曹雪芹為什麼要借石頭說事

曹雪芹為什麼要借石頭說事

《紅樓夢》的書名，雖然有《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等改易，但曹雪芹最後屬意的還是《石頭記》，所以甲戌本有「至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記」一說。直到乾隆四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本才題為《紅樓夢》，取代《石頭記》而成為後來通行的書名。而且《紅樓夢》第一回正文中，也是明確將作者歸之為「石頭」，說這些文字本是青埂峰下一塊石頭上的自述，曹雪芹只是「於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」；這說明曹雪芹是有意要借石頭說事的。

如果僅就書名而言，很明顯，「石頭記」這個名字雖然比什麼《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》強一點，但實在既無多大的新意，也不足以概括這部書的實體內容，遠不如「紅樓夢」貼切大氣。那麼曹雪芹為什麼要屬意以石頭為名、借石頭說事呢？我想他可能出於以下幾個方面的考慮：

一是曹雪芹以石頭自譬。甲戌本《石頭記》「凡例」中雲:「《石頭記》自譬石頭所記之事也。」《紅樓夢》第一回就介紹說：「原來女媧氏鍊石補天之時，於大荒山無稽崖練成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊．媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後,靈性已通,因見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。」，這就是說，這石頭是無材補天、不為世用、為世所棄，所以曹雪芹以此自譬，認為這可以代表自己的身份地位和人生遭遇。

二是借這石頭的經歷，將一個現實的故事披上玄幻的外衣。曹雪芹將自家的傳記說成是一塊石頭「幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。」，是「因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借『通靈』之說，撰此《石頭記》一書也。」這樣全書就籠罩在一種『通靈』的氛圍中，增強了佛道仙蹤的神秘感和宿命感嘆的色彩。

第三，披上玄幻的外衣除了藝術上的考慮之外，更重要的是要規避政治風險。因為曹家的事雖然在乾隆年間已經得到寬大處理，但在雍正時期可是一件震動朝野的政治大案，離曹雪芹寫書的時候還為期不遠。他作為曹家的後人要輓歌自己的家世還是很敏感的，搞的不好難免有翻案之嫌，所以要盡量「將真事隱去」，弄得虛虛實實，讓人真假莫辯。《紅樓夢》開宗明義就反覆強調「無朝代年紀可考」，「上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語,亦非傷時罵世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡倫常所關之處,皆是稱功頌德, 眷眷無窮……毫不干涉時世」，可見其避嫌之心是多麼良苦。這應該說是曹雪芹托石頭之名，借石頭說事的最主要用心。

第四，借石頭暗示南京，寄託鄉愁哀思。南京是曹家先後歷任江寧織造六十多年的地方，是曹雪芹童年生活的地方，也是他的夢魂傷心之地。《紅樓夢》中南京的印記應是很深的，連賈府樓堂庭院生活起居也是南北夾雜，還點名甄寶玉就在南京。南京的別名金陵在《紅樓夢》中也多次直接出現。《紅樓夢》第二回寫道:「去歲我(賈雨村)到金陵世界，因欲遊覽六朝遺迹，那日進了石頭城(脂旁批:點睛神妙)，從他老宅門前經過，街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。」這裡更直接點出寧、榮二府是在金陵石頭城內的。曹雪芹屬意借石頭說事，以「石頭記」做書名，也是使用了煙雲模糊法，暗表鄉愁，寄託對自己家族的哀思。

寫於甲午七月初五日