誰道人間秋已盡：王國維詞話精選

1、詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

2、有有我之境，有無我之境。

有我之境：「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。」

無我之境：「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」

有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。

3、無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。

4、境界有大小，不以是而分優劣。「細雨魚兒出，微風燕子斜」何遽不若「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」。「寶簾閑掛小銀鉤」何遽不若「霧失樓台，月迷津渡」也。

5、詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。

6、《詩·蒹葭》一篇最得風人深致。晏同叔之「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。

7、古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也。「眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處」，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。

8、「紅杏枝頭春意鬧」，著一「鬧」字而境界全出；「雲破月來花弄影」，著一「弄」字而境界全出矣。

9、東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。

10、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，於此二事皆未夢見。

11、好事近

夜起倚危樓，樓角玉繩低亞。唯有月明霜冷，浸萬家鴛瓦。

人間何苦又悲秋，正是傷春罷。卻向春風亭畔，數梧桐葉下。

愁展翠羅衾，半是餘溫半淚。不辨墜歡新恨，是人間滋味。

幾年相守鬱金堂，草草渾閑事。獨向西風林下，望紅塵一騎。

12、少年游

垂楊門外，疏燈影里，上馬帽檐斜。紫陌霜濃，青松月冷，炬火散林鴉。

酒醒起看西窗上，翠竹影交加。跌宕歌詞，縱橫書卷，不與遣年華。

13、蝶戀花

閱盡天涯離別苦。不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。

待把相思燈下訴。一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。

（文位元組選自《誰道人間秋已盡人間詞人間詞話》，人民文學出版社）

人文薦書：

圖書基本信息：

書名：《誰道人間秋已盡人間詞人間詞話》

叢書名：戀上古詩詞書系

作者：王國維　著，鄭小軍　編注

出版社：人民文學出版社

出版時間：2009-12-1

內容簡介：

本書的編排，在徐本格局的基礎上，作了一些必要的調整和補充。具體編次及校勘方法如下：一、《人間詞話》六十四條。以王國維親自修訂、《國粹學報》舊刊文字為準(不依手稿)，參校以俞平伯先生點校本、趙萬里先生編《海寧王靜安先生遺書》及徐本。二、《人間詞話刪稿》六十二條。較徐本多出十三條。系從國家圖書館藏王國維《人間詞話》手稿本中刪棄未刊部分(包括已刪去及未刪去而不用者)輯出。基本次序仍參照徐本；增補的詞話以類相從，插入相應位置，凡說明「徐本未收」的，即為增補詞話。徐本《刪稿》部分經由趙萬里修訂，部分文字已與手稿本不同；本書所收《刪稿》基本以手稿文字為準，凡與徐本不同的文字，則出校記。三、《人間詞話附錄》二十六條。較徐本少三條。其中論王周士詞一條，經王幼安考訂，實系阮元評語，而非王國維論詞之語，故不復採錄。

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