時機、分寸和技巧。

因為，話一旦出了口，就無法收回。

行諱卷

原文

寄上有終也，疑下有毀也。/德非力取，名由難得。卑者勿傲，謀者不讒，掩行避災，律行防禍。敵小害大，智者險少也矣。

解讀

行事的時候不能依賴上級對自己的信任與青睞，也不要指望下屬的忠誠與支持。

上級會失勢，會喪失對自己的信任；

下屬有自己的考慮，會背叛自己。

把成功的指望建立在他人的幫助上，就如無根之木，無源之水。

前行的道路上只能靠自己，其關鍵就在於掌握大義名分，不能做理虧的事情，同時有長遠的規劃，這樣才能左右逢源，不斷得到貴人相助。

事諱卷

原文

弊難為也，奉上必醒也。

忠不保身，功不保權，剛不致勝，柔不致敗。

畏苦者不貴，享樂者非福。

眾望莫負，仁心長存焉。

解讀

做事的時候要講規矩，不管是「顯規則」還是「潛規則」，如果不能改變規則，就應當遵從。

為人行事過於剛直，其實也是一種過度以自我中心的心理疾病，誤以為正義總掌握在自己手中，而硬撞潛規則，往往頭破血流卻得不到人們的認同。

另外，自以為有功勞，居功自傲，屢屢觸犯規則，也是取禍之道。

在官場，要學習如何繞過規則做事的方法，這也是老子「柔弱勝剛強」的教誨深意所在。

榮諱卷

原文

悖法失榮焉，忘恩失本焉。智者分憂，善者救民。不以榮喜，莫以權驕。君子榮而不富，小人貴而不壽。與愚不辯，與強不責也。

解讀

為什麼「榮華易消歇」？

因為榮華彙集了眾人的目光，同時也成為別人攻擊的最晃眼的目標。

取得榮華容易，想要長久保持卻很難。

所以，取得功勞的時候，不能一人獨享榮耀，要把功勞與別人分享，要感謝他人的支持。

歸功於他人，會更容易得到他人的協助；

公開感恩，會讓他人更願意施恩。

榮顯的時候最忌得意忘形，要記住榮華總是難以長久，要提早為榮華衰退後的情況做準備。

辱諱卷

原文

自辱堪生也，人辱堪忍也。

少智者辱，多思者善用奸害己，信人生亂，人賤求貴，事變求節。

君子無畏，明者罷戰哉。

解讀

「人必自侮，然後人侮之」，受辱的時候不必怒氣衝天，而應當冷靜思考，自己的什麼行為導致了受辱。

如果有求於人，那麼，在事前就應當做好受辱的準備，否則就要做到無欲則剛，萬事不求人。

韓信受辱是因為品行不端，放蕩無忌。

他有遠大的志向，相比於此，胯下之辱不值一提。

不過，事後韓信沒有考慮過自己受辱的原因。

同樣的缺點，地位低的時候讓他受辱，地位高的時候，卻為他招來了殺身之禍。

進諱卷

原文

士傲命蹇焉，力弱事艱焉。

下不言能，上不棄庸。

小人傍奸，君子使術，愼行無阻，政昏不為。

改過人強，行苛人弱矣。

解讀

進之道猶如流水的目標——奔向大海。

在這一過程中，無論遇到什麼阻礙，都要坦然面對。

如果是通途，就要奔流而下，有氣魄，有速度；

如果是高山阻隔，就繞道而行；

如果無路可去，就停下來，等待時機。

不抱怨，不鑽牛角尖，該轉彎時就毫不猶豫地轉彎，不會滯留，也不會執迷不悟。

人更要有這種百折不撓的精神，沒有直線，就走曲線，沒有機會，就積聚能量。

只有這樣，才能以最快的速度達成目的。

退諱卷

原文

君子求退勿遲，智位尊難安，

奸出忠退，權失禍至，

拒惡必堅，輔賢必明。

觀人知愚，識廣知舍。

小人無退，善者無心矣。

解讀

退，意味著暫時放棄眼前的一些局部利益，其實質或是為了顧全大局、化解矛盾，或是為了等待時機、蓄勢待發。

退是一種過程和手段，而非最後的目的和結局。

積極的理性的退讓是一種智慧和藝術。

退一步是為了進兩步，只退不進是懦夫，只進不退是莽漢，知退和善退是領導工作中不可缺少的藝術。

不顧客觀實際而逞一時之能的匹夫之勇，勢必會給自己和事業帶來災難性的後果。

只有善退者，才能取得最後的勝利，自古以來，凡成大事者無不諳熟其中的道理。

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