太極拳里看人生  人生路上悟太極

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練習陳氏小架太極拳十餘年，結合傳統文化的學習，加上幾經波折的數十年人生感悟，深切體會到天地萬物、人間萬事無不能歸結到太極上來。所謂歡喜與悲傷、快樂與痛苦、高尚與卑下、親愛與仇恨、得意與失落等等無不是陰陽兩方面的具體體現，大人物往往是大悲大喜，小人物只能是小悲小喜，小人物承受不了大悲自然不會有大喜，陰陽永遠對稱。陰陽在太極中永遠在不停的運轉，一刻也不停息，在運轉中又互相轉化，陰轉化為陽，陽轉化為陰，沒有永遠的陰，也沒有永遠的陽，一切都是相對的、變化的。人生不也是這樣嗎？人生有高峰，也有低谷，沒有永遠的輝煌，也沒有永遠的黯淡，沒有永遠的歡喜，也沒有永遠的悲傷，悲喜總是像陰陽一樣不停地運轉，不停地轉化。正確地練習太極拳可以有效地幫助看透了這一切，人生大道一目了然，內心和情緒由自我控制，不為外界所動，不隨波逐流，心情自然不會大起大落。真可謂人生無處不太極，人生無事不太極，人生無時不太極，人生大道是太極。

一、人生大道真實義

人生於世需要明白，天地之「道」的意義主要表現在人生大道上，天地之「道」的核心內容是「道」，所以，解開人生大道的神秘面紗就要從「道」開始，理解了「道」就等於還原了人生大道的原始本義。什麼是「道」？儒釋道三家學問構成了中華文化的核心，其中，道家學問的「道」字透著宇宙天地間的玄機，這個「道」用的十分高明，直接表達了真理的最高境界。「道」字既表達了通達的含義，也含有「道路」和「到達」的意思，表示通過正確的道路可以達到學問的最高境界，獲得宇宙中唯一的真理，「道」直接表達了學問的最高境界，所謂得道高僧或者得道高人就是指的這個意思。

簡單的說，「道」可以指任何東西，這是典型的東方思維方式，東方觀察有很多事實組成的集合體時，將它作為一個整體來接受；而西方人的思維，卻是將整體分解為很多實體與微小的部分，「道」的所指任何東西，在西方心理學叫作「共時性」。這只是東西方思維的對比而已，其實，道遠非如此，一切自然而然的東西，一切自然的規律本身是「道」，這些又都是從「道」中產生出來。

怎麼才能找到通達到學問最高境界呢？通過正確的道路可以達到目的。怎麼才能找到正確的道路呢？用正確的方法就可以找到通往學問的道路，方法有多種多樣，儒釋道三家學問有很多種這樣的方法，太極拳卻是脫胎於道家學問又獨立於道家學問之外的極好方法，老少皆宜，人人可學，尤其對於現代人，十分的難能可貴。

「道」的含義很廣泛，也很模糊，很難用語言表達，宇宙天地間的「道」只有一個，同時它也是無處不在、無時不在，實現它的載體很多很多，可以是儒釋道任何一個門派的功法，例如可以是太極拳，也可以是八卦掌，也可以是形意拳，也可以是打坐、也可以是讀書等等不一而足。所以說，「道」用心知而不可言傳，一旦身知就能用之。太極拳也不例外，從無知到心知很難，從心知到身知更難，將太極拳弄明白不容易，練到身上就更不容易。對太極拳來說，找到了正確的練習方法就等於找到通往太極的道路，就等於找到了太極的「道」，然而，如何找到這個太極的「道」絕非一朝一夕，要從經常思考、認真揣摩入手。

「道」字是由首和走兩個字組成，用頭腦走路、用智慧走路就是「道」，簡單的說，用規律辦事就是人世間的大道。同理，練習太極拳也是用頭腦練習，講究自然規律地練習，恩師常說：「練拳有二貴，即貴在堅持、貴在琢磨」，因此，不用心的練拳幾乎等於做無用功。

所以，人生大道的「道」在於對「道」的認識、領悟和理解，擁有了「道」就等於擁有了人生大道。

二、人生曲折是太極

太極拳的拳勢動作從來都不是直來直往，總是走圓弧彎曲路線，尤其在四隅四正轉換處更是方角走圓，這反映了大自然最基本的規律，也反映了人生道路的曲折規律。

道家思想總是用水作比喻，上善若水，因為水反映了大自然的規律，充分體現了「道」的思想。濤濤黃河萬里奔流、幾經曲折、終歸入海，滾滾長江萬里綿延、峰迴路轉、流向東方，水的流動從來沒有直來直往，這是大自然永恆不變的規律。為什麼水的曲線流動是永恆不變的規律？這是因為水在運動過程中，不可避免的會遇到各種阻力，在阻力面前從來都是迂迴緊貼繞過，而不會直接衝撞，當遇到不可繞過的阻力時，就會爆發出巨大的力量，以摧枯拉朽之勢克服阻力，這樣，水的流動軌跡必然彎曲婉轉。

太極拳行雲流水的特點，已經充分反映了大自然的規律。流水的特點就是彎曲運動，遇到阻力則迂迴緊貼繞過的特點映射了太極拳以柔克剛、借力打力的特徵；行雲的運動也和流水相似，不急不躁，緩緩前進，疾風吹來，自行散開化解風的力量，風力消失，再次聚集，象徵了太極拳的柔勁和化勁的特點。行雲流水比喻太極拳的動作十分貼切，與敵交手，化解敵方的攻擊就像行雲化解風的力量，流水克服遇到的阻力，這充分說明了太極拳的核心思想來源於大自然的規律。

人的一生不也是這樣嗎？人就像水一樣，在人生的道路上，必然會遇到各種各樣的困難，不可能一帆風順，俗話說的「人生不如意者十之八九」就是人生道路上的各種意外，人生道路的曲折就像水流動一樣彎曲。在人生的道路上，太極拳練習者應該充分利用太極思想，研究行雲化解風力、流水克服阻力的道理，向大自然學習，輕鬆化解各種意外和困難。由此看來，太極人生是與眾不同的人生，是積極樂觀的人生，不會發出「人生苦短」、「 人生不如意」的悲觀感嘆。

三、太極歸宿是陰陽

易經中包含著中國文化的精神與心靈，包容著幾千年來中國偉大智者們的共同傾注，歷久而彌新，至今仍然對理解它的人，展現著無窮的意義和無限的啟迪。易經是百家學術的思想源泉，其核心思想就是陰陽，一陰一陽謂之道。孔子一生文武兼修，文是一代大家，萬世敬仰，武是一代宗師，五十歲開始研究易經，發出了接觸易經才算是真正懂得了文化的感嘆。接觸易經以後，孔子自製了一種特殊的麻將——易經麻將，即用易經作麻將符號，日夜不倦。精通易經的道理後，更是對武術和文化研究到了無人可及的境界，創立了儒家學派成為百代鼻祖。孔子研究易經，吸收其精髓，創立了儒家學問體系，發揮了易經的使用價值，對人類社會做出了巨大貢獻。幾千年來，易經一直是儒家學派的五經之一，是必須掌握的技能之一。只有掌握易經的精髓，儒生才可能從根本上傳承儒家學問。

太極拳則是易經智慧在身心方面表現出來的縮影，太極拳作為武與道相結合的拳術，其拳理可稱得上是武術領域的最高峰，位列內家拳之首，這與易經智慧有著直接的關係。太極拳對於易經來說是一種體驗，一種切身感受，一種信念，一種身體力行的實踐。

太極拳思想理論體系的源泉也是易經，而易經的核心是陰陽，太極的歸宿是陰陽成為了不爭的事實。猶如儒生傳承儒家學問需要掌握易經一樣，要想練好太極拳也是需要對易經有一定的了解和理解，不掌握陰陽根本練不好太極拳。

四、太極練習在力行

從本源上來說，練習太極拳就是練習陰陽，練習的過程中也在調和著人體的陰陽。宇宙天地是一對大陰陽，其運轉按照周天規律進行，在運轉過程中總會出現許多不協調的情況，但通過調和陰陽，很快就能恢復原狀，即雲滿天空，甘霖下降，草木濕潤，江河流暢。人的身體是一個小天地，陰陽不停地運轉，人體如同天地，也會經常出現陰陽不協調的時候，也就是身體出現毛病的時候，通過練習太極拳調和陰陽，身體得以恢復正常。所以，練習太極拳是一種調和陰陽的好方法，但如果懂得太極拳的道理，不加以堅持練習，同樣起不到調和身體陰陽的作用。

怎樣保證太極拳的練習持續下去呢？作者認為，最好的辦法就是興趣，興趣可以使學東西最有成效，如數學家陳景潤對數學的興趣無人能比。初學者怎樣從太極拳中獲得興趣呢？就是在明師的指點下練出東西來，切身體會到太極拳的好處，所以，明師指點很關鍵。另一種學東西卓有成效的辦法就是迫於壓力，比如人在疾病纏身，醫療無望，在家等死，且只能寄託於太極拳的情況下，最有學習動力和成效。所以，能否堅持練習太極拳的關鍵是發自內心地想學，因為迫於壓力的可能性幾乎不存在。

五、陰陽平衡現中庸

孔子的孫子——子思在繼承孔子衣缽的基礎上，根據自身體會和感悟作了《中庸》一文，成為後世經典名篇，為中華子孫闡述了極具實用價值的世界觀和人生觀。

那麼什麼是中庸呢？中庸真的有那麼神奇嗎？練習太極拳跟中庸有什麼關係呢？中庸的「中」就是適中的意思，也是太極圖裡陰陽相互轉化的中心，不可以簡單地理解為凡事走中間，做兩面派；中庸的「庸」就是應用的含義，也可以理解為平庸簡單，意思是將知識文化應用到適中的程度很簡單。太極推手中，雙方一陰一陽形成了一個太極體，通過這個太極體的「中」，雙方的陰陽角色不停地在轉換，誰能先搶佔太極的「中」，誰就能把太極的「中」應用的好，誰就能推手獲勝。

凡天下萬事萬物無不分為陰陽兩方面，有正面作用必然有負面作用，能帶來好處，必然隱藏著相應對等的危險，所謂禍福互相依存就是指的這個意思。所謂趨吉避凶也是用人類的後天智慧最大程度地獲取有利的一面，同時將不利的一面轉化為有利而已，客觀上講，凶禍無法避免，利益該來自來，禍福不能強求，只是從不同的角度或者立場看待而已。

從本質上講，中庸就是將事物的兩個極端達到適中的程度，即陰陽平衡，將身外萬事的處理採用陰陽平衡的辦法來進行，將事務處理到適中的程度，兼顧利害兩方面而不走極端就是中庸。

古人不但不像現代電視劇中描述的那樣愚笨，而且極富智慧，因為他們內心純凈，沒有那麼多私心雜念，沒有唯利是圖的世界觀，懂得快樂的藝術，他們會享受生活，他們人生幸福，這主要是因為儒家學問體系的中庸思想在起指導作用。

試問，古人發明的太極拳，今天的人們為什麼學起來那麼費勁呢？古代能練出很多絕世高手，今天為什麼就寥寥無幾呢？原因就在於古人對陰陽和諧的認識和把握非常徹底，內心純凈，能夠中庸的態度為人處世；而今天的人們，一提到四經五書就會啞然失笑，嗤之以鼻，自認為自己充滿了智慧，殊不知，實際上恰恰相反，內心臟亂不堪，充滿了貪嗔痴。

因此，太極拳練習者如果能夠理解陰陽、仿效陰陽，就能看透世間一切，心態自然，心裡有德，身上有才，不知不覺中陰陽和諧，凡事都用中庸的思想來處理對待，內心回歸純凈，智慧再次歸來，練成一代太極宗師將是必然！

六、中庸之「中」運太極

練習太極拳的目的之一是調和身體內的陰陽，目的之二就是平衡身外的陰陽，身外的陰陽是針對人生大道而言的，平衡身外陰陽的關鍵是把握心理的陰陽平衡，心理疾病其實就是心理陰陽出現了不平衡，中庸就是一把治癒心理陰陽失衡的鑰匙。所以，練習太極拳也是透過練習身外的陰陽平衡來練出人生大道，人生大道的關鍵鑰匙是中庸，中庸在練習太極拳過程中起著十分重要的作用。

人的生命自身存在陰陽兩方面，命是指人的生理系統，即人體肉身，屬於陽，性是指人的精神系統，即人體意識，屬於陰。性和命同時存在且相處和諧才能保證人體的身心健康，也就是陰陽和諧才是身心健康的根基。性命結合、相處和諧就叫德，德就是指性命合和，德傷就是指性命不合和。無德或者缺德就是指人的生理系統與精神系統嚴重不和，要麼生理系統有問題，要麼精神系統有問題，要麼兩者都沒問題但嚴重不和。

從當今社會的現象來看，無德或者缺德已經是全社會範圍內較為嚴重的問題，已經進入了常態化，這在古代只是極個別或者極小範圍內的小概率事件，屬於偶然事件。

當今社會，人們一味地趨吉避凶，根本認識不到陰陽的客觀規律，更是不能切身體會，導致了社會不和諧，環境嚴重污染、能源耗竭、食品不安全等等各種各樣影響到整個人類生存的大問題。這一系列問題的根本原因是人體自身的陰陽不和諧，人的生命已經出現了精神上的認識問題，對自然規律和社會規律失去了客觀的認識，已經不能從陰陽平衡的角度來處理當今的大問題了。

現在的人們經常有一種感受，退休前工作忙、壓力大，嫌太累，活著很沒意思，甚至會萌發輕生的念頭；退休後無事可做，百無聊賴，抑鬱、自閉癥狀頻頻出現，這是身外陰陽失衡的具體表現，也是人生心態的兩種極端。對於普通人來說，做到忙中有樂、閑暇生趣的確是大學問，這個學問就是平衡身外陰陽的中庸學問，由此可見，中庸是將陰陽學說應用到現實生活中的一種實用藝術。

俗話說「干一行不愛一行」，有一定的道理，行外人不管怎麼羨慕，很多行內人很厭煩自己的行業，例如演員一般不讓子女演戲，大政治家一般不讓子女從政，真正從行業中獲得樂趣的人少之又少。作者思考良久，認為根本原因就在於一般人從事一定的工作時，大腦總是在固定的區域思維，沒有換腦思考，導致思維僵死硬化，大腦失去了活力，生命沒有了趣味。怎樣在工作忙而不亂，忙中獲得活力和趣味？直接有效的方法就是不讓思路僵化、激活思維，不讓思路僵化的方法是不停的運轉陰陽，並在運轉中是陰陽互相轉化。練習太極拳可以輕鬆運轉和轉化陰陽，使人的思維更靈活，智慧更靈光，讓大腦充滿趣味，既不會感到嫌太累，也不會覺得無聊，在崗位上不再覺得單調枯燥，就不會發生「干一行不愛一行」現象。

道理總是那麼簡單，可應用到身上卻千難萬難，春夏秋冬天天練，光陰費盡無所得，路上徘徊門外漢，玄機不透玄又玄，正確的方法是道理得以應用的關鍵。學習任何技藝都是為了應用，太極拳作為中國文化的縮影更是如此，只有將其使用價值發揮在對人生和生活的指導中、對社會的貢獻中，才不算辱沒了事物存在的價值和意義。

太極是一種高級境界的生活，是一種透入骨髓的思想體驗，凈化內心需要練習太極拳，而練習太極拳也需要內心的凈化。太極拳本身就是道家思想的象徵，唯有認同太極和被太極同化，才能認同和實踐太極文化，才能擁有太極文化的真正理解和體驗，悟出人生大道。