【東林畫傳】聖賢往生

一、道昺（bǐng）精修，參究念佛

道昺和尚，河南潁川人，俗家陳姓，幼年出家，是慧遠大師的弟子。精通經教和戒律，平日修行言行一致，解行相應，用心參究念佛三昧，日夜精進，沒有間斷。

二、厚德流光，尊繼慧遠

東晉安帝義熙十四年（公元四一八年），豫章太守王虔入山致敬拜謁，請道昺法師繼承慧遠大師的席位。對於他的德行，大眾都衷心尊崇。

三、集眾念佛，端坐生西

南朝宋文帝元嘉二十二年（公元四四五年），預知生西時至，遂集眾念佛，端坐念佛往生，世壽七十一歲。

四、僧叡（ruì）二九，終圓夙願

僧叡法師，魏郡長樂（今河南安陽）人，為關中四聖之一。年少時就嚮往出家修行，到了十八歲時，才獲得同意而從心所願，依僧賢法師為師。

五、博通經論，隨緣演說

僧叡博學強識，潛心經藏。到二十多歲時，已經廣博通達各種經論，遊歷各個名城，隨處演說開示。

六、修習五觀，深得要領

後來鳩摩羅什到關中翻譯經典，僧叡也曾參與校正，並從羅什大師那裡請出《禪法要解經》二卷。僧叡既獲此經之後，即日夜精進修習，自此深得五停心觀的要領，善於進入六靜。

七、尊遠修凈，講經眾崇

僧叡後來進入廬山蓮社，依遠公修行凈土法門。最後來到京城，止住於烏衣寺，講說各種經典，聽者無不推崇佩服。

八、為善如流，普歸西方

僧叡法師一生嚴持戒律，不犯威儀，大力弘傳經典佛法，並將平素一切善行迴向往生極樂世界。僧叡法師事佛至誠，在日常的行住坐卧中，從來不敢背對西方。

九、身安體健，集眾作別

劉宋文帝元嘉十六年（公元四三九年），法師預知時至，在毫無疾病的情況下，突然集合大眾作別。

十、正念往生，瑞相昭然

接著入室沐浴更衣，焚香禮拜，然後歸回座位，面向西方，合掌而往生。當日，同寺的人都看到五色的香氣雲煙從僧叡的房中飄出，時年六十七歲。

十一、曇詵（shēn）修凈，善講注經

曇詵法師，江蘇廣陵人，幼年時即追隨遠公出家，精勤修習凈土行門，並且善於講經說法。曾註解《維摩詰經》，流行於當世，又著述《蓮社錄》，記載往生者的靈驗事迹。

十二、繼諸凈侶，西行凈土

劉宋文帝元嘉十七年（公元四四〇年），集合大眾說：「自從廬山東林建寺以來，至今已經五十年了，昔日結社凈侶俱已往生，而我今日方始西行，卻是同道中最後往生的一位。」說完即結跏趺坐，念佛百聲，然後安然入寂，自在往生，世壽八十歲。

繪圖：任新宇居士

敬請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫!